上帝所悅納的敬拜（1） 彼得前書2﹕1-10 5/13/2007
所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。 5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。 6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。 7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。 8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。 9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
兄弟姐妹大家平安。母親節快樂。今天是母親節。雖然這不是基督教的節日，但是卻是一個有意義的節日。所以大部分的教會都接納這個節日，紀念母親的偉大，母親的愛。（也許有一天教會變得更世俗化以後，我們也可以接受情人節。）但是，我們慶祝母親節和一般世俗慶祝母親節應該有些不一樣的地方。我們不是一年一次才想到母親的愛，就像我們雖然慶祝復活節，慶祝聖誕節，不是一年一次才想到基督的愛；好像這個日子比其它的日子更重要；其實我們孝順母親，敬拜主乃是我們沒有間斷，沒有停止的事。去年我兒子剛訂婚不久，母親節從未婚妻的家裏打電話對它媽媽說 Happy Mother’s Day。我不完全知道我太太心裏的感受，但是我們都知道兒子愛他媽媽的心是不必懷疑的，不必因為兒子在媳婦家過母親節就酸溜溜。
母親這個角色在聖經裏佔有很重要的地位。我在網路上去尋找出現母親這兩個字的經文，結果總共有170筆，表示母親這個角色在上帝救贖的計劃裏所佔的地位。雖然聖經裏常常用父親與兒子來形容上帝與祂的百姓之間的關係，但是在描述上帝那種細膩的愛時，其實更接近母親對子女的愛。聖經甚至用母親的愛來形容上帝對祂百姓的保護；馬太福音23﹕37記載耶穌指著耶路撒冷（指猶太人）說，「耶路撒冷，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」當詩篇103篇說，耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。這樣的形容好像更像我們世人對母親的印象，不是嗎？
母親的角色在猶太人的歷史中佔有舉足輕重的地位。我們看列王記裏告訴我們每一個王母親的名字。一個母親對她子女的影響甚至超過父親。這些王是好是壞，母親的影響很大。上帝在祂拯救的計劃裏幾乎是藉著母親這個角色來實現。舉幾個例子﹕雅各的母親，摩西的母親，參孫的母親，撒母耳的母親，耶穌的母親，提摩太的母親。（其實在聖經裏面很多母親比父親有智慧）我想上帝把祂自己一個特殊的氣質放在母親這個角色的裏面。當然母親也是人，也是罪人。人的罪性也一樣污染了這個角色原有創造的樣式。我們看到有很好的母親，也有不怎麼樣的母親。對很多人來說，從小到大，母親的愛一直跟隨在身旁。但是對一些從小就失去母愛的人，這是一種遺憾。對基督徒來說，如果我們享受母親的愛，聖經對我們最重要的教訓就是孝敬父母。聖經並沒有附帶任何的條件說，在什麼情況下我們可以不必孝敬父母。也許我們很難理解上帝的心意，但是這是上帝的律法。耶穌給我們立下一個完美的榜樣，雖然祂以天父的事為念，但是祂並沒有因此就不順從父母，這是路加福音2章告訴我們的。上星期，我們說如果我們不能愛看得見得弟兄，如何能愛看不見得上帝。同樣，如果我們不能孝敬順服看得見的父母，我們怎能孝敬順服看不見的上帝呢？如果我們的生命裏好像比別人缺乏母親的愛，這也不必難過，今天我們藉著基督完全的愛成為上帝的兒女，我們知道這是上帝所給我們最大的禮物，遠遠超過這個世上最大的愛；基督的愛能夠完全遮蓋母愛的不足。我想，這是我們慶祝母親節最大的意義。一方面，我們感謝上帝，將地上的母親賜給我們；一方面，我們更感謝上帝，將耶穌基督完全的愛賜給我們，使我們重生成為上帝的兒女。所以，再一次的對所有作媽媽的姐妹說，母親節快樂，願上帝記念你們在地上生養兒女的辛勞。
