經文：路加福音2：21-39
一. 引言
在舊約結束到新約的400年間，神未曾出聲，但是，神並不是走開了，我們怎麼知道？因為在舊約最後的瑪拉基書三16-17寫說：「那時敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。萬軍的耶和華說，在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。」「西面和亞拿」就是在這400年間，兩位敬虔的老弟兄和老姊妹，一直在等候神所定的日子來到，雖然當時的世代似乎是黑暗的，但是一個重要的日子終於來到──就是耶穌的出生。
(例子) 1809年被歷史學家認為是人類近代文明史上的黑暗時期，當時的拿破崙( Napoleon Bonaparte)帶領勢如破竹的軍隊橫掃歐洲，改變歐洲的局勢，整個歐洲的百姓遭遇戰禍的踐踏。但是，在這黑暗的世代，神仍然坐在寶座上作王，掌管人類的歷史。隔年1810年，世界上有幾位偉人誕生，影響了全世界，包括林肯(Abraham Lincoln，出生在Hodgenville，Kentucky)，霍姆玆(Oliver Wendell Holmes，出生在美國的Boston，是醫師，文學家與詩人)，丁尼生(Alfred Tennyson，英國維多利亞時代詩人)，格萊斯頓(William Gladstone，出生在英國的Liverpool，他曾任英國首相)，和孟德爾頌(Felix Mendelssohn，出生在德國的Hamburg，是德國音樂家，作詩多聖樂)。
今天的世界局勢也充滿了黑暗，但敬虔等候的人在那裏？尤其敬虔的老人在那裏？西面和亞拿兩位的敬虔給我們甚麼啟發？
二. 經文解釋
在羅馬帝國統治的黑暗時期，神在東方昇起一顆明亮的星，就是耶穌的降生。我們要來看西面和亞拿這兩位敬虔的弟兄和姊妹，他們如何等候救主耶穌？
1. 西面：聖經如何描述這個人？
a.「公義又虔誠」──路加二25說：「在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠。」「公義又虔誠」是描述他與神和人的關係，因為他的生命是經過長期塑造的，從經文看出：
1).他有聖靈的同在，因此得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督；又受聖靈的感動，在聖殿中與出生八天的耶穌相遇。
2).他為彌賽亞的出生而活，以看見神的救恩為滿足，以致當他見到耶穌後，就求神讓他安然離世。
b. 他在聖靈的感動下，說出耶穌的身份──路加二26-30說：「他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神說：主阿！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。」在此，他宣告說「耶穌是基督（基督就是希伯來文的彌賽亞），是神的救恩。」
2. 亞拿：聖經說「女先知亞拿是亞設支派法內力的女兒」。記得當摩西為亞設支派祝福時，加上一個應許「你的日子如何，你的力量也必如何。」(申三十三25)。亞拿是亞設支派的女兒，她親身經歷這個應許的真實。她沒有為自己早年的守寡而悲哀，反而存著盼望的心晝夜事奉神，每天都經歷神所賜新的力量。當她年老時，她所盼望的大日子終于來臨，她用敏銳的心靈，一眼就認出她所盼望的救主，並將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說，真是印証「日子如何，力量也必如何」。
3. 耶穌：到底耶穌是誰？(路加二31-32)說「祂是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」祂雖然將被置於死地，然而，祂要打破死亡的權勢，所以西面有把握地說「釋放僕人安然去世」，因為他知道掌管他生命的是耶穌基督。到底耶穌是基督，來到世上有何意義？
(例子) 有一位牧師說：耶穌試著要進入人的心，但是人類都拒絕祂，甚至連祂出生在自己所創造的世界時，世上也沒有房間給祂，直到在十字架上，祂找到人心的入口。
