經文：提摩太前書1：12-17
一. 引言——當保羅為了抓基督徒，來到大馬色（今天敘利亞國的首都）的路上時，那時日正當中，代表他人生到了高峰。但是，突然有一大光照著他，使他從馬上摔下來，他的眼晴頓時看不見，進入人生的黑暗中。而保羅一生中最黑暗的日子，是當他發現，他所逼迫的是耶穌自己，然而，那並非是不好的事。人若都活在順境中，那他會很短視。就如人在白晝，雖然燦爛奪目，然而最遠只能看到太陽，但是人在黑夜就不一樣了，人不但可以看到許多白晝看不見的星球，而且這些星球都比太陽遠上好幾十倍。可見，有時我們的人生也會進入黑夜，然而並非是壞事，因為這個經驗可以使我們看得更廣也更遠，是我們在順境中看不見的。
我就在想，保羅這樣的經歷到底影響我們多少？保羅在那個經歷中，把自己的生命獻給了基督，如果是我們，我們會怎樣呢？
二. 經文解釋——以下有兩點分享：
1. 不要忘記我們的身份──提前1：15-16保羅說「在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐恤，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明衪一切的忍耐，給後來信衪得永生的人作榜樣。」
a. 我是個罪魁：保羅在此用現在式「我是…I am…」，保羅到了要離開世界了，仍然不忘記自己的身份。雖然世界上還有其他罪人得救，但保羅覺得他是罪人中的罪魁。保羅很喜歡這樣重復地說：「從來沒有一個被洗刷過烏黑的靈魂，會黑過我的。」
1). 首先，保羅在神的眼中是個罪魁──從外表來看，他守律法，無可指責，沒有人可以對他的道德品格說什麼﹔但是，他抗拒神，抗拒基督。弟兄們哪，有許多人品格良好卻是對抗神的仇敵，所以他需要有下一個人生的經歷。
2). 其次，保羅在他自己眼裏也是個罪魁── 神用大光照進保羅內心最黑暗的地方，讓他看到那裏的污穢，使他更深地明白了他自己，看到自己是個罪魁，因此不禁說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢！感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅7：24-25）保羅是傳道人，在此寫這封書信給年輕的傳道人提摩太的目的，是提到生命的改變，特別是神如何對付傳道人的生命？
(例一) 有一位專門輔導牧師的牧師，他說：「一位神學院畢業後就很成功的牧師是最可憐的，因為忙碌的事奉促使他更忙碌，並且追求更大的成功，可惜他的生命都沒有成長。」他繼續說：「今天我們需要的是『失敗神學』，不是『成功神學』，因為挫折可以使我們的生命進深，以致被神改變我們的舊性(潛移默化)。」他又說：有人統計，牧師共扮演76個角色，而且，牧師的「角色」比「工作」更重要。牧師的工作就是有關「死」(Ministry is all about「death」，參考林後4：1，16，7-10)，就是向「野心，慾望…」死，甚至向「要事奉的更好的心」死。牧師在牧會中所遇到的「壓力」，促使它「死」得更快，直到他不再靠自己的能力，只有單單依靠神，才能達到他作牧師的角色。
(例二)「軍隊」的原則是受傷就離開戰場，然而，「神的工場」的原則是受傷後才去服事主服侍人，傳道人常常有神容許的受傷臨到他身上。哥林多後書1：4說「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」其實，每個破碎的心都是成長的開始，例如摩西一生中，第一個40年是肉體的成長，帶著破碎的心住在曠野的第二個40年才是心靈的成長，幫助他過最後的40年。神用破碎的人去完成衪的工作。今天，只有破碎過的人才能安慰心靈受傷害的人。保羅也要我們每個人去經歷神容許的創傷，使我們的生命能夠改變。
b. 我是蒙憐憫：這段經文講兩次「我蒙了憐憫」，第一次是在第13節：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫。」第二次就是在第16節：「然而我蒙了憐憫。」保羅說，他蒙憐憫的原因，是「因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明衪一切的忍耐，給後來信衪得永生的人作榜樣。」保羅感到，他得救是要作他人的榜樣。可見，保羅的得救是帶有使命感的，因此我們要來看這使命是甚麼？
