喜樂與憂愁 （彼得前書1﹕6-7；4﹕12-13；詩篇119﹕71） 2/25/2007
弟兄姐妹平安。今天我們要繼續來看彼得前書1﹕6-7。為什麼我們要這樣連續的講呢？因為聖經的每一本書都是一個整體的單元，它裏面的思想是連貫的。我們前兩個星期講到基督徒的恩惠與平安，基督徒的重生與盼望。你看，現在來到第六節，第六節的頭兩個字是什麼？因此。因什麼呢？就是因為有前面所說的這些事﹕恩惠，平安，重生，盼望。如果你讀英文會更清楚一些。In this you rejoice greatly. 在這些事裏面，你們大大的喜樂。前面1-5節所說的，是基督徒喜樂的基礎。所以這是連續性的思想。彼得前書是一封書信。這封信不是在閑話家常，這封信是彼得在聖靈的帶領下，針對基督徒如何在這個世界裏生活，如何面對這個世界裏各樣可能遭遇到的苦難等等的問題，所作的勸勉，教導與督促。
我們上星期說，基督徒就是一個重生的人。基督徒與非基督徒最大的不同就是在於基督徒是一個藉著耶穌基督的復活而重生的人。重生不是量的問題，而是質的問題。不是說，基督徒比較會作好事，比較nice，比較會關心人。基督徒的重生是一個質的改變，就是nature的改變。這個改變也許剛開始不容易看出來，但是日子久了，就顯出不一樣的Quality。舊約裏有一個很有名的故事，兩個兄弟，以掃和雅各。你看他們兩人年輕的時候，也許個性不一樣，但是沒有什麼差別。甚至，我們讀這個故事，可能會覺得以掃雖然比較老粗，但還比較善良，沒有心機，雖然雅各用詭計騙取了長子的名分，很生氣，但是回來還是原諒的雅各。然而，在上帝的計劃裏，祂選擇了雅各。為什麼，唯一的解釋是，兩人的nature。雅各的nature使他可以認識上帝，聽到上帝的聲音。換句話說，這個nature使他能夠選擇上帝的路，不選擇世界的路。我認為，今天的基督徒必須好好的思想重生的意義，然後謙卑的在上帝的面前來省察自己是否配得稱為基督徒。
因為基督徒是一個重生的的人，所以他知道他有一個新的盼望，這個盼望是從耶穌基督的復活所帶來的盼望。他不再將他的盼望固定在這個世界的人以為要緊的東西，因為他知道這些世界的東西，包括人肉體的生命，都是短暫，都要過去。詩篇103篇15-16，至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有，他的原處也不再認識他。那麼。這個新的盼望是什麼呢？彼得在4-5節說，這個盼望是一個不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存留在天上的基業，也就是將來所要成全的救恩。而且，一個重生的人，他對這個盼望有堅定的確據，他知道，他所信靠大能的上帝必定會保守這個盼望，直到實現的日子。所以這個盼望是將來的，也是在天上的。彼得在這裏所要提醒基督徒的話，是和整個新約聖經的教導也是一致的。哥林多後書4﹕16說，所以，我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。彼得稱這個盼望是活的盼望，因為有耶穌基督的復活作為依據。
因為這個活的盼望，彼得說，你們是大有喜樂的。基督徒的喜樂是有根據的，是建立在這個客觀不變的基礎上面，所以他的喜樂是恆久而持續的，是一種深植於內心的喜樂，屬靈的喜樂。我們不能靠自己主觀的感覺作為喜樂的基礎，因為人的感覺永遠不斷的在變化，今天喜歡吃甜的，明天喜歡鹹的。如果不合自己的意思，那麼喜樂就消失了。所以你必須不斷的去製造你喜歡的感覺。這是今天這個時代的人所追求的。我不反對現在很流行的敬拜讚美。但是我們必須分清楚，如果這些詩歌的歌詞能夠提醒我們，我們平安，喜樂的基礎，那是很有幫助的，而不是只是一些空洞的詞句，藉著不斷重復的唱這些句子，就可以把人的靈提升到一個境界。
好了，在了解一個基督徒重生，因盼望所帶來的喜樂以後。彼得突然轉了一個彎，要帶我們進入一個新的題目﹕基督徒的試煉。他說，但如今，在百般的試煉中，暫時憂愁。所以我今天的題目是﹕喜樂與憂愁。不像前兩個題目﹕恩惠與平安；重生與盼望，都是兩個很協調的字。喜樂與憂愁卻是兩個互相對立的字眼。彼得好像一下子把我們拉回現實的生活當中。你讀這段話，有沒有一種從天上落下來的感覺？我們知道福音書裏有一段記載，就是耶穌在山上變形，將祂的榮耀顯現給三個門徒看，彼得就是其中一個。記得彼得對耶穌說什麼？他說，在這裏真好，我們在這裏蓋棚子住，不要下山了。但是突然間，雲彩不見了，耶穌對他們說，我們下山去吧。我想彼得就有那種從天上掉下去的感覺。
彼得在這一節開始觸及這封信的重點﹕基督徒如何處憂患。我們不要以為，信了耶穌以後什麼患難都不會遇到，我們也不要對人傳這樣的福音說，來信耶穌，信耶穌以後，你的生活，你的工作，你的病都會得到解決。我曾看過這樣佈道會的海報﹕你有工作上的問題嗎？有移民身份的問題嗎？有身體的疾病嗎？請你來參加佈道會，耶穌能夠解決你所有的問題。不，不，這不是聖經上所說的福音。基督徒會遭遇患難，而且可能遭遇比非基督徒更多，更大的患難。彼得稱之為百般的試煉。他又說（4﹕12）有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。基督教的信仰，從起初就沒有告訴人，信耶穌的人會得到不遭遇患難的特權。聖經也沒有說，我們禱告，上帝就一定把患難拿走。但是，聖經卻教導我們，如何預備自己面對隨時可能來臨的患難，如何克服，並且勝過苦難的攻擊。保羅在哥林多後書4﹕8也說一樣的話﹕我們四面受敵，卻不被捆住，心裏作難，卻不致失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不致死亡。基督徒是一個同時有喜樂與憂愁的人。這好像很可笑。但是基督徒的人生就是如此。
