愛與真理 （Love and Truth） 5/17/09
以弗所書4:11-16
弟兄姐妹平安。今天我們要繼續從以弗所書裏的話來思想信仰的事。上星期我們讀了4:1-3，保羅勸勉基督徒，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而惟一的心。我們蒙召成為基督徒，成為神的兒女，我們進入基督的身體，就是教會裏，第一要緊的，就是要在這個身體裏面維持聖靈所賜合而惟一的心。最近常常有新的流行病毒產生，一旦病毒進入我們身體裏，它不是和我們的身體合一，而是製造混亂，把我們的生理系統搞亂，我們就生病了。同樣，我們進入教會，不可像病毒一樣，而是要竭力保守身體的合一。因為我們都是神的兒女，接受同一個聖靈，有同一個指望，同一個主，同一個上帝，領受同一個洗。合一是我們向世人證明我們是屬神的百姓最大的記號。教會如果失去合一的心，那麼就像病毒感染一樣，就是一個生病的教會。一個生病的教會無法向世人作見證。
耶穌知道，合一不是一件簡單的事。為什麼？因為我們每一個人原來都是死在罪惡過犯之中。因為上帝豐富的憐憫和愛我們的大愛，當我們死在過犯中時，便叫我們與基督一同活過來。換句話說，我們還在污泥中時，上帝把我們拉出來。我們活過來時，不是很乾淨，而是全身髒兮兮的。我們帶著一大堆壞的習性，壞的思想，壞的念頭進入上帝的國度，進入教會裏。所以，我們不要以為，進入教會裏的人都是完全的人。這是我們必須清楚的一點，否則我們要談合一都是空談。我們每一個人都是不完全，都是得救的罪人，是靠上帝的恩典，被從罪惡的權勢裏拯救出來的罪人。如果我們在教會裏，以為自己比別人好，比別人聖潔，那麼我們可能就是那個病毒。
合一不是一件簡單的事，所以保羅說要竭力保守。我們的主比誰都清楚。我們其實是一群烏合之眾，就像從前摩西從埃及帶出來200萬的以色列人在曠野漂流一樣。所以摩西必須立70個長老來治理教導這些百姓。現在我們的主一樣在教會設立教導信徒的職分﹕有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。在今天，教會裏有牧師和教師來教導祂的百姓，有長老和執事來治理教會。他們的責任是什麼？今天所讀的這段聖經告訴我們，是為了要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
這裏很清楚告訴我們，基督徒不是受洗完就沒事了，基督徒需要被裝備，使每個人都能夠按照他們所得的恩賜來服事教會，建立基督的身體。同時呢，要讓每一個人都要在同一個真道上學習被教導，都清楚認識上帝的兒子耶穌基督，都明白我們得救的意義和目的。換句話說，基督徒要在真理的知識上來成長，要把真道認識清楚，真正明白我們在基督裏的蒙召之恩。我們的信仰生命不能停留在嬰孩的階段，就是對信仰的內涵什麼都不知道，或是朦朦膧膧的只知其然，卻不知其所以然。這樣的信徒，常常無法分辯所聽到的信息是對是錯，今天聽這個信這個，明天聽那個信那個，結果就是保羅在這裏所說的﹕中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
我們卻不可這樣。所以接下來，保羅說，我們不但要在真理上來成長，追求在真理上的合一，我們要用愛心說誠實話。
今天，我們的重點要放在4:15的這句話﹕用愛心說誠實話。這是教會裏常常會聽到的一句口號。但是很多時候，當我們說這句話時，我們實在誤會了保羅的意思；我們按照人的意思來使用這句話（也可能是中文翻譯所造成的）；我們不管這句話和這段經文前後的關係，就直接按照中文表面的意思來應用。當我們看到弟兄姐妹作了什麼不好的事時，我們要用愛心誠實的指責他；當我們心中有什麼意見時，為了教會好，我們必須誠實的說出來。不管實行上有沒有困難，或是容易有偏差，本意似乎是好的。但是這不是保羅的意思。為什麼保羅說這句話？是因為14節﹕使我們不再作小孩子，中了人的詭計。。。。，惟用愛心說誠實話。注意「惟」字這個轉折。
