經文：羅馬書12：9-11 (Romans 12：9-11)
一.引言
根據統計，所有的非營利團體包括教會裏面，真正熱心投入的人大約只佔20%，為甚麼會這麼巧？
(例子) 有一位長老用以下的方式來形容他的教會，他的教會有三種人「教友、叫友、覺友」，在華語發音上很相近，但意思不問：1).「教友」約有200人，平常都會來聚會；2).「叫友」約有100人，有叫才會來聚會，不叫就不來；3).「覺友」約有20人，每次聚會都在睡覺。而在正常聚會的200位「教友」中，只有少部份在服事，以致在正常聚會的「教友」又分三種人：1).少部份人在「burnout」(耗盡)；2).大部份人在「rust out」(發霉)；3).所有人都在「die out」(一命嗚呼)，因為做得很累的人，以後就不做了。一個基督徒要如何能作到「心裏火熱，常常服事主」呢？
二.經文解釋
今天所讀的經文沒有告訴我們，要如何才能心裏火熱！但卻兩次提到「愛」，火熱必然與愛有闋，讓我們一起來思想：
1. 愛的起頭：把身體獻上當作活祭，不要效法這世界(羅十二1-2)──人性基本上是不會愛人的，因為聖經說「人都是不義的」，若沒有「神的義」，人不懂得愛。今天我們能愛，是因為神先愛我們（約壹4：19）。
在舊約的「十誡」中有八條是「不可…」，因為神知道人性是自私的，所以用「不可…」來制止人的情慾。然而，到了新約，主耶穌把「愛」帶到人間，祂把十誡改為兩條最大的誡命，說：「你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神；其次，就是說，要愛人如己。」(可12：30-31)。主耶穌把消極的誡命改為積極的誡命，因為祂為我們死在十字架上，並且藉著聖靈，把新的生命賜給我們，使我們「重生」，使我們有能力去愛神和愛人。人本是不可愛的，但是耶穌道成肉身的愛改變了我們，使我們可以彼此相愛。(羅5：7-8)說：「為義人死是少有的，為仁人死或者有敢作的。唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」
所以，弟兄姊妹，既然「愛」不是出於我們的本性，當我們遵守主的誡命去愛別人，而別人也從我們身上感受有愛時，我們就不要責備別人的愛心不夠，以為自己的愛心比別人多，因為都是出於恩典，都是神所賞賜的。
2. 愛的本質：「愛人」是活祭的表現，「虛假」是世界的價值觀──
(例子) 何謂「價值觀」？讓我說一個見証。某個公司有個不好的習慣，就是在每年的聖誕節，員工都要送老闆聖誕禮物，而且禮物愈送愈貴。這公司有位基督徒每逢聖誕節，心中都為這事掙扎。直到有一年，聖靈感動他的心，他就不再買貴重的禮物送他的老闆，而到基督教的書局，買了一個木製的記念牌，上面的金屬片刻著一句話說「I asked God to give me all things to enjoy life ， but He gave me the life to enjoy all things。」 中文意思是「以前我求神賜我一切來享受生命，但神卻賜我生命來享受一切。」這禮物才花他$7.99，外加一張聖誕卡片，卡片上寫著：「敬愛的老闆，這是我的生命經歷，盼望你也能經歷。」沒想到，這個老闆以前收到貴重禮物，從不回覆，而這次竟然打電話來問他這禮物上面那句話的意思。這位基督徒就趁機向他作見証，述說他信主的經過，包括人生觀和價值觀的改變。原來，他的老闆當時正面臨離婚的邊緣，心中非常地苦惱。不久，這位基督徒帶領他的老闆一起查經，後來信了主，婚姻也改善了。數年後，這位基督徒辭職到神學院進修，沒想到，這個老闆還給他一筆獎學金，每月支持他，以前在地上投資，現在投資在天上，這是價值觀的改變。
a. 「愛」(agape)＝情緒(比情緒更深)＋感情(比情感更穩)＋智力＋意志。
「愛」不只是情緒而已，它比情緒更深；「愛」也不只是情感，它比感情更穩；「愛」需要智慧能夠分辨；「愛」也需要「意志」，明知道對方不可愛，為主的緣故也要愛。「愛」也不是「恩賜」，因為恩賜有的人有，有的人沒有；「愛」是「誡命」，因為「愛神和愛人」是主耶穌給我們的兩條最大的誡命。然而，我們能愛，是因為神先愛我們(約壹四19)；並且「愛」是需要在教會，在弟兄姊妹身上操練的，雖然教會的人不一定人人可愛，如弗三18所說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的…」，「愛」是我們獻作活祭的人應當有的表現。