今天早上，我們要用一點時間來看彼得前書2﹕1-10這段聖經。這是一段非常豐富優美的經節。它像一個挖不完的寶藏。你可以從很多不同的角度來看它。今天我們只要從基督徒敬拜的角度來思想它所要帶給我們的信息。
為什麼我們要講敬拜？因為基督徒存在的目的就是要敬拜上帝。Westminster Short Catechism 第一條問題是﹕人存在最主要，最終的目的是什麼？答案是﹕榮耀神，享受神。（前天在Rock的聚會裏，有一個年輕人問說，我們為什麼不用這個信仰問答來學習？）但是我們只要看一下我們的周圍，這個世界的人完全否定這樣的話，甚至恥笑這樣的話。為什麼？聖經說，世人都犯了罪，虧缺神的榮耀。有人從罪這個字的原文 Hamatias來解釋罪的意義，罪就好像人在射箭，但是沒有射中靶；可能力氣不夠，箭落在靶的前面；或是力氣太大，箭飛過去，掉在靶的後面；或是技術太差。好像中國成語說的，過猶不及。這樣的說法其實只對了一半，好像說罪是我們沒有達到上帝所設立的標準。這樣的說法只告訴我們罪的結果，沒有告訴我們罪的根本原因。那麼什麼才是罪真正的意義？沒錯，罪就好比人在射箭，問題不在於你的箭飛不到，或是超過目標；問題在於你根本是瞄錯了目標。這種事好像在射箭比賽中常常發生。剛才說，人最主要，最終的目的是榮耀上帝，享受上帝。這是人應該瞄準的靶；結果人不瞄準這個靶，卻隨己意找靶。這才是人的罪。人不把敬拜上帝當作目標，卻把世界上可以看到的東西，原來都是比人低的東西當作偶像來崇拜。這是人的罪，是罪的根源。罪的源頭就是人離棄真神，去敬拜自己造的假神。Idolatry
所以，什麼是基督徒呢？基督徒就是一個被聖靈打開心中眼睛的人，能夠看到自己這樣的罪，並且知道，只有上帝的兒子耶穌基督的寶血可以使我們脫離這個罪，藉著耶穌基督，我們的心能夠從這個世界的偶像轉回到上帝的身上。這是悔改的意義，就是180度的轉向。所以今天我們所讀的經文2﹕5說，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。這是彼得使用舊約的言語。今天我們不再像從前以色列人要獻祭。我們乃是藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的敬拜。所以，我們明白什麼是上帝所悅納的敬拜是非常重要的事。
我要簡單的根據這段聖經，用五點來說明什麼樣的敬拜是上帝所悅納的敬拜。我們今天大概只有時間講頭兩點。
1. 上帝所悅納的敬拜是藉著耶穌基督的敬拜
2. 上帝所悅納的敬拜是在聖靈裏合一的敬拜
3. 上帝所悅納的敬拜是聖潔的心所發出的敬拜
4. 上帝所悅納的敬拜是愛慕祂話語的敬拜
5. 上帝所悅納的敬拜是宣揚上帝恩典的敬拜
1. 上帝所悅納的敬拜是藉著耶穌基督的敬拜
這是我們敬拜的基礎。第六節說，看哪，我把所揀選所寶貴的房角石，安放在錫安，信靠祂的人比不至羞愧。什麼是房角石？彼得用蓋房子來比喻教會的建造。耶穌基督是這個房子的第一塊石頭，是上帝親自將祂放上去。保羅在以弗所書2﹕20也是這樣的形容教會的建造﹕有基督耶穌自己為房角石。若不是耶穌基督道成肉身，並且完成上帝所交託的使命，用祂自己的身體將基督徒贖回，今天沒有所謂的基督徒，也沒有所謂的基督教會。耶穌說，我是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們可以去算一算，單單彼得前書第一章短短的篇幅裏，彼得提了幾次耶穌基督的名字？今天有很多教會已經輕看耶穌這個名字，有的連提都不提，然而卻使用基督教會這個名字這是很諷刺的事。耶穌在馬太福音7﹕24-29說，聰明人把房子蓋在磐石上，無知的人把房子蓋在沙土上。這樣的後果我們都曉得。其實耶穌就是指著自己和教會的關係說的。我們建造教會若不是建造在耶穌基督這塊磐石上面，那麼不管我們表現的多麼有愛心，我們多麼的關心人，我們多麼努力作好事，我們仍然是建造在沙土上面；等到雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了。我們的敬拜必須定根在耶穌基督的身上，知道我們不是靠自己的努力蒙上帝的悅納，知道我們原是抵擋上帝的罪人，常常記念主用自己的血將我們從罪的權勢裏贖回。
