經文：馬太12：1-13
一. 引言
(例子) 在以色列有位長老酷愛打高爾夫球，在某一個安息日，他球癮大作，但律法規定，安息日何事都不能作。這位長老卻按捺不住，決定偷偷往球場，打個九個洞就好，速去速回，必定無人發覺。由於安息日猶太人都不出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得無人知道他違反律法。當長老在打第二洞時，有一天使發現了，生氣地到神面前告狀，說有長老不守律法，居然在安息日出門打球。神聽後對天使說：「要好好懲罰這個長老」。第三個洞開始，長老打出超完美的成績，到第七個洞時，幾乎都是一桿進洞，比世界選手還厲害，讓長老非常地興奮。到第九個洞時，天使又去找神說：「你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰呢？」 神說：「已經在懲罰他了。」原來他有這麼傲人的成績，卻不能讓人知道，這就是懲罰了！
其實，安息日還有比一桿進洞更興奮的事，今天願意在此與大家來分享。
二. 經文解釋
在以色列人歷史中，神頒佈許多律例典章，要他們遵守，其中包括：十誡、各種獻祭、割禮和各種節期，但是有些儀式不是以色列人獨有的，譬如「燔祭」也出現在與以色列人同祖先「閃族」的各種種族間，也有許多外族人像以色列人一樣行「割禮」。只有「安息日」是以色列人特有的，十誡中的第四條誡命說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20: 8-11），安息日是第七日。到了出埃及記31: 12-14，耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我─耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。』…」安息日是神與以色列人立約的證據，所以祂的百姓需要嚴格地遵守。但是，以色列人多次違反安息日的誡命：
a. 當以色列人出埃及時，神從天上賜嗎哪給他們吃，然而有一個規定，就是第六日要撿雙份，因為第七日是安息日，不能工作。結果，以色列人中間有一些不信的人，第七日出去找嗎哪，但都找不到。
b. 以色列人在進入迦南地以後，約有490年久沒有守安息日，神就追討他們的罪，使他們被擄70年，把安息日還給神。
c. 當以色列人被擄歸回，尼希米回去重建耶路撒冷的城牆(尼13: 16)，但是以色列並沒有得到復興，其中有一個主要的原因，就是以色列人沒有遵守安息日。所以，尼希米吩附以色列人在安息日時，把城門關起來，分別為聖。
為甚麼守安息日是如此重要？因為安息日是神與以色列人立約的證據，也是耶和華要叫他們分別成為聖的，所以「安息日」是以色列人獨有的。
到了新約時代，聖經以「主日」代替「安息日」，因為耶穌從死裏復活以後，馬太28：1說「安息日將盡，七日的頭一日…」，這一天後來就稱作「主日」，就是今天的「禮拜天」，為的記念耶穌從死裏復活。為甚麼守主日是如此重要？按我們今天所讀的聖經，馬太12：1-13，讓我們看到神設立的日子真正的意義，以下分五點說明其意義：
1. 主日是人神關係重建的日子（Rebuild）──使我們的人生每七天就有一個新的開始。在一個禮拜中，我們一般都要工作五天，在這五天中我們要努力工作，要與世上的人合作也要競爭，無形中我們的思想和做事的方法漸漸受世俗的影響，離開聖經的教訓，甚至忘記了神。所以，神安排七天中的一天，就是主日，使人來親近祂，重建關係。
(例子) 有一位猶太教的拉比名叫Ben Jochai，在講道中曾問會眾一個問題：「為甚麼神不要一次就把一年的嗎哪賜給在曠野的以色列百姓？」他說：「我要用一個比喻來回答這個問題。有一個國王在一年中都未曾看到他的兒子，原來他把兒子一年所需的錢，一次就給了他。後來這國王改變主意每次給當天所需要的，他就每天看到他的兒子。」今天我們的神也要祂的子女每天來找祂，尤其是主日，因為神沒有把一年的恩典作一次給我們，免得我們以祂的恩典代替神，而主日是祂施恩的日子。
2. 主日是心靈重得自由的日子（Release）──讓我們從貪心、驕傲、欺騙、怒氣、怨恨、自責、自卑中得釋放。
