一.引言——(例子) 有一個牧師在台上講道，題目是「如何愛你的仇敵？」他引用馬太福音5:39登山寶訓耶穌的教訓，說到：「如果有人打你的右臉，連左臉也轉過來讓他打。」等他講完道下台之後，有一個教楫漣怚S上前去，問他：「牧師！真的右臉給打了，左臉也轉過來讓他打嗎？」牧師回答：「對呀！」於是這個弟兄向著牧師的左右臉各打了一巴掌就走了…這就是服事神的代價。
其實，肉體的疼痛不算甚麼，心中的疼痛才是厲害。以利亞為神大發熱心的結果，不但沒有得到肯定，反而換來王后耶洗別的追殺。然而，以利亞可能不在意王后對他的傷害，但是他對神的失望才是他心中的疼痛，神怎麼容許這種事發生在服事衪的人身上呢？今天我們要一起來探討這個問題──服事神的代價。
二.經文解釋——以利亞累積三年過信心生活的經歷，一薔敢悀琱O的假先知，他的祈禱是得勝的原因，神以「火」和「水」回應以利亞：
a. 神以「火」回應以利亞的祈禱──當以利亞在祭壇前時，我們要注意他向神的禱告。他不求水，不求火，不求國泰民安，他的眼中只有「神」（以利亞的名字即「我的神是耶和華」之意），因此他禱告說：「讓人知道你是獨一的真神，讓人知道我是你的僕人，我作的事都是奉你的命作的。當人悔改時，讓他知道是你讓他悔改，而不是我。」所以，神降下火來把祭物燒盡，証明衪是獨一的真神。
b. 神以「水」回應以利亞的祈禱──耶穌曾說：我們的禱告不要一直以自我為中心，要先求神的國和神的義，神就把一切都加給你。當以利亞這樣禱告，就有火從天下降下來。後來，當他到迦密山上禱告時，神就賜下傾盆大雨，解除了三年六個月的旱象。這裡提到三年的旱災，但新約路4:25及雅5:17卻記載以利亞這時有三年零六個月沒有下雨。這是因為乾旱的情況需要約六個月的時間才明顯，初時仍椰雪豸禲]見王上17:3-7），到後來才有饑荒。
神以「火」和「水」回應以利亞的祈禱。然而，以利亞為神大發熱心的結果是甚麼？以下我分氐I解釋：
1. 熱心後的代價──以利亞為神大發熱心的結果，不但沒有得到肯定，反而換來王后耶洗別的追殺。所以今天凡熱心服事神的人若有相似的經歷，也不要希奇，更不要自憐，因為以前的先知也是如此。而且，服事越熱心的人，失望也越大。怎麼辦？只有一個方法﹕服事是為神做，不為人做，因此服事後把一切的果效交給神，讓神去負責。
(例子) 有一位年長的哲學家，有一天遇到一位失去獨生子的婦人，發現那婦人委實太傷心了，哲學家向她保證說：「讓我來幫助妳找回兒子，不過妳先去找一些芥菜種子，拿來給我。但有一個條件，給妳芥菜種子的那人家，必須是不曾有過傷心的事才行。」 那婦人抱著一顆渴望的心去找芥菜種子，可是無論她去到哪裡，都看到不幸的事故，幾乎家家都有本難唸的經。婦人最後回來對哲學家說：「我實在是一個極其自私的人，現在我才知道傷心乃是世人共同的遭遇。」哲學家說：「好極了，現在妳總算學到人生的寶貴功課，以後妳再遭遇痛苦的時候，就不致於太傷心了；同時，妳也知道怎樣去安慰和同情別人了。」
2. 服事後的評估──以利亞為神大發熱心以後，受到王后耶洗別的追殺，向神求死，你豈知道他求死的理由？在第4節，他說：「耶和華阿！罷了，求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」好在神有時不聽我們的祈禱，如果我們的祈禱每次都成功，我們早就沒命了！以利亞既然求死為甚麼還要逃亡？就地正法不就解決了嗎？可見他的「死」一定有理由。為甚麼以利亞「不勝於我的列祖」就要死？有兩個原因：
a. 以利亞的列祖一直要把巴力的影響力趕出以色列，但都沒有成功。這個責任自然落在先知以利亞的身上，然而以利亞雖然殺死巴力450位假先知，卻沒有改變亞哈王，而且王后耶洗別的勢力還很大，因此以利亞才說﹕「我不勝於我的列祖」。
b. 神的僕人應當一代勝過一代，否則神的國度就不能擴展下去。以利亞就把這個思想傳給以後的先知以利沙，以致在神接以利亞回天家時，列王紀下2: 9記載:「以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。」列王紀下2: 13-15又記載「他（以利沙）拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣，打水，說：耶和華，以利亞的神在那裏呢。打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他，在他面前俯伏於地。」今天神的同工也要一代勝過一代，神的國才有盼望。