所以接下來保羅說，惟用愛心說誠實話。很多人以為，「用愛心說誠實話」很好阿。問題是，（1）這不是保羅的意思；（2）這不是原文的意思；（3）這句話很難實踐，我自己以為用愛心說誠實話，別人不一定這樣認為（我怎麼知道你說的是實話？）；別人以為他用愛心對我說誠實話，但是我也不一定這樣認為。這不是一句可以客觀實踐的話。
很多人引用聖經的話常常斷章取義，按照自己以為對的意念去解釋一句話，而不管作者在整段話裏所要表達的意思。最危險的是把一個句子從整段話裏抽出來變成一個口號。讀經的原則是﹕每個句子必須在整段經文的範圍來了解，而整段經文必須在整本書的範圍來解釋，而整本書又必須在整本聖經的總原則下來明白。（另外一個常常被誤用的經文﹕哥林多前書8:1，知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。）讓我們用這個原則仔細來思想這句話的意思。
很顯然的，保羅是針對前面的問題說的。在真理的認識上，我們不應該老是像小孩子一樣，而應該進步。進步表現在對真理的認識和愛心的增長上面，凡事長進，連於元首基督。讓我們來看看原文怎麼說。ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ這句話的英文翻譯一般翻作Speaking truth in love。直接翻成中文就是﹕在愛的裏面講說真理。相對於假先知假教師用詭計和欺騙的法術講說異端，真正的牧師和教師必須用真理和愛心來裝備造就信徒，使每個信徒都能明白真理，並且彼此相愛，竭力保守聖靈所賜合而為一的心（4:3）。
但是我們必須更進一步的探討。ἀληθεύοντες 這個字不止是「講說真理」的意思。這個希臘字的意思很廣泛﹕告白真理，truthing，持守真理。這樣整句話可以翻作﹕在愛中持定所信的真理。這樣，保羅的意思非常清楚，相對於一個隨著異端飄來飄去的人，基督徒在得到真理的教導後，必須行在真理當中，要在愛裏持定所信的真道。不可停留在屬靈的嬰孩階段，而要凡事長進，連於元首基督。
首先，我們如何持定真理？持定的意思就是抓住。我們能夠抓住的東西必然是一個實體，一個能夠抓住的東西。我們能夠抓住空氣嗎？不行。能夠抓住風嗎？也不行。我們要能夠抓住真理，那麼這個真理必須是一個真實的東西。不是像一切異教之風飄來飄去。今天說這樣，明天說那樣。不，真理必須是一個能夠被定義，被分析，被說清楚的東西。但是今天很多人在教會裏說，我們不要太強調真理，因為會破壞教會的合一，破壞弟兄姐妹之間的感情，帶來教會的分裂。（其實，很多教會的分裂不是因為強調真理，而是因為把世界的思想和作法帶到教會裏來。）這樣基督教的真理變成一個很模糊的東西，一個只提倡愛心善行的宗教。這樣，我們必須和其它的宗教比較誰有愛心，誰作的善事多，誰設立的醫院比較大。。。這樣基督教最基本的真理就漸漸的從教會裏消失了。耶穌不再是教會的中心，教會的中心是人所以為的愛。（看阿，我站在門外叩門）上帝的話要如何解釋，要如何明白則不再是重要的事，重要的是我們有沒有愛心，有沒有關心人。。。
弟兄姐妹，耶穌道成肉身來到世上，不是要和釋迦牟尼競爭，不是要和孔子老子競爭，不是要和蘇格拉底競爭。這些人都比祂早四，五百年。耶穌所說的話，不是要和他們所說的道理比賽。不，耶穌的話是從天上來的言語，是絕對的真理。林語堂說（一個佛道儒學的大師），一個是蠟燭，一個是太陽，如何比較？
弟兄姐妹，我們如果不明白真理，我們如何能夠持定它呢？這樣保羅這句話就是空談了（也許就是這樣，我們就把它解釋為，用愛心說誠實話。）我們必須很清楚的知道所信的真理。我們不是要把時間花在辯論基本的真理上，我們乃是要持定這些真理，思想它們，明白它們，將它們行出來在生活當中。牧師在講道時，不是對你們說，我想應該如此。。而是，主如此說。。。使你們順服所傳給你們的道（羅6:17）。