(例子) 有一個小女孩陪媽媽去附近的一間雜貨店買東西，當要付帳時，雜貨店的老板對這小女孩說：「妹妹，這裏有糖果，你自已用手抓一把。」結果，這小女孩反而把手縮回去，不敢去拿。這個老板就問：「你不好意思拿，還是你不喜歡吃糖？」小女孩就搖搖頭。這個老板甘脆自己伸手抓一把給她，小女孩趕緊用雙手去接。離開雜貨店後，媽媽就同小女孩：「為甚麼這個老板問你的時候，你不去拿？」小女孩就回答媽媽說：「因為他的手比我的還大。」一個小女孩從小就知道甚麼對自己最有利益，何況是大人。
在每禮拜的生活中，為了生存，我們需要與世上的人競爭，在競爭中，難免產生心中的貪心、驕傲、欺騙、怒氣、怨恨、自責和自卑，怎麼樣可以脫離捆綁我們心思的這些念頭呢？主日是一個機會，藉著我們與神關係的重建，不再把這些念頭帶回去。聖經約翰8: 31-32「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」讓我們從主日回去時，成為一個真正自由的人。
3. 主日是身心靈得醫治的日子（Recover）──無論再肉體上、感情上、心靈上，神有應許要醫治我們，使我們康復。帖前5: 23說「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」
(例子) Michael E. Debakey是有名的心臟科醫師，他曾說：「親近神的時間是最寶貴的時候，用短短的時間可以應付每日忙碌的生活，每次安息在神面前，好像重生一般，所有的煩惱、挫折、創傷、怨恨都洗去了，讓神把新生命、新的機會賞賜給一個新的人，這就是安息的意義。」
4. 主日是開啟天上窗戶的日子（Reveal）──人不能試探神，然而主日是我們試試神的時候，瑪拉基3: 10「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
我們若願意把自己的一切奉獻給神時，神也必賜福給我們，先知瑪拉基就呼喚以色列百姓，把律法所要求的送到神的家，以此去試一試神應許的真實性。當人們在十一和奉獻的事上證明他們內心的順服時，神的回應是將會為他們「敞開天上的窗戶」和「斥責吞噬者」。「敞開天上的窗戶」很是指有雨水從天上降下來，因為聖經中另一次提到「天上的窗戶也敞開了」，是在挪亞大洪水時(創世記7：11 )類似的情景。如果這個推斷是正確的話，那麼以色列人當時正處於旱災和欠收成的情況中。倘若雨水不降下來，蝗蟲就會不斷產生，造成極大的災害，因此，有雨水降下滋潤大地，就是神的祝福。
弟兄姊妹，今天我們所遇到的困境，有可能是天上的窗戶還未打開，所以我們辛苦工作以後，不能看到好的收成。主日是開啟天上窗戶的日子，神期待你來試試祂。
5. 主日是求神引導人生的日子（Request）──讓聖靈保惠師在我們人生關鍵的時刻引領我們。每個人在一生中有多少次是走到十字路口的時候，他不知道下一步該怎麼走？既使決定了，他也不知道這樣走下去好不好？主日是一個機會，重新認定，耶穌是我們生命的主，祂要帶我們走人生的路，如林前6: 19-20說「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」而且，我們可以從兩方面來看「主日」的意義：
a. 從消極方面來看，主日是神為我們的困境開出路的日子，林前10: 13說「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」弟兄姊妹，我們若遇到困境，把它帶到神的面前，祂要藉著聖經的話和聖靈的感動，來指引你的路。
b. 從積極方面來看，主日是開傳福音門的日子，西4: 3說「…求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕，叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。」當門徒在主日知道主耶穌從死裏復活以後，就出去傳福音，與人分享這個好消息，使人脫離黑暗的勢力，活在神所賜平安和喜樂的日子中。
三. 生活應用
(例子) 有位婦人曾問有名的解經家G. Campbell Morgan摩根牧師說：「你是否認為我們應該將人生中的大小事都帶到神的面前，求祂引導？」摩根牧師回答說：「我們人生中那件事對神而言是大事，是祂無法完成；而又有那件事是小事，是祂不關心的。」
弟兄姊妹，主日是我們重新得力的日子，使我們可以面對接下去一個禮拜的挑戰，因為神是顧念我們的天父。