b. 「虛假」＝「惡」不厭惡，「善」不親近。
今天我們所處的時代叫「後現代主義」(post-modernism)，後現代是善惡不分的世代，虛假已經成為人與人社交的一部份。有的英文版本把「愛人不可虛假」翻譯成「愛人必須誠心」(Let love be sincere)(TCNT)。什麼叫「誠心(sincere)」？
(例子) 「真誠」(sincere) 是從拉丁文的兩個字組合而成，就是「sine cera (without wax)」。在中東，非常高貴細緻的雕刻品是用瓷器作成的，表面光亮沒有任何裂痕，所以在製造時要非常小心，但是總有一些失敗的成品。不屑的商人就收購這些有裂痕的成品，用腊把裂痕補平再出售。誠實的商人就在真品的外面貼一個記號「sine cera (without wax)」，「sincere」這個字就是這樣來的。
「愛人不可虛假」就是愛人不可經過冒充，表面裝作愛他，其實心裏卻不愛他，那不是真誠的愛。如何能作到「愛人不可虛假」？有一個辦法：就是平常要操練「惡要厭惡，善要親近」，人會虛假是因為平時善惡不分。如何能做得到呢？
3. 愛的實行：「惡要厭惡，善要親近」──「愛」必產生厭惡罪的心，而且渴慕良善，良善本是神的旨意（羅十二2），也如（彼前一22）說：「你們即因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」 (另參：彼前三11說「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」) 所以「愛」裏有親近，愛需要親近的「善」是包括「做正經事」(弗四28)，「善事」(提後二21)，「美善，美福」(雅一17，彼前三10)，「無虧欠的事」 (彼前三21)，這些事有真誠愛心的人都應當去親近。
(例子) 有一次教會的主日崇拜來了一位新朋友，戴著一頂很大的寬邊帽子，偏偏又坐在會堂中間的座位，以致坐在後面的會眾視線被擋住，左閃右躲，連續三個主日都是這樣。實在有人忍無可忍，就向執事會投訴。到了第四個主日，在崇拜聚會前，有位執事就走到這位姊妹的面前，很客氣地向她反應，聚會時請不要戴這麼大的帽子。沒想到這位姊妹突然大聲說：「終於有人跟我說話了！」原來他前三個主日來聚會，沒有一個人跟她說話，更不用說歡迎一位新朋友了。
弟兄姊妹，教會冷淡常是今天的景況，因為大郚份的會友覺得，一個禮拜來工作太辛苦，想到教會來得一點回饋，要無條件付出，那是難上加難。除非我們的生命天天與神連結，耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）
4. 愛的結果：「殷勤不可懶惰。要心裏火熱，常常服事主」──為甚麼戀愛的時候，談到三更半夜都不會累，而愛神、愛耶穌會累？因為真正懂得「愛」的人，知道「愛」要付代價；並且愛人不一定有回報，但愛神的人會得到更愛的回報。
(例子) Mother Teresa說：「真愛就必須付代價，並且會受傷，所以要倒空自己(Love，to be real，must cost。It must hurt。It must empty us of self。)」因為當我們的慾望越少時，就可以愛別人越多；而且當我們的慾望越少時，受傷就越少，付出也就越多。
今天你看到的熱心基督徒，他們身上有一個共同的特徵，就是他們深深體會到神的愛，除了神的愛，他們別無所求，因此他們願意報答神，雖然所做的很有限。可是，當他們因為愛而付出時，神就給他們越多，聖經叫作「愛的種子」。
三. 生活應用
(例子) 有一位年輕神父向Mother Teresa抱怨工作太忙了，使他無法服事窮人，而那才是他最渴望做的事。Mother Teresa聽了他的話以後，就回答他說：「你的任務不是服事窮人，你的任務是愛耶穌。」
弟兄姊妹，你曾否經驗過，服事變成為習慣性或責任性的循環，以致心靈枯乾？在約翰福音第廿一章，復活的耶穌三次問心灰意懶的彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」彼得三次回答說：「主阿！是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餧養我的羊。」難怪耶穌的兩條最大的誡命把愛神放在愛人的前面。弟兄姊妹，當我們重新來愛耶穌以後，我們的服事就有氣力。不但如此，我們的夫妻可以再相愛，父子可以有親情，朋友之間的友情也愈堅固，是從愛耶穌開始。