2. 不要忘記我們的使命──提前1：15保羅說「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」（新譯本聖經，English Standard Version）說「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是值得完全接納的。」但是，誰願意去傳這值得接納的好消息？(例子)二十世紀最重要的社會學家，俄籍猶太人，哈佛大學社會系主任Sorokin研究指出，西方國家在中古世紀時，教會的人才占社會人才的六十到九十，但到了二十世紀，教會的人才僅占世界人才的百分六，今天所謂的人才都被世界用去了。所以，弟兄姊妹，不要忘記我們的使命。
a. 顯明基督在我身之忍耐：(例子) 因「水門事件」入獄的前美國白宮的官員，也是尼克森的幕僚長Chuck Colson，在人生的危機中認識了主耶穌基督，悔改信主。由於他的名聲很響亮，很多福音機構和教會均邀請他在各種公開場合作見證，並刊登他信主的見證。然而，當時在加拿大Regent College神學院靈修神學的教授James Houston(曾去過台灣)提醒他，不要這麼快就曝光，應當隱藏一段時間，像保羅信主以後在阿拉伯的曠野隱藏一段時間一樣，為了是專心研讀聖經，深化生命。因為我們初信主時的喜樂和激情，好像海浪一樣，等到海浪退了以後，我們才發覺心靈的沙灘留下很多的垃圾，就是我們還沒有對付清楚的舊性。結果，還未信主的人剛好走過那個沙灘，他沒有看到剛才的海浪，但是，他看到所留下的垃圾。弟兄姊妹，基督徒的「生命」需要經過長久的塑造，否則會成為別人的絆腳石。所以，我們需要給屬靈生命生長的機會，如靈修神學的大師Thomas Merton所說的：「誰若嘗試去服事別人或這個世界，卻缺乏深度的自我認識，他的付出就不代表任何的意義，他不過是把自己生命中的自我，野心和偏見，傳給別人而已。」我再說一遍，基督徒的「生命」需要經過長久的塑造，如保羅所說，基督在我們身上的忍耐，是為了叫我們成長。
b. 給後來信主的人作榜樣：我們來思想為甚麼保羅的悔改是所有信的人的榜樣。我想他悔改前，悔改時，悔改後都是一個榜樣。
1). 悔改前──保羅是神的忍耐的一個很好的見証。我們在耶和華神給摩西的信息說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出34：6）。我們還有說不完的例子：「就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等待的時候。」（彼前3：20）你還記得神花了多長時間等候亞伯拉罕？還有在法老的宮殿裏時的摩西！但神的忍耐最著名的例子是「保羅」。因為他惹動神的忿怒，殺害許多忠心愛主的基督徒（徒8：3）。然而今天神願意以對待保羅那樣的恩慈來對待你和我。
2). 悔改時──保羅見証神的主權。羅馬書9：8告訴我們「（神）你要憐憫誰，就憐憫誰」例如神從一個拜偶像的家庭中揀選出亞伯拉罕。還有一個突出的例子是雅各和以掃，「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃」（瑪1：2，3）。在所有神聖主權的見証當中，「保羅」的是最不平凡的，因為他是一個罪魁。若有人問你：誰最有可能信耶穌接受真理？如果你是保羅那時代的人，你絕對不會說是保羅，因為他是基督最凶惡的敵人。如果神的主權能改變罪魁，也能改變其他所有的人。
3). 悔改後──親愛的弟兄們，在我們會眾中有任何大罪人得救，是要成為一個榜樣，對你的家庭作榜樣，為你的朋友作榜樣，對世界作見証。如果罪魁都找到了憐憫，為甚麼你會找不到？我們會眾中的許多人，明知他們自己尚未得救，尚未被洗淨。如果保羅，那個罪魁被帶到基督面前，不僅得救，而且變成主要的聖徒，你為甚麼不能？ 保羅將說：「我比你心還硬，但基督使我在神大能的日子裏順服。」為甚麼你不願意？
三. 生活應用——弟兄姊妹，你們常聽說「有效的呼召」（羅11: 29），不過，你也許仍不知其為何物？這裏就是了，這裏就是有效呼召，就是心靈的全部力量流向基督﹔是瞎眼的得看見，耳聾的得聽見，死亡的得復活。這就是有效的呼召，是從神那裏來的例子。看了保羅的例子，在座的也許沒有人會再說：我的靈魂不可能轉向神？
