經文: 尼希米記4:1-6
一. 引言——(例子) 古代一個員外有三個兒子，這三個兒子頭腦都不太好，因此員外希望能為這三個兒子找一位老師，開導他們。但是這位老師收學生以前都要先考試，員外很擔心兒子是否能通過考試。長子第一個接受考試，老師說一句話，要他答對句。老師說：「東邊一棟房子。」大兒子摸著頭，想很久，突然回答：「西邊一棟房子。」老師點頭說：「收！」員外覺得奇怪，這樣的回答老師也肯收，就說：「敢問老師，怎麼收我兒子？」老師回答：「因為你兒子有方向感。」接著次子接受考試。老師說：「東邊一棟房子。」次子也摸摸頭，想很久，突然回答：「東邊一棟房子。」老師說：「收！」員外覺得奇怪，這樣的回答老師也肯收，就說：「敢問老師，怎麼收我兒子？」老師回答：「因為你兒子記性好。」接著三子接受考試。老師說：「東邊一棟房子。」三子也摸摸頭，想了很久都答 不出來。因為答不出來，就倒在地上哭。說：「我不楚I我不楚I」，老師 說：「收！」員外覺得很奇怪，答不出來，倒在地上哭，老師也肯收，就說：「敢問老師，怎麼收我兒子？」老師回答：「因為你兒子有羞恥心。」
每個家都有特質，看你怎麼去欣賞它！教楫滲S質是甚麼？
二. 經文解釋——以色列人從被擄之地歸回時﹐猶太人散居各處，只有部份住在耶路撒冷城內，而住在城外靠近敵人地方的猶太人受威脅最多。當尼希米回到耶路撒冷時，就鼓勵他們移居城內。從此，我們要來看尼希米歸國的目的﹕
1. 建造城牆的意義——以色列人從被擄之地歸回時﹐他們需要完成一項重要的使命﹐就是建築城牆，為甚麼要建造城墻？因為建築城牆也喻表「分別為聖」。尼希米回到耶路撒冷，不是只為了建造城墻，乃是為了使神的選民以色列人能過分別為聖的生活，建造城墻是幫助他們達到這個目的。
(例子) 有一個人的後園(Backyard)種一顆蘋果樹，它的樹枝伸出到外面的道路，所以每到結實的季節，樹上不是掃帚就是棍子。
今天也是一樣，基督徒若腳踏雙船，愛神又要愛世界，也椰釵P樣的遭遇。到底教溶P世界有何區別？耶穌說﹕「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」(約18:36) 基督徒也是神的選民，是亞伯拉罕的後裔，也應該過分別為聖的生活。建堂好像建造城墻一樣，是幫助我們達到這個目的。我們為了建堂已經等候十多年了，我永遠記得1992年7月21日是我們買地簽約的日子，從此建堂不再是個夢想。然而，沒有想到一等就是十年，應該是我們結東曠野流浪生活，踏入安息之地的時候了（參代下6:41-42）。我從來沒有聽過，那一個教楞堸颽O沒有人反對的。這裏有個見証﹕
(例子) 金正賢牧師是韓國孔陵教極D任牧師，他作見証說﹕我到孔陵教楫A事是29歲，現在已牧�37年之久，今年65歲。在37年間，教楞堻y三次，每次要建聖殿時就有人反對，現在使用的教極i以容納兩千人聚楚C為何要重建呢﹖有人不願意支持甚至在背後反對，我相信建造聖殿不是人的工作，是上帝，要從禱告開始建造，聖殿必定椰言\，所以我總是很勇敢地去推動。1964年地一次建好的教堂很快就坐滿了，因為人數增長容納不下，在1976年建的教堂也不夠坐，所以在1989年建了現在使用的教堂。主日崇拜共分弘鞳A有兩千人的座位，是為了使更多的人進入，讓附近的人也能得救，這是建聖殿的目的。
其實，台福總楔@再闡明教楫漸\能，就是﹕讚美敬拜（Worship），裝備聖徒（Equip），傳揚福音（Evangelism），相愛團契（Fellowship），關懷服務（Caring），簡稱「WE EFC」，離開這些功能，教毀N失去分別為聖的目的。譬如YMCA或YWCA本是教歲苭艉F，但是漸漸偏向經營旅館和體足※妗央A已經世俗化了。今天我們要從尼希米建造城墻的經歷上來看我們的的光景如何﹖
2. 建造城牆的困難──尼希米的工作既然得到波斯王的允准，參巴拉等人便不敢與他正面對抗，但卻用嘲笑、威脅、攻擊等方式，要來阻擋工程的進行。
其實，神的工作一向都是在困難中完成的，譬如當耶穌說到末日時，在馬太24:10-14祂說﹕「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」在末世的日子，福音是在極其困難中才傳遍天下。上週我在靈修時，讀到路加福音十五章，第一節就說到，在耶穌的身邊有兩種人﹕一種是挨近耶穌身邊，要聽祂講道﹔另外一種是私下批評議論祂的人，同一個場合，這兩種人同時存在。但是，耶穌那天講的三個比喻，都說到「極大的喜樂」。我作牧師能深深體歲o點，一面做得辛苦，有人得益處；總是有一群人在背後無情地批評，但是要學習耶穌的樣式，仍然喜樂地服事神。尼希米在建造城墻時，也是在困難中完成，到底他面對那些困難？
