讀經： 雅各書1：26-27
一.引言——(例子) 美國國父George Washington的品格一向受世人所尊敬，除了一般人所熟知的誠實，看重諾言外，他也是一個不眷戀權勢，不被名位所迷惑的偉人。然而身為美軍總司令，他最被士兵所推崇的，是他能降卑與士兵同甘共苦。有一次他看見一班士兵們正扛著木材，準備興建營房，然而木材很重，堆上去又滑了下來。在一旁指揮的士官長不僅袖手旁觀，還拼命的責膝L們。Washington見狀，立刻跑過去幫忙，好不容易才把木材放正。然後他轉身問士官長，剛剛為什麼不過來幫忙一下？「幫忙！你不知道我是士官長嗎？」士官長很傲慢的回答。「是嗎？」Washington翻開了大衣的領子，露出了上將的徽號。「我不過是個總司令，下次你的士兵若有什麼粗重的工作需要人幫忙，你就儘管來叫我吧！」
上週我們小組查經，讀到馬可福音10:43-44說：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」因為耶穌說：「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」（可9:37）；又說：「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」（可9:41）但是，初期的教椰b建立15-20以後，新約聖經所寫的第一本書「雅各書」說「那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦。」基督徒要回到基本的日常生活，我們是怎麼過日子的？「真正的基督徒」是歲Q世人咬牙切齒的，為甚麼？因為在約翰福音15:19耶穌說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」今天世上的人不恨我們，表示我們所作所為與他們一樣。保羅有一次傳福音到帖撒羅尼迦時，眾人說：「那個擾亂天下的也到這裏來了！」（徒17:6）。弟兄姊妹，我們回到日常的生活，我們是怎麼過日子的？
二.經文解釋——今天我們所讀的經文，雅各書1:26-27說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」──這是說到教椰s在的意義，就是要有異象和目標，這個目標就是對外宣教，把神的愛分給世上困苦的人。教楹Y失去這種異象，教楔煽N充滿謠言，無法控制自己的舌頭，彼此傷害。所以，雅各要把當時教楔漣怚S姊妹的眼光，從教楔甄鄖麇郱外，把說閒話的氣力拿來幫助孤兒寡婦。我就用這兩節經文，分兩點來解釋﹕
1. 以學習來勝過試探：「虔」誠指的是「敬畏和祟拜神」，而且是指他所相信與外面行為是一致的，因為「虔誠」有假的也有真的。
(例子) 某人向牧師懺悔，他在二次世界大戰時，很勇敢地把一個猶太人藏在山頂的家裡，並且向他收房租。牧師安慰說，這並沒有錯。此人又繼續問道﹕「但是牧師阿！我該不該告訴他戰爭已經結束了呢？」
所以，在此應該把「若有人自以為虔誠」當作一個好的動機，開始一段學習的過程，就是學習真正的虔誠。有幾點可以做：
a. 還是要聽道：因為沒有聽道如何能行道，而羅馬書10：17 說：「信道(原文只有“信”)是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」神的道這麼重要嗎？是的，因為神的道先「重生」我們(參徒2：37-38)，在生命中先找對了位置(詩1：1)；然而，若沒有持續讓神的話充滿在我們的心裏，就無法勝過試探。在新約別處接受這「道」指的是悔改得救，但是雅各在此用「領受所栽種的道」，不是指悔改得救，而是指接受道的訓誨約束，按照其準則而生活的意思。保羅也在羅馬書2：13教導說﹕「原來在神面前不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」
b. 將神的道存記在心裏並且詳細思想：詩篇1:2「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」；詩篇119:11「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」實際上，基督徒在這方面的學習很慢。但是，你看失業的人學習東西都很快，幾年前，改行找工作的人只要上幾門電腦的課，不久就找到工作了。為甚麼？是動機的問題，看你要不要學而已。但是，有人在失敗以後才學楚A有人在還沒有失敗以前就先學楚A以免失敗。
