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第五課：論神護理之工

參考書：「歷代基督教信條」，基督教歷代名著集成系列第廿九冊，基督教文藝出版社，1989年四版﹒

一.信條內容 -「上帝護理之工」

1. 萬物的偉大創造者神實在是借著他的至智與聖潔的護理1，根據他無謬的預知2，自己意志的自由與不變的計劃3，又為了叫自己的智慧、能力、正義、善良與憐憫的榮耀得著稱贊4，來保持5、指導、處理並統治一切被造者，他們的行為以及所發生的事6，從最大的以至最小的7。

2. 萬事萬物雖然在神（第一原因）的預知與聖定的關系內，毫無變更而準確地發生8；但神用同一的護理，根據第二原因的種類，必然地、自由地，或偶爾地來規定所發生的事9。

3. 神在他普通的護理中雖使用手段（方法）10，但他也隨己意，不用手段11，超乎手段12，並反乎手段，自由行事13。

4. 神的全能、莫測的智慧與無限的善良在他的護理中如此彰顯，甚至延及（人類的）第一次墮落14，也以各樣的配合，為了神自身的聖旨的緣故15，對那些罪予以最智慧最有能力的限製16，並且支配管轄諸罪17；然而罪是從受造而出，絕不是由神而出。神既至聖至義，故絕非亦不能為罪惡之源，或罪惡之贊同者18。

5. 最智慧、公義與恩慈的神時常讓他的兒女有時遭受多方的試探，和他們自己內心的敗壞，為他們以往的罪懲罰他們，或向他們啟發敗壞的潛力，和他們內心的詭詐，為要使他們謙卑19；又使他們更進一步地與神親近，不斷地依靠神，使他們更加儆醒防備將來一切犯罪的時機，以及為了其他各種公義與聖潔的目的20。

6. 論到那些因以往的罪而盲目頑固21的邪惡與不敬虔之人，為公義審判者的神，不但不施恩給他們（借此恩典就能光照他們的悟性，影響他們的內心）22；而且有時也收回他們已得的恩賜23，因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機24；同時把他們交付給自己的私欲，世界的引誘，與惡魔的勢力25。因此，他們甚至在神所使用令別人軟化的手段之下，反而令自己剛硬26。

7. 神的護理之工既然普及一切受造之物，更用特別的方法照顧他的教會，並為教會得益而處理萬事27。

   Reference verses：

   　
   1. 箴十五3；詩一O四24，一四五17；代下十六9。 　
   2. 徒十五18；詩九十四8-11。 　
   3. 弗一11；詩卅三10-11。 　
   4. 賽六十三14；弗三10；羅九17；創四十五7；詩一四五7。 　
   5. 來一3。 　
   6. 但四34-35；詩一三五6；徒十七25-26、28；伯卅八，卅九， 四十，四十一。 　
   7. 太十29-31，六26、30。 　
   8. 徒二23。 　
   9. 創八22；耶卅一35；出廿一13；申十九5；王上廿二28、34；賽十6-7。 　
   10. 徒廿七31、44；賽五十五10-11；何二21-22。 　
   11. 何一7；太四4；伯卅四10。 　
   12. 羅四19-21。 　
   13. 王下六6；但三27。 　
   14. 羅十一32-34；撒下廿四1，十六10；代上廿一1，十4、13-14；王上廿二22-23；徒二23，四27-28。 　
   15. 創五十20；賽十6-7、12。 　
   16. 詩七十六10；王下十九28。

二.韋斯敏斯德小問答(Catechismus)
共107個問答，函蓋基督徒生活的各個層面﹕

問題十三
問題：我們的始祖守住了被造的狀況嗎?
回答：我們的始祖既濫用自由意志,犯罪干犯上帝,便從受造的狀況中墮落了.
經文：創3:6-8,13;林後11:3

問題十四
問題：什麼是「罪」?
回答：「罪」是不遵守或干犯上帝的律法.
經文：約壹3:4,雅4:17,羅3:23

問題十五
問題：使我們的始祖從原來受造的狀況中墮落的是什麼罪?
回答：使我們的始祖從原來受造的狀況中墮落的是食禁果之罪.
經文：創3:6

三.生活應用
認識神旨意的途徑 - 我們可以通過三個方式來明白神的旨意：

1. 「保養」
   表面上,世上一切生活的存活是按照自然定律並內在的活力,其實聖經指出,他們的存活是靠上帝的保養(伯38:39-41,太6:26),祂的保養當然與人的生命有關(徒17:29,詩104:14).但上帝的護理特別要在選民身上顯明,即祂對選民的看顧(申32:10-14).然而經驗告訴我們,信主的人所遭遇的困苦逼迫,有時更甚於非信徒.因此,信徒的禍福安危不能按世界的標準來衡量,而必須是從救恩和信心的角度來觀察(參羅8:35-37).

2. 「治理」
   上帝保養世界,並非只是讓它繼續存在,而是有祂的目的,並且按具體的計劃來實現這目的.這目的就是,藉著基督的救恩,建立神國(林前15:24-28),由神藉著「保養」和「治理」,向這目的推進.而上帝治理的方式不是我們能完全洞悉的,因此世上所發生的曲折事情,有時會讓我們百思不解.例如:約瑟被哥哥們出賣,被主人的妻子誣告,被同伴遺忘,但約瑟卻能在這一切苦難中,看出上帝的護理(創45:5,7,8).上帝甚至能按著人的惡意,達到祂拯救的目的耶穌基督的救贖事工就是這樣完成.世上的君王或有否認上帝的統治,甚至敵對祂,但他們終必失敗(詩2:9).

3. 「協合」
   這是論到「人」在上帝護理之工內所擔任的角色,即上帝如何推動一個有靈魂、有意志和有思想的人,去完成祂的計劃.最熟悉而明顯的一般經文,是在腓立比書2:12-13,保羅勸勉信徒「當恐懼戰兢」作成他們得救的工夫,但他又立刻解釋說,因為他們「立志行事,都是上帝在你們心裹運行」之故.甚至惡人的邪僻行為也沒有越出上帝護理的範圍之外,他們所作所為都要成全上帝的旨意(創45:7-8,太27:3-5,羅1:24-28),但他們仍應對他們的惡行負責任(太26:24,結33:18-19).