2. 上帝所悅納的敬拜是在聖靈裏合一的敬拜
彼得說，我們的敬拜是一種靈祭（5）。聖靈運行在教會裏。基督徒的身體是聖靈的殿，聖靈居住在我們心裏；教會是基督的身體，保羅說，這是上帝藉著聖靈居住的所在（弗2﹕21）。彼得在這裏用靈的家（spiritual house中文和合本翻為靈宮）來形容。常常一聽到靈祭，或是靈宮這種名詞，我們很容易把它們與神秘劃上等號。一說到屬靈，就以為變了一個人的樣子，好像不食人間煙火，一定是一副清風道古，道貌岸然，飄飄然的風範，言必主曰，。所以常常我們把屬靈的恩賜看作非要有神蹟奇事不可的功能。其實，屬靈不是神秘，神秘不是屬靈。聖靈的工作是非常的自然，聖靈的果子是非常的清楚。聖靈的工作是一個再造的工作，就像當初的創造一樣。聖靈先把每個基督徒的心改變了。認識耶穌基督，使他們不再以世界的東西作為敬拜的對像，而是轉去敬拜創造他們，將他們從罪的裏面拯救出來的真神。聖靈在五旬節降臨以後，也將這些新造的人聚集在一起，成為教會，就是基督的身體。教會不是一個建築物，今天的禮拜堂不是聖殿，不是靈宮，我們蓋得再大再漂亮仍然不是，這是我們建堂時要有的觀念。教會是指在靈裏合一的一群人，以基督為他們的頭。這個教會能夠彰顯主耶穌的榮美。所以聖靈的工作是合一的工作。保羅在以弗所書4﹕3勸勉基督徒「要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」一個沒有合一的教會是讓聖靈擔憂的教會。（弗4﹕30）上帝是一個，一個沒有合一的教會，上帝無法住在其中。所以上帝所悅納的敬拜，不單是我們個人自己的敬拜，更要緊的是整個教會在靈裏合一的敬拜。
彼得在這段聖經裏用這個很特別的比喻。他說，主乃活石。。是被上帝所揀選，所寶貴的；你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。我想當彼得在寫這封信時，他一定是記起耶穌曾經對他說過的話。福音書（馬太16）記載，有一次耶穌問門徒，人說我是誰。門徒當中有人說，是施洗約翰，有人說施先知以利亞，耶利米。然後耶穌問，那麼你們說我是誰。這時彼得搶著回答說，你是基督，是永生上帝的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿（約拿的兒子），你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。彼得（Pedro）的意思就是石頭。主自己給西門這個新的名字。彼得在這裏對我們說，主乃活石。這是彼得前書第三個使用活這個字來形容一樣東西﹕活的盼望，活的道，活石。為什麼？因為耶穌基督是復活的主。不但這樣，彼得也稱所有認識耶穌是基督，是永生上帝的兒子的人是活石，因為我們是與基督一同復活的人。我們都是小彼得，小活石。我們常常聽人說，基督徒是小基督，我認為不太好。基督只有一位，是頭塊的房角石。但是我們都是彼得，都是用來建造靈宮的石頭。這是主自己給所有基督徒取的名字。
今天說的這兩點(Repeat)，我們可以用耶穌自己對一位撒馬利亞婦人說的話作為結論。這是記在約翰福音四章裏。耶穌說，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。。時候將到，如今就是了，那真正拜父的要用心靈和誠實拜祂。最後這一段話是中文和合本的翻譯，比較合乎原文的翻譯應該是用靈和真理拜祂。整個和這位婦人的對話，耶穌都是指著自己說的。耶穌不是指著我們的心靈，也不是指著我們的誠實。（罪人無法靠自己的靈和自己的誠實來接近上帝）上帝的兒子已經道成肉身，成為人的樣式，住在人的當中。時候將到，祂要完成救贖的工作，然後要差聖靈來，住在人的心中。這是福音。以後接受福音的人，他們不再用過去的方法敬拜上帝，也不用自己想出來的方法；他們要藉著基督，祂就是真理的本體，在聖靈的引導下來敬拜上帝。敬拜必須從這裏開始；這是真實的敬拜，也是上帝所悅納的敬拜。讓我們這樣領受上帝的話，並且照著去行。這樣的人是蒙福的人，是上帝所喜悅的人。阿門。
