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第十六課：論善行

參考書：「歷代基督教信條」,基督教歷代名著集成系列第廿九冊,基督教文藝出版社,1989年四版.

一.信條內容—「論善行」

1. 只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行1，沒有聖經的根據，專憑人盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行2。

2. 這些因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與証據3；信徒藉以表示他們的感恩4，堅固得救的確信5，造就弟兄的德行6，美飾所承認的福音7，堵住敵人的口8，而歸榮耀與神9。因為他們乃是神的工作，在基督耶穌裡造成的10；既結出成聖的果子，結局就得永生11。

3. 信徒行善的能力絕不是出于自己，乃完全由于基督的靈12。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裡頭活動，叫他們立志行事，成就祂的美意13。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當殷勤，激發神在他們裡面的恩典14。

4. 那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更分外的事，因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠15。

5. 我們不能憑著善行從神的手中賺得赦罪，或永生，因為在善行與未來的榮耀之間有極度的不均衡，而且在我們與神之間又有無限的距離，我們既不能憑善行叫神得益處，又不能補償我們以往的罪債16；我們盡力而為，我們只不過是盡我們當盡的本分，乃是無用的仆人17；因為凡是善良的行為都是出于神的靈18；凡是我們所作的，都有玷污攙雜許多軟弱和不完全，所以經不起神嚴格的審判19。

6. 然而，信徒的人格既借基督蒙悅納，他們的善行也在他裡面蒙悅納20。這並不是說，他們今生在神眼中毫無瑕疵，無可指摘21；乃是說，因為神在他兒子裡看那些善行，這些善行雖有許多弱點和不完全，但出于至誠，他就喜歡接納並加以報答22。

7. 未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對人都有益處23，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法24，即根據神的話所行的25，沒有榮耀神的正當目的26；所以這些行為是罪惡的，不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格27。然而他們若忽視善行便更為有罪，不討神的喜悅28。

   Reference verses:

   1. 彌六8；羅十二2；來十三21。
   2. 太十五9；賽廿九13；彼前一18；羅十2；約十六2；撒上十五21-23。
   3. 雅二18、22。
   4. 詩一一六12-13；彼前二9。
   5. 約壹二3、5；彼後一5-10。
   6. 林後九2；太五16。
   7. 多二5、9-12；提前六1。
   8. 彼前二15。
   9. 彼前二12；腓一11；約十五8。
   10. 弗二10。
   11. 羅六22。
   12. 約十五4-6；結卅六26-27。
   13. 腓二13，四13；林後三5。
   14. 腓二12；來六11-12；彼後一3、5、10-11；賽六十四7；提後一6；徒廿六6-7；猶20-21。
   15. 路十七10；尼十三22；伯九2-3；加五17。
   16. 羅三20，四2、4、6，八18；弗二8-9；多三5-7；詩十六2；伯廿二2-3，卅五7-8。
   17. 路十七10。
   18. 加五22-23。
   19. 賽六十四6；加五17；羅七15、18；詩一四三2，一三O3。
   20. 弗一6；彼前二5；出廿八38；創四4；希十一4。
   21. 伯九20；詩一四三2。

二.韋斯敏斯德小問答(Catechismus)
共107個問答，函蓋基督徒生活的各個層面﹕

問題四十六
問題：第一條誡命令是什麼?
回答：神的一條誡命令我們要知道並承認上帝是獨一的真神，我們的上帝，並要如此去崇拜祂，榮耀祂。
經文：代上28:9,申26:17;太4:10,詩95:6-7.

問題四十七
問題：第一條誡禁止什麼?
回答：第一條誡命禁止我們否認，或不敬拜，不榮耀真神為上帝，為我們的上帝，又禁止我們將只當歸於祂的崇拜和榮耀歸與別神。
經文：詩14:1;羅1:20-21;詩81:11;羅1:25.

問題四十八
問題：第一條誡中「在我面前」教訓我們什麼？
回答：神的一條誡中「在我面前」教訓我們，那無所不見的上帝注意到人另有別神之罪，而且大為不悅。
經文：代上28:9,詩44:20-21

三.生活應用
論善行

1. 救恩實施的秩序—恩召->重生(結37:1,14),重生->信服(約1:12-13,約壹3;24,4:13)信服->稱義(羅3:22),稱義->後嗣(多3:6-7),後嗣->成聖(羅6:22),成聖=堅忍(來10:36),成聖->得榮耀(來2:10,11).

2. 「善行」的定義—只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行，如彌迦書6：8所言「世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」沒有聖經的根據，專憑人盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行。

3. 「善行」的內函—因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與証據：

   1. 信套b藉以表示他們的感恩，如詩篇116:12-13說「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩，我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」彼前2:9又說「。。。要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

   2. 堅固得救的確信，彼後1:5說「正因這個緣故，你們要分外的殷勤：有了信心又要你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移，你們若行這幾樣，就永不失腳。」

   3. 造就弟兄的德行，馬太5:16說「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

   4. 美飾所承認的福音，「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」（提多2:11）

   5. 堵住敵人的口，彼前2:15說「因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」

   6. 歸榮耀與神，彼前2:12說「你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」

4. 「善行」的能力來源—行善的能力絕不是出于自己，乃完全由于基督的靈(結卅六:26-27)。

5. 如何「行善」?—我們在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在我們裡頭活動，叫我們立志行事，應當更加殷勤，激發神在我們裡面的恩典。