(例子) Richard Armstrong寫的一本書叫「Make Your Life Worthwhile」(暫譯：讓你的生命更有價值)，記載在英國的威爾斯，有一位紳士追求女朋友，42年以後這位女朋友才答應嫁給他，當他們結婚時兩人都是74歲。怎麼用40多年那麼久的時間？原來這位害羞的紳士每週都寫一封情書，偷偷地塞進女朋友大門下的縫裡，但是，女朋友都拒絕他。42年一共寫了2,184封情書，但是都沒有回音。最後，他想說已經老了，就提起勇氣，親自來到女朋友的家敲門。他想說女朋友一定會拒絕，沒想到她竟然答應了。 ——這個故事無法用來表達完全的真理，然而，在過去幾千年來，人類一直拒絕神所差來的信息，直到道成肉身的耶穌來到世間，完成神與人的和好。(約翰福音一14)說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典和真理。」「道成肉身」的意義何在？分三方面解釋：
a. 耶穌「道成肉身」的目的——當人按著神的形像和樣式被造時(創一26)，人就像神，所以沒有犯罪以前的亞當就像神。但是，當亞當的手一觸摸了神所吩附不可喫的那棵分別善惡樹的果子時，他就不再像神，並且與神隔離，也失去了生活在豐盛之地伊甸園的權利。亞當要靠每天辛苦的工作，汗流滿面，飽受風霜，才可以從地得餬口的食物。而聖子耶穌一直與聖父共同存在，當耶穌道成肉身變成人時，祂是第二個亞當，在曠野勝過試探，是成功的亞當。在祂身上重演了從亞當開始人類漫長的歷史，當初亞當做不到的，祂做到了。因此為我們得到了救恩，使我們可以在耶穌基督裏，得回我們在亞當裡失去的「神的形像和樣式」。
b. 耶穌「道成肉身」的必要——耶穌一定要道成肉身，不是透過父親和母親的性行為，因為那是「肉身成肉身」(肉生肉)，所以耶穌經過處女馬利亞出生是出於神智慧。處女沒有精子就不能產生胚胎，沒有胚胎就不會產生肉身，証明耶穌的肉身是由「神的道」來的，所以是道成了肉身，救恩就在祂身上完成了。當耶穌背負世人的罪，被釘在十字架上，當時祂的身體是赤裸裸的，表明我們的罪是不可隱藏的，都要顯露出來；也表明罪是羞恥的，因此赤裸裸地顯露在天使和世人的面前。十字架的酷刑也表明我們罪的深重，需要付上如此重的贖價。如果不是耶穌赤裸裸地替我們死在十字架上，我們每個人就要承擔自己的罪，赤裸裸地站在神的審判台前，那是何等的羞恥！如果不是耶穌付上生命的贖價，我們每個人都要經歷這樣的酷刑。然而，耶穌是我們的救恩，有義袍給我們穿上，使我們不再赤身露體了，也不再被定罪。
c. 耶穌「道成肉身」的完成——為何耶穌要「道成肉身」？ 神的聖道若非經由人的身體發生，人類便不可能成為神聖的。若肉身不被歸於道的身上，則人類不可能徹厎從人性中被釋放出來。耶穌「道」成為人，將肉身的性質取來當作自己的本性，如此「道」進入了人性，人性的敗壞就在肉體內被「道」摧毀了。 因此，人不再按照他們原本的屬性，停留在罪及死的階段，因為已經按照「道」的大能復活，停留在不朽的階段。耶穌如此行，為的是使我們的出生，可以轉移到祂自己身上，以致我們可以不再歸回塵土，而與「道」結合，我們就可以與耶穌一同被提昇至天堂，這是何等的榮耀（亞他那修論： 基督論/救恩論的關係)，所以西面說：「祂是照亮外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」
三. 生活應用
這段聖經結束時，新譯本聖經如此說：「西面給他們祝福，對他母親馬利亞說：看哪！這孩子被立，要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為反對的目標，（你自己的心也會被刀剌透，）這樣，許多人心中的意念就要被揭露出來。」這是說，因為耶穌的緣故，有一部份人會滅亡，也有一部份人會得救，祂自己也要成為眾人反對的目標，最後被釘十字架；因耶穌的緣故，馬利亞的心彷彿被刀剌透，許多人心裏的意念也被顯露出來。但願我們趁著還可以接受救恩時，來尋求耶穌基督。聖經說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）