3. 喪志後的堅持──以利亞雖然喪志，在失望中仍走到神的山－何烈山。何烈山即西乃山，在猶大省南方大城別是巴南方距離370多公里的高山。摩西曾在這山上住40晝夜，從神領受「十說v的律法。以利亞可能在這時刻，也渴望從神領受話語。可見，一位服事的人靈性的恢復，是從渴慕神的話開始。
以利亞現在往何烈山，和他以前往基立溪（王上17:3）與撒勒法（18:8）去接受烏鴉和寡婦的餵養有什麼區別呢？為什麼他有勇氣在迦密山上面對450個巴力先知，卻被耶洗別的恐嚇弄得灰心喪膽呢？我們可以從經文看出，以利亞從十八章屬靈高峰跌至靈性的低潮，肉身的疲憊是因素之一，因為他從迦密山上跑到耶斯列。所以若有人服事後喪志和厭倦，可能你的體力已消耗怠盡，以致保羅才在帖撒羅尼迦前書5: 23說「願賜平安的神親自使你們全然成聖，又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」以利亞得到天使的餵養後，體力恢復，就來到神的山－何烈山。
4. 爭戰後的消耗──以利亞一次的爭戰需要兩次的餵養加力，可見靈性上的爭戰和掙扎榆灝荍畯怐漸糽R，需要回到神面前重新得力。神差天使對衪僕人的「安慰」，是烤熱的餅和一瓶涼水，使他身心靈重新得力，去到當年神與以色列民立約的山上「何烈山」。使我們想起，復活的耶穌對屬靈爭戰了一個晚上的門徒們，也是在加利利海邊為他們預備了燻魚和餅（約21: 9）。那時，十二門徒除了賣耶穌的猶大以外，個個都受傷，尤其彼得受傷最深，因為他三次否認耶穌。
為甚麼事奉神的人很容易受傷？因為事奉是甘心槳意，而且是真心愛神。有人上大學讀書，但不一定愛他的學校；有人上班，但不一定愛他的公司。然而，服事神的人都是愛神，但不知道後面要付的代價這麼大。神對愛衪的人有一句安慰的話，記在哥林多前書8: 3說「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」事奉神的人愛神的心是神知道的，包括別人不知道只有他自己知道的部份。
(例子) 美國有位名叫雷諾茲的著名新聞廣播員，曾在一本報導大戰的書中，談及戰時他在倫敦目睹的一件事。有次，他在倫敦街道上，看到馬路對面一個大門前，有個退役軍人轉業的守衛。那人年紀不小，戰時民生凋敝，他的制服已破舊不堪。正當雷諾茲注視他時，有位軍官從另一頭走來，經過老衛兵身邊，薑潀璊F一個軍禮，然後走過去。雷諾茲心想，難道軍官要向老衛兵敬禮嗎？不久又有一位官階更高的英國皇家空軍軍官走過，同樣在經過老衛兵身旁時，向他薑潃P敬。雷諾茲很驚訝，他帶著好奇心看下去。遠遠的又走來一位少將的軍官，經過老衛兵身旁時，同樣對他薑潃P敬。雷諾茲驚奇之餘，便橫跨馬路，打算把這個老頭瞧個仔細。走近一看，立刻瞥見他外衣左胸掛了一條勳章的綬帶，深紅色，是「維多利亞十字勳章」，那是英軍的英勇行為可獲得的最高榮譽獎章。只要帶上這種綬帶，連海陸空三軍的最高長官，都須向他致敬。
其實，每位愛神默默地事奉神的人都掛著一個看不見的勳章，雖然人看不到，但可能天使看到他，都要向他致敬。
三.生活應用——弟兄姊妹，事奉神受傷以後要如何保持一顆活潑、單純的心繼續愛神和愛人呢？
(例子) 美國有一位參議員要競選連任，他的品德優良，熱心助人，享有美好的聲譽。他的對手卻使盡卑劣的手段，捏造惡事毀謗他。他的助選員氣憤地向他報告：「你可知道對方如何膚A嗎？你難道一點也不想採取行動嗎？」參議員看了他的助選員和顧問，然後非常平靜地說：「記得我年幼時，養了一隻狗，這隻狗每逢月圓時，必向月亮高聲咆哮，吠一整夜，害得我們全家無法睡覺。但是狗雖狂叫不停，月光依舊普照大地，毫未受損。」他又說：「關於此事，我不準備再做什麼，我也不去理他，我只想讓那光繼續照耀人間。因為如果我們不能饒恕別人，很快地，我們就溫亃o像那個人一樣！因為我們整天的心思都繞著他，無形中被他影響，有天就溯野L。」
弟兄姊妹，像上個主日講過的，神要以利亞知道：你過去的事奉雖然像颱風、地震、火災轟轟烈烈，然而更重要的，是以後的生命歷程要有神的同在，不要留戀在過去的事奉中，因為以利亞兩次回答神說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」神兩次都沒回應以利亞，因為神豈不比事奉更重要嗎！