a. 仇敵的嘲笑──尼4:2-3「對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人作甚麼呢？要保護自己麼？要獻祭麼？要一日成功麼？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆麼？亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」
（例子）我記得幾年前，台福傳教師椰binterview一個牧師時，因為他神學高瑣ヂ凑ㄟ驉A所以決定要擱下，下午再進一步與他交談。沒想到，他在下午就跑掉了。因此，傳教師楊M定派一位有經驗的牧者，打電話給他。這位牧者在電話中問他說﹕「你已經是五十歲多的人了，為甚麼還有這種反應？」不久，傳教師楊M定聘請他，經過輔導，後來他的表現很好。
我們要怎樣面對別人的嘲笑？為甚麼有的人很容易受別人的嘲笑打繫？我們看保羅如何面對，在林前4:3說「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。」保羅的秘訣是﹕連我自己也不論斷自己，因此就把別人的論斷看為極小的事。
b. 仇敵的攻擊──尼希米發現敵人從平惜K方的地區，包圍攻擊猶太人，北部有瑪利亞省的參巴拉，東部有亞捫人和長官多比雅，南部有以基善為酋長的阿拉伯人，西部有亞實突人。尼4:7 – 9，11說「參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備…。我們的敵人且說：趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」這些威脅讓當時的猶太人灰心喪志，差點不能完成建造城墻的工作。
c. 猶太人的軟弱──當時的猶太人散居各處，只有部份住在耶路撒冷城內，而住在城外靠近敵人地方的猶太人受威脅最多，以致尼希米鼓勵他們移居城內。尼4:10，12「猶大人說：灰土岫h，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。…那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：你們必要回到我們那裡。」
(例子) 有一人說﹕克服心中難處的最佳方式，就是去幫助其他的人，如俗語說﹕「當我把另外一個人拉出困境時，他所留下來的洞，正是埋葬我自身難處的地方。」
尼希米在平悸漣x境中，他用幫助其他的猶太人，來克服自己的困難。他鼓勵這些猶太人，搬進耶路撒冷的城墻內，過分別為聖的生活，免得受外人的攪擾。
3. 建造城牆的對策──從尼希米的應對中，我們發現尼希米克服困難的方法有幾項﹕
a. 祈禱(vv. 4-5)：在尼希米書中，尼希米每次遇到問題，便馬上祈禱，而且都經歷神的保護，所以他幾次說﹕「我神施恩的手幫助我。」(尼2:8,18)。在此，尼希米祈禱說：「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。」
(例子) 有位弟兄總是喜歡用隨便一翻，然後隨便ㄧ指的讀經方式來尋求神的旨意。有ㄧ次，他因急需用錢而盜用公款，被告到法陛C 他極為羞慚痛苦，不知如何是好。於是想讀聖經以便明白神的旨意。跟以往ㄧ樣，他閉上眼睛，左手ㄧ翻，右手ㄧ指，睜眼ㄧ看，剛好指在馬太27:5「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」他大吃ㄧ驚:「神啊! 怎麼可能? 你真的要我這麼做嗎?」於是又把眼睛閉上，左手ㄧ指，右手ㄧ翻，睜眼ㄧ看，剛好指在路加10:37的下半節:「耶穌說，你去照樣行吧!」他的心開始慌了:「神啊! 你不是說自殺的人不能進天國嗎?」於是又閉上眼，左手ㄧ翻，右手ㄧ指，睜眼ㄧ看，剛好指在馬可12:34的中間:「你離神的國不遠了!」
說到祈禱，我還是最喜歡Mother Terresa修女所說的那一句話﹕「不要讓祈禱阻礙你的工作，要讓你的工作成為不停的祈禱。」尼希米的祈禱充滿整本書中，尤其愈艱難時祈禱愈多。
b. 專心作工(v. 6)：「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工。」當我們要進入建堂的階段時，我們一面祈禱，一面專心工作，神施恩的手必定滅飢U我們。
c. 了解敵情(v. 15)：聖經說，當仇敵聽見猶太人知道他們的心意以後，就取消了攻擊的陰謀。
d. 佩械操作(vv. 16 – 18)：他們就一面作工，一面拿槍，拿盾牌，拿弓穿鎧甲；出去打水也帶兵器。
e. 相互提醒，最後靠主得勝(vv. 15,19 - 20)。
三. 生活應用——弟兄姊妹，我也祈禱神，當我們要進入建堂的時期，也要知道這是一場屬靈的爭戰，要儆酲專心來做，因為這不但是建造一座有形的教堂，也是建造一個分別為聖的生活方式（Life-style）。
