經文:
路加福音19:1-10
一.引言?(例子)
有一位美國人到台灣學中文，有一天，一位台灣的朋友問他說：「學了一陣子，有沒有甚麼心得阿？」這位美國人搖搖頭說﹕「學中文真是不容易阿！我連最容易的一本中文經書，到現在都看不懂。」台灣的朋友就問他﹕「你是說那本書呢？」美國人說﹕「是易經」。
信仰也是一樣，好像很容易，其實是最難。有的基督徒信主以後還時常感到心靈空虛，生活不踏實，問題出在那裏？那跟我們初信耶穌時有關，帶我們信耶穌的人把甚麼傳給了我們？我們生命改變了嗎？
二.經文解釋?今天我們要從一個人的身上來看，甚麼是「生命的改變」？這個人就是「撒該」，從他身上，我們也連想到「宣教」的意義﹕
1. 宣教回應需要 ?(路19:2-4)「有一個人名叫撒該，作策O長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。」宣教是甚麼？宣教就是要回應那些想探索生命意義如撒該這樣的人。
根據David J.
Bosch的「更新變化的宣教」(Transforming
Mission)書中所說，今天基督教宣教的困難有幾個原因﹕
a.
科技的進步帶動世界性的世俗化，以致使人對信仰神感到多餘。現代的人比以前的人更有辦法解決日常生活中的困難，雖然心靈還是空虛，但是可以用科技的產品來麻醉自己，那又何必求助於宗教信仰呢？
b.
以前所謂的基督教國家已經世俗化，聞不出有一點基督的氣味，而且這些國家還欺壓別的民族，使人對基督教產生厭惡，使宣教更加困難。
c.
因為世界移民的潮流，使各種宗教信仰的人混居在一起，成為多元化的社楚A在彼此模仿之下，有許多異教徒比基督徒更熱衷和活耀於信仰生活。
d.
當人信耶穌以後受祝福，物質生活改進，就從貧窮人中遷移出去，在宣教學中稱作「Lift-up
Theory」(提昇原理)。但誰還向那些貧窮人作見証？以富人自居的基督徒不願分享他們的信仰，以致貧富區別比以前更厲害。
這是當今基督教宣教所面對的困難，既然宣教是這麼困難，若還有人渴慕要認識耶穌，我們豈不趕快傳福音給他。撒該就是這樣的人，他的職位讓人討厭，在圍觀耶穌的人群中，沒有人要讓位給他，他只好爬上桑樹，不管當時穿多好的衣服。好像今天若有人為了要看Billy
Graham牧師，穿高級西裝也爬上樹，那他不是瘋子，就是真心想認識他。耶穌一生只有這一次到耶利哥，為了救兩個人，一個是在路邊喊說﹕「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」(路18:38)的那位肉體瞎眼的乞丐，另外一個是心靈的乞丐，就是撒該。因為他們的需要，耶穌來到耶利哥回應他們的需要，這就是宣教。
弟兄姊妹，你豈有發現巧P圍有人需要耶穌，趕緊傳福音給他們，因為宣教不需要去到外國，在你巧P圍的人群中就可以宣教。
2. 宣教帶來改變 ?(路19:5)耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」宣教是為了帶領人信主，信主的人必然帶來生命和行為的改變。有那些改變？
耶穌在「登山寶訓」說：「你們是世上的鹽」，希臘文聖經是說：「你們是地上的鹽」。在台灣，鹽很容易買到，價錢也便宜，沒有人送禮時極恇Q作禮物。但?(例子)在新幾內亞，鹽是非常珍貴的東西，人必須爬半個月的山路到一個鹹水湖，用香蕉葉把湖水舀上來，經太陽曬乾後，才獲得少許的黑鹽，然後再走半個月的山路回家。難怪當地人一到海邊就拼命喝海水，覺得很過癮。因此若有人能送他們一把白鹽，就可以換一個妻子和二頭豬。
耶穌說「你們是地上的鹽」，非常的寶貴，因為地上曾受咒詛，充滿罪惡，在罪惡和敗壞的世界，我們應當作新造的人。耶穌又說﹕「你們是世上的光」，假使沒有上帝的啟示，整個世界在屬靈方面是一片黑暗，人裡面沒有光，但「你們是世上的光」。
(例子)今天在美國或台灣，有人為了竊取得到幾個銅板，就打壞販賣機或公用電話，這是自私的行為。但也有另一種人經常帶一些銅板，看看路邊停車表的時間快到了，他就幫忙投幣，免得一時忽略的車主逾時受罰，這種行為是與眾不同，利益別人。
所以，弟兄姊妹，宣教不一定要用口講，宣教也可以用我們的行為，用我們的價值觀、人生觀來宣教，有時比直接說耶穌，效果更好。宣教楛a來改變，而改變的行為也是一種宣教。
3. 改變必須具體 ?(路19:8)撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他平縑C」反觀我們成為基督徒以後，我們有那些具體的改變？
策O撒該是聖經中唯一很清楚地改變生活方式的富人，雖然他沒有受耶穌呼召，像馬太一樣跟隨耶穌戊B傳道，然而他已經遵行耶穌教訓的門徒了。撒該認識主以後的改變與他在認識主以前的犯罪一樣的具體，他具體的改變包括﹕1).
