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第七課：三位一體神的真義
主題：古代的教父們為我們爭得的「三一神」純正信仰的內容
思考問題：
- 耶穌基督如果同時具有神性與人性,祂在世上時是如何協調應用這兩性的?
- 三位一體神為何要有聖父和聖子的關係?最近的一些譯本把聖父的父性改為中性的稱呼,你贊同嗎?
- 我們到底應該向三位一體的神中那一位祈禱呢?
參考資料：“三位一體”(The Trinity by Robert Crossley),黃小石譯,1981,中華基督翻譯中心
教學內容：
- 「父神」
- 舊約對神的啟示:
在舊約中用來稱呼神的兩個主要的希伯來字有
(1).「以羅欣」(Elohim):指對神一般的稱呼,大多數英文譯本都把它翻成「神」;和
(2).由四個子音拼成的「亞威」(YHWH):是以色列人對神特別的稱呼,這四個子音是與動詞「我是」(to be: I am who I am)有關,大多數英文譯本把它譯成「LORD」,可是今天沒有人真知道這四個子音放在一起該怎麼唸,可能YHWH最習慣的翻譯是「耶和華」(Yahweh).最好的例子是在出埃及記第三章神向摩西顯現所用的名字:
(經文例子: )出埃及記3:15翻譯如下:”摩西對以羅欣說:我到以色列人那裏對他們說,你們租宗的以羅欣打發我到你們這裏來,他們若問我說:祂叫什麼名字?我要對他們說什麼呢?以羅欣對摩西說:「我是自有永有的」,又說:「你要對以色列人這樣說,YHWH打發我到你們這裏來」,神又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:『以羅欣你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的以羅欣,以撒的以羅欣,雅各的以羅欣打發我到你們這裏來,YHWH是我的名,直到永遠,人應該以如此的稱呼記念我,直到萬代.』」.”
(3).因為「耶和華」太神聖了,以致在宣讀經文時,就用另外一個字「亞多乃」(Adonai:就是「主」的意思)來代替,所以,經文中寫的雖是YHWH,但是唸時必須唸「亞多乃」(以色列人到如今仍如此引用).對這位YHWH的神,祂問我們啟示什麼?
- 神是一位
這不僅是指數學上的「一」,更是指程度上的「惟一」.創世記一章指出這位神是天上地下萬物的創造者,以賽亞書24-27章更進一步說明祂是天地萬物的主宰,將來有一天要審判一切受造物.在出埃及記中,以色列人認識了這位神.到申命記6:4-5說:”以色列啊!你要聽,耶和華我們神是獨一的主.你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神.”
- 神是救主
耶和華是拯救的神,走入祂所創造人類的歷史中,與以色列人立約(申命記7:6-11,以賽亞書43:10-13),讓祂被自己的應許所約東,把祂的子民從埃及為奴的光景中拯救出來.因此在以色列的節期中,特別以除酵節,收割節和收藏節三個農耕節,來記念拯救他們的耶和華神.以後的先知們一再提醒以色列人,不要忘記耶和華是拯救他們的主(阿摩司書3:1-2),藉此把拯救擴大到全人類的救主.
- 神是靈
神不但向整族的以色列顯明,祂也親自與個人接觸.當神在創造之初是藉著神的靈而成,神造人也是如此(約伯33:4),當神要與個人單獨接觸時,祂則把自己的靈加給他們(撒上10:10;彌迦3:8),也透過祂的靈藉先知向祂的子民說話(尼希米9:30),並應許神的靈將澆灌凡有血氣的人(約珥2:28-29).
- 新約對神的啟示:
神的角色在新約中特別藉著「聖子」彰顯出來,但神仍是一位,不是三位神,並沒有改變.使徒保羅特別強調只有一位神(以弗所4:6;提前2:5).神是救主的角色傳給聖子耶穌基督是在福音書中的路加(1:47,54-55,67-68)和馬太(1:21).神在新約中仍是靈(路4:18;徒1:8,2:17-21).
- 「耶穌基督」
- 祂有神一切的屬性:
歌羅西2:9說”神本性的一切豐盛,都有形有體的居住在基督裏面.”
- 祂具有創造者的身份
參考約翰1:3;歌西羅1:16-17.
- 祂賜生命給人
參考約翰1:4,5:21
- 祂是無罪的且有赦罪的權柄
參考彼前2:22;希伯來4:15;路加5:20.按「罪」的定義而言,主要是指得罪神,所以只有受害的一方才有資格赦免,因此唯有神子有赦免的權柄.
- 祂也是將來世人的審判者
參考約翰5:22;林後5:10;提後4:1.
- 祂是一切受造之物敬拜的對象
參考腓立比2:10-11;啟5:13-14;人不能接受這樣的敬拜,參考徒12:23,14i8-18;天使也不能,參考啟19:10,22:8-9.
- 祂是世人的救主:
是舊約神是救主的延伸和普世的實行,除非聖子耶穌基督把人類從罪的權勢下拯救出來,否則一切的拯救都是治標不治本,不過是暫時的,這是耶穌出世在世界上的目的(馬太1:21).
- 祂常住在人的心中:
如果耶穌基督是世人的救主,那祂必須與每個人建立個別的關係,舊約曾把神如何拯救一個國家的觀念,推展到神願意拯救個人的觀念.所以,聖子耶穌基督也是個人的救主(林後13:5).
- 祂是主:回應神在舊約中被稱為「亞多乃」,在希臘文是「主」(Kurios)(參考林前12:3;腓立比2:10-11;以賽亞45:23)
- 「聖靈」
是聖父因聖子耶穌基督的名所差遣來的(約翰14:26,15:26)
- 祂是神:
在舊約中,聖靈擁有神一切所有的屬性(彌迦3:8等),在新約中用在神本性的詞句,也一樣用在聖靈身上(路11:13;弗4:30;帖前4:8等)
- 祂有獨立的位格:有以下的屬性
- 祂有理性和悟性(林前2i10-13)
- 祂有思想(羅馬8:27,徒15:28)
- 祂有感覺(以弗所4:30)
- 祂有意志(林前12:11)
- 祂做以下的工作:
- 祂對人說話(徒8:29,13:2;提前4:1)
- 祂教導人(約翰14:26)
- 祂與信徒同在(約翰14:16-17)
- 祂能充滿於信徒心中(徒2:4;弗4:30)
- 祂也引導帶領他們(加拉太5:18)
生活應用：
聖經中雖然沒有「三位一體」神的稱呼,但在信仰生活中你可否經歷到這位三一神?
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