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第十五課：論得生命的悔改

參考書：「歷代基督教信條」,基督教歷代名著集成系列第廿九冊,基督教文藝出版社,1989年四版.

一.信條內容-「論得生命的悔改」

1. 得生命的悔改乃是一種福音的恩惠1。所以凡傳福音的人，不單傳相信基督的道理，也應傳悔改的道理2。

2. 罪人借著悔改，不但看見又覺悟到自己的罪與神的聖性和義律相違反的危險，而且也看到又覺悟到自己罪的污穢可憎，罪人既明白神在基督裡向悔改之人所顯的恩慈，就為自己的罪憂傷而恨自己的罪，以致轉離一切罪惡歸向神3，又立志竭力在神所有的誡命中與他同行4。

3. 悔改雖然不能算作對罪的償還，或得赦免的主因5，因為罪得赦免乃是神在基督裡白白的恩典6；但悔改對所有的罪人是必要的，因為沒有悔改，人不能得赦免7。

4. 小罪不能因其小，而不被定罪8；大罪不能因其大，而令真心悔改之人沉淪9。

5. 人不應該以概括的悔改為滿足，竭力為自己特殊的罪而特別悔改乃人人的本分10。

6. 人人都當向神私自認罪，祈求赦免11，由此，並由于離棄罪惡，他就必蒙憐憫12；所以得罪弟兄，或基督教會的人，就當借著私自或公? '7d的認罪並為罪憂傷，甘心向那受觸犯的人表示悔改13；于是那受觸犯者，就當與他和好，且以愛心接待他14。

   Reference verses：

   1. 亞十二10；徒十一18。
   2. 路廿四47；可一15；徒二十21。
   3. 結十八30-31，卅六31；賽三十22；詩五十一4；耶卅一18-19；珥二12-13；摩五15；詩一一九128；林後七11。
   4. 詩一一九6、59、106；路一6；王下廿三25。
   5. 結卅六31-32，十六61-63。
   6. 何十四2、4；羅三24；弗一7。
   7. 路十三3、5；徒十七30-31。
   8. 羅六23，五12；太十二36。
   9. 賽五十五7；羅八1；賽一16、18。
   10. 詩十九13；路十九8；提前一13、15。
   11. 詩五十一4-5、7、9、14，卅二5-6。
   12. 箴廿八13；約壹一9。
   13. 雅五16；路十七3-4；書七19；詩五十一。
   14. 林後二8；加六1-2。

二.韋斯敏斯德小問答(Catechismus)
共107個問答，函蓋基督徒生活的各個層面﹕

問題四十三
問題：十條誡的導言是什麼?
回答：十條誡的導言是：「我是主你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」
經文：出20:2.

問題四十四
問題：十條誡的導言教訓我們什麼?
回答：十條誡的導言教訓我們，因為上帝是主，我們的神，和救贖者，所以我們必須遵守祂的一切誡命。

問題四十五
問題：第一條誡是什麼？
回答：第一條誡是：「在我面前，你不可有別的神。」
經文：出20:3.

三.生活應用
論得生命的悔改：

1. 救恩實施的秩序
   恩召->重生(結37:1,14),重生->信服(約1:12-13,約壹3;24,4:13)信服->稱義(羅3:22),稱義->後嗣(多3:6-7),後嗣->成聖(羅6:22),成聖=堅忍(來10:36),成聖->得榮耀(來2:10,11).

2. 「悔改」的要素
   信服上帝是人本身發出的舉動，他包括悔改和信心兩方面，真誠的信心必須出自一顆為罪懊悔的心。聖經有時把悔改和信心連在一起，耶穌在加利利講道時，它的主題是：「日期滿了，上帝的國近了！你們當悔改，信福音。」(可1:15)。悔改的要素包括以下三方面：

   1. 認識罪
      悔改的第一要素是認識罪的本質及其在各方面的影響。人必需先認識罪，然後才會認罪。上帝的律法如同一面鏡子，照出罪的性質，使人知道什麼是罪(羅3:18-20)。故此，福音的宣講應當提出「罪」的性質和影響，及其可怕的後果，以激勵罪人悔改(太3:2,6-8, 徒3:17-18, 羅1:18, 2:23)。

   2. 知己罪
      單是知道上帝的律法和關於罪惡的教訓，仍不足以使人自知己罪。世上充滿著認識罪之存在的人，他們以道學家自居，悲嘆「世道日衰」，指責社會上各種罪惡的流行，但他們卻自承清高，不知己罪(箴21:2,30:12)。法利賽人就是一個典型的實例，他們經常批評別人的過錯，不與「罪人和稅吏」交往，卻不知道他們自己如同粉刷的墳墓，只是外表美觀而已(路18:11, 5:31-32)。所以悔改的第二個要素是知罪，並認清自己沒有能力改變，然後才會發出懇求上帝赦罪的呼聲(路18:13,15:12-18)。

   3. 痛恨罪
      悔改的第三要素是痛恨罪惡，決志不再犯罪，放棄罪惡的生活，改變生活的方針，懇求上帝的赦免及幫助(詩51:2,9-10,羅6:12-13)。「悔」和「改」是不可分開的，真心為罪懊悔，必須同時決志改道而行。新約原文常用的「悔改」和「皈依」字語，都包含轉回或改過之意(太3:8,徒26:20)。

3. 「悔改」的動力
   悔改是出自人的內心，是人有意識的行動。這一點可從証道者的勸勉上得到印証(徒2:38,17:30)。上帝不能代替罪人悔改，耶穌也不能代替他悔改，悔改必須出自罪人本身的意念和決志。但是，另一方面我們不可忘記，悔改的「原動力」乃是上帝。聖靈使人重生之恩，藉著聖道的宣講，打開了罪人的心門。保羅指示提摩太，要勸誡那些抵擋真道的人，「或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。」(提後2:25)在神奧祕的計劃中，悔改的「原動力」是來自神，而其「主動力」則是出於人(腓2:13,約6:37)。整個救恩完全在乎上帝，叫人無可自誇，倒應將一切榮耀，歸與天父(林前1:30-31)。