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經文: 路加福音2:25-35
一. 引言
每年十月,我都椰洧鴙^語和華語團契的卡片,卡片內填滿許多青年所寫感謝的話,這些話都很感動我和牧師娘,也讓我們很受鼓勵.這也提醒我,這是感恩季節的開始.弟兄姊妹,當我們進入年終的感恩季節時,我們第一個要感謝的是神的救恩,
(例子)波斯(現在的伊朗)曾經有過一位聰明又有愛心的國王叫「Shah」, 非常愛他的百姓,常常穿便服到民間去探視百姓的生活.有一天,他把自己打扮成貧窮人,到公共的浴池去,他不是去洗澡,而是走到浴池的後面,用木柴在燒水的房間,有一位工人正汗流浹背地在工作.這位工人整天孤單地工作,現在有一位好心的人來陪他,與他用同樣的食物.一天過一天,國王每天都去看他,但都沒有表明他的身份.直到有一天,他表明他是國王,就問這個工人有什麼要求,他都可以給他.沒想到,這個工人看著國王,用溫和的態度回答國王說:「你離開王宮,離開你榮耀的寶座,來到這間破舊的房間與我作伴,吃我所吃的,關心我,對別人而言,你可能殿馴L們很多禮物,但是對我而言,你是我最好的禮物.」這好似我們的主耶穌,祂道成肉身來到世上.
二. 經文解釋
在舊約結束到新約的400年間,神未曾出聲,但是,神並不是走開了,我們怎麼知道?因為在舊約最後的瑪拉基書3:16,17寫說「那時敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽,且有記念冊在祂面前,記錄那敬畏耶和華思念祂名的人.萬軍的耶和華說,在我所定的日子,他們必屬我,特特歸我.」「西面和亞拿」就是在這400年間,兩位敬虔的老弟兄和老姊妹,一直在等候神所定的日子來到,雖然當時的世代似乎是黑暗的,但是這個日子終於來到-就是耶穌的出生.
(例子) 1809年被歷史學家認為是人類近代文明史上的黑暗時期,當時的拿破崙( Napoleon Bonaparte)帶領他勢如破竹的軍隊橫掃歐洲,改變歐洲的局勢,整個歐洲的百姓遭遇戰禍的踐踏.但是,在這黑暗的世代,神仍然坐在寶座上作王,掌管人類的歷史.隔年1810年,世界上有幾位偉人誕生,影響了全世界,包括林肯(Abraham Lincoln,出生在Hodgenville, Kentucky),霍姆玆(Oliver Wendell Holmes,出生在美國的Boston,是醫師,文學家與詩人),丁尼生(Alfred Tennyson,英國維多利亞時代詩人),格萊斯頓(William Gladstone,出生在英國的Liverpool,他曾任英國首相),和孟德爾�(Felix Mendelssohn,出生在德國的Hamburg,是德國音樂家,作詩多聖樂).好像在羅馬帝國統治的黑暗時期,神在東方昇起一顆明亮的星,就是耶穌的降生.
1. 西面：(路加2:25)說「在耶路撒冷有一個人名叫西面,這人又公義又虔誠.」
a. 「公義」-是描述他與一般人的關係
b. 「敬虔」-則描述他與神的關係.
他在聖靈的感動下,說出耶穌的身份.(路加2:26-30)說「他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的基督.他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來,要照律法的規矩辦理.西面就用手接過他來,稱僖姣�:主阿!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世,因為我的眼睛已經看見你的救恩.」-在此,他宣告說「耶穌是基督,是神的救恩,基督就是希伯來文的彌賽亞」,
耶穌的死是彌賽亞的使命.
2. 耶穌：耶穌是誰?(路加2:31-32)說「祂是你在萬民面前所預備的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀.」祂雖然將被置於死地,然而,祂要打破死亡的權勢.所以西面有把握地說,「釋放僕人安然去世.」到底耶穌是基督,來到世上有何意義?
(例子)有一位牧師說:耶穌試著要進入人的心,但是人類都拒絕祂,甚至連祂出生在自己所創造的世界時,世上也沒有房間給祂,直到在十字架上,祂找到人心的入口.