把所有的一半給窮人，表示他平時已在注意窮人的生活﹔2).
若向人多抽窗A願意還「平縑v。從撒該的改變，我們可以看出「良心」的功能﹕
a.
應該做而不做，良心楔ㄕw－新約雅各書4:17說「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」撒該平常在收筑氶A一定楓搢儠a人繳不出筑阞漕犖塈x窘狀，這一再發生的事都溯鴷L的良心說話，直到他認識了主，就產生了改變。
b.
不應該做而做，良心也楔ㄕw－路3:12-13記載施洗約翰在曠野時﹕又有策O來要受洗，問他(施洗約翰)說：「夫子，我們當作甚麼呢？」約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」施洗約翰要求人在洗禮前要悔改，悔改要具體。
弟兄姊妹，你我信主以後有甚麼具體的改變否？強盜變傳道，改變看得出來﹔耶穌說好人也需要信主，但好人信主以後椰閉ⅶ穨幭隉H有，好人信主以前是為自己活，活在別人的讚美和好名聲中﹔然而，信主以後卻為耶穌活，活在耶穌的應許裏。
4. 改變印証救恩 ?(路19:9)耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」耶穌不是在撒該接待祂的時候說這句話，而是在撒該站起來，說出他的決定「我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他平縑C」，耶穌才說「今天救恩到了這家」。可見，「救恩」=
接待耶穌 +
生命改變，這種改變印証了救恩。
今天有多少自稱是基督徒的，在接待耶穌以後，就把耶穌放在一邊，自己還是生命的主人，自作主張，管理自己的生命，在需要時再來請教耶穌。撒該卻不是這樣，他接待耶穌以後就馬上改變。
若比較前面一章，路18:18記載的那位少年官做不到的事，撒該卻做到了，比較他們兩人的改變如何？
少年官(路18:18-23)
策O撒該(路19:1-10)
1.
聖經沒有提到他的名字
1.聖經提到了他的名字
2.
正值年少得志，人生的歷煉還不到捨棄世上的錢財。
2.人生的歷煉到一個程度，體楊鴠糽R的充實和喜樂，超過世上錢財的價值。
3.他犯了十誘云熔臚@條貍R：記載在(出20:3)說:「除了我以外，你不可有別的神。」在他生命中，有一樣東西比神更大，那就是「瑪門」(希臘文)，就是「錢財」。難怪耶穌要對他說：「你還缺少一件，要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」
3.當他把錢財分給窮人，並還人平縞H後，錢財已不再是他生命的主人，耶穌才是。所以，雖然他沒有受耶穌呼召，像馬太一樣跟隨耶穌戊B傳道，然而他已經遵行耶穌教訓的門徒了。
4.只有人際關係沒有人神關係
4.從人際關係進到人神關係
5.耶穌叫他變賣一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，然而他不肯。
5.耶穌不過是要住在他家，然而他不但接待耶穌，生命也改變了。耶穌在看到他的改變後，才說:「救恩」到了這家。因此，「救恩」=接待耶穌
+ 生命改變。
6.結局－雖然從小就遵守貍R，但是他心中還是沒有「永生」所帶來的喜樂，平安和盼望，最後，還是憂憂愁愁的離開耶穌。
6.結局－歡歡喜喜的接待耶穌，在改變以後，就領受救恩的喜樂。
三.生活應用?
(例子)
某教楹n在年終時薯皜韟~禱告楚A所以在週報上列出報告：「12月31日晚上10點到元月1日凌晨1點，在教溥行跨年禱告楚A請大家預備心參加。」因為週報是由外面印刷廠排版印刷的，而校稿者又不熟悉教楫漸弇y，以為滷慾F一個字，於是自作聰明的在「預備」和心」中間加上了一個「點」字，變成「請大家預備點心參加」。結果到了禱告楊漱拲艉W，每一個去參加的弟兄姐妹都預備了「點心」。
弟兄姊妹，有的人的生命就差那麼一「點」，改變這一「點」，結果就完全不同。我們要把生命的主權交給耶穌，繼續不斷的順服祂，生命才概幭隉A因為「救恩」=
接待耶穌 +
生命改變。