首先，彼得要我們認識患難。他還是從三方面來論述﹕動機，方法和結果。上帝容許患難的動機﹕信心的試驗。上帝試驗信心的方法﹕患難的試煉。經過患難試煉的結果﹕純全的信心，可以在主再來的時候得著稱讚，榮耀，尊貴。
雅各書也是說一樣得話。雅各書1章說，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。。使你們成全完備，毫無缺欠。又說﹕忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。
你看到沒有？基督徒的經歷是一個過程。沒有一個基督徒得救的時候就馬上有完全的信心。而上帝就是用百般的試煉來鍛煉我們的信心。因此，我們可以很肯定的說，一個沒有患難經歷的基督徒，他的信心是要被打一個問號。這就是為什麼雅各說，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂。沒有苦難，就沒有榮耀。在基督教的信仰裏，苦難與榮耀是那麼緊密的綁在一起。為什麼？因為主耶穌自己就是經過苦難才到榮耀。沒有僕人高過主人。這是基督教與其他宗教對苦難的看法不同的地方。因為在基督裏，我們在苦難的當中有一個榮耀的盼望。
為什麼基督的受苦，與我有關呢？有一個詩人，他研究了每個宗教對苦難的了解。最後他接受了耶穌基督。他寫了一首詩
Other gods were strong, but thou was weak.
They rode, but thou did stumble to thy throne.
But to our wounds only God’s wound can speak,
and not a god has wound but thou alone.
你曾受過傷嗎？只有一位也曾受過傷的上帝，祂能對你的傷說話。也只有像你這樣曾經受過傷的人能夠體會祂所受的傷。正因為他所受的傷，你的傷變得有意義。當你看到他為你所受的刑罰，所受的鞭傷，那時你便知道，也得到力量如何去對付你自己所經歷的傷。就像一位在戰場上願意和士兵一起流血的國王，他們可以以弟兄相稱。他們之間有一種親密的關係，他們可以感受到，這個上帝是我們的，我們也是屬於他。我們可以像大衛說，my God。別的宗教從來沒有稱他們的神my God。為什麼？因為我們的上帝與我們一樣都飽經患難。我們的上帝經過苦難進入榮耀，所以我們知道，我們這些屬於祂的人，也是要經過同樣的路程進入榮耀。幾乎所有的詩篇都是在經歷苦難的時候寫的。很多的新約書信都是在監獄裏寫的。
那麼，我們如何能夠走過這些患難呢？
這兩節的聖經也告訴我們幾個原則﹕
1. 我們無法走過患難，除非我們真正明白前面幾節所說的救恩。你如何成為基督徒，什麼是重生的意義？基督徒的盼望是什麼？我們不可以說，知道這些作什麼，我只要知道我信耶穌就好了。不，不，彼得說，在這些教義裏，我們有大喜樂。沒有這個大喜樂，我們無法得勝所遇到的患難。
2. 基督徒會因為患難而憂愁，我們也必要憂愁。我們不要以為基督徒遇到患難是一定要表現出很勇敢，好不在乎的樣子。這是一個奧秘（Paradox）。基督徒領受福音以後，他的心從石頭心變成了肉心。一方面他為一個活的盼望而有大喜樂，另一方面，他也比以前更容易憂愁。看我們的主，沒有人比他更親進上帝吧？沒有人比他有更堅定的意志吧？但是我們常常看到耶穌在哭泣。為什麼？因為他的聖潔，他的完全。一個人越完全，越聖潔，越知道上帝的心意，這個人就越看得到在他周圍破碎的事。他會為這些事哭泣，因為他知道，這不是上帝原先的創造；這些苦難是罪所帶來的後果。基督徒不只會遭遇苦難，他們更會在苦難的裏面憂愁。你有為苦難哭泣嗎？憂愁與哭泣讓我們看到罪的破壞性，讓我們謙卑下來。但是同時我們有喜樂。這是基督徒時候的運作﹕喜樂與憂愁的一個平衡。我們的問題常常出在什麼呢？就是失去這個平衡。我們常常讓憂愁蓋過我們的盼望。我們的憂愁應該讓我們想到我們盼望與力量的泉源，並立刻到那裏之去喜樂。
3. 我們要知道，這些患難是上帝所允許的。他用百般的試煉來試驗我們的信心。這些患難也讓我們學習認識並對付自己的罪。這是上帝所設定的訓練方法，這是上帝的計劃，不是我們的計劃，當然我們會覺得難受。但是沒有經歷試煉，我們很難發現我們自己。
4. 彼得說，上帝的試煉是暫時的。這是上帝的時間，不是我的時間。但是祂在掌管。祂是我們的天父。哥林多前書10﹕13，你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受的住。
彼得用經過火爐來形容基督徒所受的試煉。有些東西進到火爐裏一燒，就變成灰。有的東西，像金子，放經火爐裏，就把雜質去掉，變成更純的金子。但是彼得更進一步說，基督徒經過試驗的信心，比煉過的金子更寶貴。神應許有這樣信心的人在主再來的日子，必得稱讚，榮耀，與尊貴。
