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第十課：論有效的恩召
參考書：「歷代基督教信條」,基督教歷代名著集成系列第廿九冊,基督教文藝出版社,1989年四版.
一.信條內容-「論有效的恩召」
- 凡神所預定得生命的人，而且只有這些人，他喜歡在指定與悅納的時候，本著他的道與靈1，有效地召他們2出離本性之罪與死的狀態，而到耶穌基督的恩典與拯救中3。在屬靈與得救的事上光照他們的心，以致明白有關神的事4，除掉他們的石心，賜給他們一顆肉心5，更新他們的意志6。用他的大能使他們決定向善，並有效地吸引他們來就耶穌基督7。但他們來是極其自由的，因他們的決志是被主的恩造成的8。
- 此有效的恩召是惟獨出于神白白的與特別的恩典，絲毫不是由于在人裡面預見什麼9。因人在這恩召上全屬被動，及至被聖靈感化和更新10，他才能回應此召，並接納在此恩召中所提供和傳達的恩惠11。
- 死于幼年被選的嬰孩，已被基督藉聖靈而重生得救了12，聖靈何時，何處，用何方法作工，皆隨己意13。
另有一些在外部未能蒙神話語呼召的選民，也都照樣得救14。
- 其他未蒙揀選者，他們雖然蒙神話語的呼召15，或許有聖靈一些普通的感動16，但他們並未真正歸向基督，所以不能得救17。不承認基督教的人，更不能靠任何其他別的方法，不拘如何殷勤按照自然之光與自己所承認的宗教來過生活，也不能得救18。若主張說他們可以得救，乃為有害且極可憎的事19。
Reference verses：
- 帖后二13-14；林后三3、6。
- 羅八30，十一7；弗一10-11。
- 羅八2；弗二1-5；提后一9-10。
- 徒廿六18；林前二10、12；弗一17-18。
- 結卅六26。
- 結十一19，卅六27；腓二13；申三十6。
- 弗一19；約六44-45。
- 歌一4；詩一一O3；約六37；羅六16-18。
- 提后一9；多三4-5；弗二4-5、8-9；羅九11。
- 林前二14；羅八7；弗二5。
- 約六37；結卅六27；約五25。
- 路十八15-16；徒二38-39；約三3、5；約壹五12；羅八9。
- 約三8。
- 約壹五12；徒四12。
- 太廿二14。
- 太七22，十三20-21；來六4-5。
- 約六64-66，八24。
- 徒四12；約十四6，四22，十七3；弗二12。
- 約貳一9-11；林前十六22；加一6-8。
二.韋斯敏斯德小問答(Catechismus)
共107個問答，函蓋基督徒生活的各個層面﹕
問題廿八
問題：基督的高升是在於什麼?
回答：督的高升是在於祂第三天從死裏復活,升天,坐在父上帝的右邊,末日再來審判世界。
經文：林前15:3-4;徒1:9,弗1:19-20;徒1:11,17:31.
問題廿九
問題：我們怎能分享基督所買來的救贖呢?
回答：我們分享基督所買來的救贖,乃是靠聖靈將它有效地賜給我們。
經文：約1:12-13,3:5-6,多3:5-6.
問題三十
問題：聖靈怎樣將基督所買來的救贖賜給我們呢？
回答：聖靈將基督所買來的救贖賜給我們,乃是藉著祂在我們裏面所產生的信仰,這樣使我們因有效的蒙召而與基督聯合。
經文：弗2:8;約15:5,林前6:17,1:9,彼前5:10.
三.生活應用
論有效的恩召：
- 「呼召」的涵義
分兩方面:
- 狹義而言
呼召是指上帝用聖靈的能力,藉著人的宣揚,在各國各族召聚祂的選民(徒11:15-18).按此意義而言,凡被召的都會應答而信主,沒有一個例外.耶穌說:祂的羊聽見祂的聲音,就會跟隨祂,並且他們永遠不會滅亡失落(約10:14-16),在神學上我們稱作「有效的恩召」.
- 廣義而言
把呼召當作福音的一般提供,則呼召會產生不同的反應.在新約中只有一次提到沒有效力的呼召,即耶穌在比喻中說到許多人拒絕參加喜筵的邀請(太22:14,路14:16-24),結果產生「被召的人多,選上的人少」.尚有數處經文表明,聽到福音的人未必都會得救,顯著的實例是「撒種的比喻」(太13:3-9,參約7:37-44,啟3:20).
- 外表和內在的呼召
分兩方面:
- 外表的呼召
這種人只是聽而不聞,睹而不見(結36:26-27,太13:13-15,羅11:7-8).
- 內在的呼召
即罪人不但需要聽到福音的信息,並且在內心也必須得到聖靈的引導,才會接受上帝的呼召.呼召的果效乃是因為聖靈賜給他一顆重生的心,改變他頑梗的本性,而來相信福音.
- 「呼召」的目的
分兩方面:
- 對選民而言
是上帝在世上召聚祂選民的方式,使他們悔改信主,同享基督救贖的成果,並在基督裹合而為一.
- 對非選民而言
福音的呼召能揭示他們的罪惡,影響他們的品行,並提供他們悔改的機會.然而上帝揀選的旨意是深藏在祂心中的奧秘,並且祂對一切罪人所提供的福音是真誠的,凡願意到基督面前的的人,決不會被丟棄;而硬心不肯悔改的人,卻自取其咎.
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