(例子) 1995年 8月23日晚上全球各地的電腦迷漫]大排長龍，等著搶購Microsoft (微軟)公司即將上市的Window 95 (視窗九五)，在短短奶悀丰L們就賣出了一百萬套，預估兩年後將達到一億套的目標。1995年，Microsoft公司剛滿二十歲時，創辦人Bill Gates（比爾蓋茲）還不到奶Q歲，他的是怎麼成功的呢？Bill Gates曾經是小學老師眼中的「瘦小、蒼白和不專心」的小孩，當他創立Microsoft時年齡還不到二十歲。然而，在探討他為什麼椰言\的過程中，有一個不可忽略的事實就是他的工作原則。雖然Microsoft一路走來似乎一早毓間A但蓋茲認為「把成功當作習慣是很危險的事」。因此他在雇用員工時，特別喜歡用那些曾在別家公司中失敗的人，藉以吸取他們的失敗經驗，以免重蹈覆轍。他一生最欣賞的兩個人，就是福特汽車創辦人亨利福特和通用汽車創辦人史隆，他把福特的照片掛在辦公室的牆上，以為激勵，也做為警惕，因為福特當年懷著理想，做出便宜又好用的交通工具，打造出汽車業的世紀，但是後來由於不能持續進步，二十年後就被後起之秀的通用公司取代了霸主的地位。──基督徒更應該儆醒，在日常生活中要不停地學習，以學習來勝過試探。詩篇119：92說「我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。」
2. 以行道來勝過虛假：上主日我們說，不是聽道的得福氣，而是行道的得福氣。如何從行道中可以勝過虛假呢？
我不知道你是否觀察到，有人生目標的少年人，生活比較規律並且熱愛生命。所以，有人就把「人生目標」的英文字「LIFE GOAL」八個字分成兩組，第一組說到生命的品德─L.I.F.E.，第二組說到人生的目標─G.O.A.L.。
第一組﹕生命的品德(L.I.F.E.)，就是：Loving care 關懷別人；Integrity 正直廉潔；Fairness 公平正義；Enthusiasm 滿腔熱誠。
第二組﹕人生的目標(G.O.A.L.)，就是：Go for it 自強不息，全力以赴；One step at a time toward your target 循序漸進，邁向目標；Adjust for excellence 變通修正，精益求精；Love what God want you to do and do what you love because of God愛神要你所做，因神做你所愛。用在我們生活上，雅各告訴我們有兩個方式：
a. 看顧在患難中的孤兒寡婦(雅1：27)——神不要我們活在以自我作中心的生活方式裏，衪要我們把注意力放在欠缺的人身上，因為我們的神是孤兒寡婦的神，神要藉著我們來彰顯祂的愛在她們身上（Loving care 關懷別人）。
(例子) George Miller(喬治慕勒)是一個憑信心仰望神的人，他成立的孤兒隻釣滮d名孤兒，有一晚負責伙食的弟兄憂心地告訴他，明天的早餐已經沒有一點食物可吃，慕勒就請這位弟兄和他一起跪下祈禱。隔天早晨雖然沒有早餐，他仍吩咐人將所有的餐具擺好，孩子們都一一就坐，並憨愕地看著高齱A因為慕勒對著空空的杯和碟作了謝飯祈禱。就在這時，門鈴響了，有一家麵包店由於某一工廠臨時大罷工，老闆不曉得如何處理這些已作好的麵包，就差人整車送了過來。不久，又有人按門鈴，有輛滿載鮮奶的車子，正巧在孤兒高�近拋錨，一直都修不好，老板決定將一車牛奶送給孤兒陛A免得壞掉。據說，喬治慕勒一生，共有超過五萬個這樣的神蹟，因為我們的神是孤兒寡婦的神。
b. 保守自己不沾染世俗(雅1：27)——我們所處的社椰h少反應出非基督教的信仰和行為，為了避免在思想及行為上與圍繞我們的社溶靋�觀同流合污，我們必須不沾染世俗，作一個全備的基督徒。如何做到？
例子：詩篇101：2說「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。」以下的經文說到奶霅情G
(1).對自己： 「邪僻的事，我都不擺在我眼前」;「悖逆人所作的事，我甚恨惡」「彎曲的心意，我必遠離」;「一切的惡人，我不認識。」(v.4)──這是說到Integrity（正直廉潔）。
(2).對鄰居：「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕」(v.5)
(3).對國家：「我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住」(v.6)
(4).對家中：「行詭詐的，必不得住在我家裏」；「說謊話的，必不得立在我眼前」(v.7)
當一個人對自己，對鄰居，對國家，對家中都存這種心志，就楞O守自己不沾染世俗。然後，向人生的目標努力，做神要你做的事。
(例子) 從前有一個非常珍惜自己生命的男人，凡事都疑慮太多，畏首畏尾，從不敢嘗試做任何的事。有日他壽終正寢了，他的家人向保險公司申請保險金，但是保險公司拒絕把錢給他的受益人。家人問為甚麼？保險公司說，理由很簡單，這個人還沒死，因為他從來沒有真正地活過。
三.生活應用——(例子) 唐朝詩人白居易一語道破人心的「真」與「假」：「行路難，行路難！不在水，非在山——是在人情反覆（翻來覆去）間。」一個人若要實實在在的過日子，有時無可避免地椰b金錢和物質上吃虧，但只有虔誠的人生目標，才能使你忠心於神，並關心別人。
弟兄姊妹，在我們的日常生活裡面，當我們面對我們心內虛假的試探和引誘呢？雅各教導我們，我們要以學習來勝過試探，以行道來勝過虛假。神不要我們活在以自我作中心的生活方式裏，衪要我們把注意力放在欠缺的人身上，因為我們的神是孤兒寡婦的神，神要藉著我們來彰顯祂的愛在她們身上。神要把教楔漣怚S姊妹的眼光，從教楔甄鄖麇郱外，把說閒話的氣力拿來幫助孤兒寡婦。
