- 聖經的宗旨
人的本性和神所創造的大自然，原顯明神的仁愛、智慧、權能，使人無可推諉(羅2：14,15；1：19-20；詩19：1,3；羅1：32,2：1)﹔但它們並不足以將那得救所必須的知識和對神的認識給予人(林前1：21；2：13-14)，所以主樂意多次多方將自己啟示出來，向教會曉諭祂的旨意(來1：1)。以後為易於保存及傳揚真理，便使全部啟示寫成書，如今啟示也已止息(來1；1,2；啟22：18-19)。
- 聖經的權威
應受人信奉服從，這權威不是倚賴於任何人或教會的見証，而是全靠聖經的作者-上帝，因為上帝的話，所以是應該被我們接受。
- 權威的所在
我們得以完全信服並確知其無謬誤的真理和屬神的權威，乃是由於聖靈在我們的心裏，並同上帝的話所作的見証(約壹2：20，約16：13-14，林前2：10,12，賽59：21）。其他如教會的見証，資料的神聖，教理的效力等都是其次。
- 不得增和減
凡上帝的整個意旨，包括對祂的榮耀，人的拯救，信仰和生活所必須的事，或已明記於聖經或由聖經推理，不拘是所謂聖靈的新啟示或人的遺傳，人不得加添什麼。
- 顯明及隱藏
聖經中所記各事並不都是明顯的，對各人也不都是清楚的﹔然而，為得救所必須知道，相信，並遵行的事，在聖經中已明顯記載，以致有學識或無學識的人，祇要使用正當的學習方法，便都可以充分了解聖經（詩篇119：105,130）。
- 聖經的語言
希伯來文的舊約和希臘文的新約都是受上帝直接感動所寫，並且在歷代中因祂的照顧而保持純正，在一切宗教爭辯中，教會最後都訴諸聖經。然而，因聖經的權威和眾民的權利，聖經應譯成各民族的方言，為叫上帝的話充充滿滿地寓於萬民中，使他們可以用蒙悅納的方式去崇拜祂(西3：16)，並可以因聖經所賜的忍耐和安慰得著盼望(羅15：4)。
- 聖經的解釋
「以經解經」乃是不能錯誤的釋經法，因此當聖經某處的解釋與它完全的意義發生問題時，當用其他較清楚之處的經文加以解明(彼後1：20-21,徒15：15,約5：46)。
- 最後的栽決
那決定一切宗教的辯論，考驗一切會議的教令，古代作者的意見，世人的理論，和私人的主張，並下最後斷言的至上栽判者，除了在聖經中說話的聖靈以外，別無其他(太22；29,31,弗2：20,套b28：25)。
- 旁經(次經)的角色
非出於聖靈的感動，便不是聖經正典的一部份，因此它在上帝的教會中沒有權威，且祇能用作一般屬人著作的功用。