(例子) Richard Armstrong寫的一本書叫「Make Your Life Worthwhile」(暫譯:讓你的生命更有價值),記載在英國的威爾斯,有一位紳士追求女朋友,42年以後這位女朋友才答應嫁給他,當他們結婚時兩人都是74歲.怎麼用40多年那麼久的時間?原來這位害羞的紳士每週都寫一封情書,偷偷地塞進女朋友大門下的縫裡,但是,女朋友都拒絕他.42年一共寫了2,184封情書,但是都沒有回音.最後,他想說已經老了,就提起勇氣,親自來到女朋友的家敲門.他想說女朋友一定楨痤�,沒想到她竟然答應了.
——這個故事無法用來表達完全的真理,然而,在過去幾千年來,人類一直拒絕神所差來的信息,直到道成肉身的耶穌來到世間,完成神與人的和好.(約翰福音1:14)說「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿有恩典和真理.」「道成肉身」的意義何在?分三方面解釋:
a. 耶穌「道成肉身」的目的
當人按著神的形像和樣式被造時(創1:26),人就像神,所以沒有犯罪以前的亞當就像神.但是,當亞當的手一觸摸了神所吩附不可喫的那棵分別善惡樹的果子時,他就不再像神,並且與神隔離,也失去了生活在豐盛之地伊甸園的權利.亞當要靠每天辛苦的工作,汗流滿面,飽受風霜,才可以從地得餬口的食物.而聖子耶穌一直與聖父共同存在,當耶穌道成肉身變成人時,祂是第二個亞當,但是,不是失敗的亞當,而是成功的亞當;在祂身上重演了從亞當開始人類漫長的歷史,當初亞當做不到的,祂做到了;因此為我們得到了救恩,使我們可以在耶穌基督?,重新得回我們曾經在亞當裡所失去的——神的形像和樣式.
b. 耶穌「道成肉身」的必要
耶穌一定要道成肉身,若耶穌的出生是透過父親和母親的性行為,那就不是「道成肉身」,而是「肉身成肉身」(肉生肉);所以耶穌經過處女馬利亞出生是有道理,因為處女沒有精子不能產生胚胎,沒有胚胎就不歇ㄔ穻蚳�,証明耶穌的肉身是由「神的道」來的,所以是道成了肉身,救恩就在祂身上完成了.當耶穌背負世人的罪,被釘在十字架上,當時祂的身體是赤裸裸的,表明我們的罪是不可隱藏的,都要顯露出來;並且也表明罪是羞恥的,因此赤裸裸地顯露在天使和世人的面前.如果不是耶穌赤裸裸地替我們死在十字架上,我們每個人就要承擔自己的罪,自己赤裸裸地站在神的審判台前,那是何等的羞恥!然而,耶穌是我們的救恩,有義袍給我們穿上,使我們不再赤身露體了.
c. 耶穌「道成肉身」的完成——為何耶穌要「道成肉身」?
神的聖道若非經由人的身體發生,人類便不可能成為神聖的.若肉身不被歸於道的身上,則人類不可能徹厎從人性中被釋放出來.耶穌「道」成為人,將肉身的性質取來當作自己的本性,如此「道」進入了人性,人性的敗壞就在肉體內被「道」摧毀了.
因此,人不再按照他們原本的屬性,停留在罪及死的階段,因為已經按照「道」的大能復活,停留在不朽的階段.耶穌如此行,為的是使我們的出生,可以轉移到祂自己身上,以致我們可以不再歸回塵土,而與「道」結合,我們就可以與耶穌一同被提昇至天堂,這是何等的榮耀(亞他那修論:
基督論/救恩論的關係),所以西面說:「祂是照亮外邦人的光,是你民以色列的榮耀.」
三. 生活應用
我們要感謝神為我預備的救恩,道成肉身的耶穌進入人類的空間和時間,祂並沒有帶我們離開受苦,反而自己進入受苦和我們一樣;祂並沒有帶我們離開試探,因為祂本身也受試探和我們一樣,只是祂沒有犯罪;祂並沒有帶我們離開懼怕,祂也進入人類的懼怕?和我們一樣;他也並沒有帶我們離開死亡,因為祂也經過死亡和我們一樣.只是祂從死?復活,勝過死的權勢,帶我們這些相信祂的人進入永生,所以我們要感謝神為我預備的救恩.
這段聖經在結束時,(路加2:34-35)又說「西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心?的意念顯露出來,你自己的心也要被刀刺透.」因為耶穌的緣故,有一部份人毽壑`,也有一部份人楛o救.而且因耶穌的緣故,許多人心?的意念顯露出來.願我們趁救恩還在的時候,來尋求耶穌基督.
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