其次，我們要在愛中持定真理。我們如何在愛中持定真理？我們要明白愛是什麼？很多人會說﹕誰不知道愛是什麼？我們常常在教會說，要愛弟兄姐妹，要關心受苦的人，要對人友善。。。這是保羅的意思嗎？應該不是。這樣的愛如何和持定真理連在一起？這樣的愛和真理沒有任何關係。很多宗教也講愛。不懂真理的人也會對人好，也會關心別人，也會同情受苦的人。
那麼保羅是什麼意思？我們必須從前面三章來明白。在這三章裏，記載了保羅兩次為以弗所的信徒禱告祈求。第一次在第一章，他求上帝賜給他們智慧和啟示的靈，打開他們心中的眼睛，使他們能夠真知道上帝，就是能夠真正明白所信的真理，認識他在基督裏所賜的各樣屬靈的福氣。第二次的禱告則在第三章，他祈求上帝叫他們的愛心，因著信基督，有根有基，得以明白基督長闊高深的愛。
弟兄姐妹，看到沒有，保羅最看重的是我們信耶穌，有沒有真正明白這兩件事，就是上帝拯救我們脫離罪惡死亡的真理和耶穌基督在這個救贖當中所顯明的愛。現在，保羅把這兩件事合在這一句話裏。他告訴我們，要在基督的愛裏持定所信的道。當我們讀聖經，遇到愛這個字時，我們首先想到的，不是愛弟兄姐妹，關心受苦的人，而是想到基督的愛。我們要讓基督的愛先充滿我們的心，這樣我們能夠以基督的愛去愛我們的弟兄姐妹，以基督的愛去關心別人。以弗所書5:1-2說﹕所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事，正如基督愛我們為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與上帝。
上帝的真理和基督的愛是一體的兩面。真理和愛是不能分開的。一個人若說他明白上帝的真理卻沒有顯出基督的愛，那麼他還是沒有真正的明白。這樣的真理只是在他的腦子裏，沒有進入他的心裏。這樣的真理沒有辦法吸引人，幫助人來認識基督。當我們對人傳福音講真理時，我們的愛表現在對罪人的憐憫，正如基督看到罪人如同沒有牧者的羊，就憐憫他們。
弟兄姐妹，這是我們建立教會的兩大支柱﹕上帝的真理和基督的愛。沒有真理作基礎的愛是人間的愛，這樣的愛不是聖潔的愛，而是被罪所玷污的愛。這樣的愛常常帶著人的私心，人的驕傲。但是基督的愛是聖潔的愛，是無私的愛，是謙卑犧牲的愛。當人明白真理時，就認識這樣的愛，渴慕這樣的愛，也願意分享這樣的愛。當教會努力建造在這兩個支柱時，就是一個以基督為元首的教會。這樣全身都靠祂聯絡得合式，百節各按其職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在基督的愛中得到建立。
講真理若沒有愛的調和，這個真理就太硬，讓人無法下咽。但是如果教會只強調愛，卻沒有真理的基礎，那麼這樣的愛並不是基督使人得救的愛，也許會讓空虛的心靈暫時得安慰，卻不能給他永恆的滿足。就好像雞肉沒有放在水裏煮熟了，沒有人咽得下去，但是水如果沒有雞肉，那只是平淡的水。只有把雞肉放在水裏煮熟了，不但雞肉好吃，水也變成雞湯了。
弟兄姐妹，我要勉勵大家。我們教會要往前走，要繼續在這個地區來服事主，我們就必須按照聖經的教導來建立教會。我們要讓世人看到我們不一樣的地方。在這個地方我們傳講上帝的真理，以耶穌基督的愛來彰顯我們上帝兒女的身份。如果我們的教會所講的東西，所表現的愛和外面世界沒有什麼兩樣，那麼我們如何讓人羨慕呢？我們一定要常常記住主的話說，你們在世界裏，卻不屬於世界。有一次，一個人問慕迪﹕你如何看教會和世界的關係？慕迪回答說﹕就像一艘船行在海上，但是卻不能讓海水進入船裏面。教會也是一樣，我們在世界裏，卻不能讓世界的異教之風，世界的思想風俗吹進教會。我們如何抵擋呢？就是保羅說的，要在基督的愛裏持定所信的真理。
