基督教近代教會史(1517-1976 A.D.)
第五課：英國教會的改革（1534-1563）
主題：英國特殊政治和社會環境下的改教運動——英王和教皇之爭
思考問題：
- 英國為何沒有走向以宗教為本的國家主義（Religion-Based Nationalism），而最後容許不同宗派在英國發展？
- 民主思想產生的多元性文化的社會如何幫助國家避避免走向極端主義？
教學目標：認識在英國特殊環境下改教所產生的英式教會和清教徒運動
教學內容：英國教會的改革運動和其他歐洲國家很不相同，過程不同，結果也不同；共經歷了四位統治者。在英國教會的改革之前200年，威克里夫（John Wycliffe，1320-1384A.D.）的改革思想為整個改教埋入種因。
- 亨利八世（Henry VIII，1509-1547 A.D.）
- 在位早期，人文主義伊拉斯姆在劍橋大學講學時，把路德的改教著作介紹給John Colet和Sir Thomas More，從此以後，路德的改教思想就侵入英國。
- 影響改教的重點之一是聖經的翻譯：耶柔米（Jerome，346-420A。D。）把聖經自希伯來文和希臘文翻譯成拉丁文，就是天主教延用許久有名的「武加大譯本」（Vulgate）；威克里夫則把它翻譯成當時的英文；直到馬丁路德改教後，丁道爾（William Tyndale）從希臘文直接翻譯成英文，於1525年在德國出版，使英國一般百姓都可以看到聖經，影響改教甚大。丁道爾後來在現今的比利時布魯塞爾被敵人捉到而殉道。
- 英國改教的特徵：
- 英國沒有改教英雄如：馬丁路德，加爾文，慈運理等人物，改教是由國王發動的。
- 英國的改教是因英王要離婚而受制於教皇下教會的管轄，所以才發動改教，為要脫離教皇的轄制。當時英王亨利八世請求教皇批准他和皇后Catherine離婚，而計劃和Anne Boley結婚，教皇拖延許久不給答覆，以致英王逐步改革教會。
- 英王亨利八世改革的步驟：
- 他使國會於1534年通過「英國教會唯一最高元首」（是英王不是教皇），稱為「最高治權法案」（Act of Supremacy），給教會行政上（不是教義上）帶來重大改革。
- 他為對付異議者，又使國會通過「叛國與異端法案」（Law of Treason and Heresy），稱凡接受天主教以外教義的為異端，凡不承認國王是教會最高元首的就是叛國。為此殉道的有：John Fisher主教和 Sir Thomas More爵士。
- 他在教義，崇拜儀式和某些信仰實踐上的改革：關閉修道院，聖徒遺物不當作聖物也不再展覽，消除中世紀所遺留下的迷信風氣。
- 亨利八世改革後的英國：英國教安立甘教會（Anglican Church）保持英王是教會元首，教會行政制度仍以教皇為首的方式，維持由主教治理；以後延伸為今天的聖公會（Episcopal Church）。這時的英國教會還不是復原教國家。
- 愛德華六世（Edward VI，1547-1553 A.D.）
亨利八世的兒子，就位時只有9歲，在位6年。
- 在位期間的改革：在教義上為主
- 1547年，國會通過准許信徒在聖餐時，不但領受餅，也可以領受杯（採慈運理觀念）。
- 1548年，宣佈所有圖像都需從教堂中移走。
- 1549年，又宣佈聖職人員不必守獨身，祭司和聖品人員的結婚為合法。
- 1549年，大通過「教會統一條例」，規定崇拜一致使用「公禱書」；根據此書，聖公會在崇拜中以英文代替拉丁文，和今天的天主教不同。
- 1552年，修改公禱書，規定：
- 幾乎取消了所有天主教的儀式；
- 不再為死人祈禱；
- 用聖餐桌取代祭壇；
- 聖餐時以普通麵包取代聖餐薄餅；
- 取消驅鬼術和抹油禮；
- 採用慈運理對聖餐象徵說的看法。
- 坎特布里大主教克藍麥（Thomas Cranmer）的帶頭改革：以蘇格蘭改革家John Knox等六位神學家為助手，完成「四十二信條」信經，比公禱書更富有復原教精神。
- 瑪利王后（Queen Mary1553-1558 A.D.）
愛德華六世於16歲時因肺病去世，由姊瑪利登位。
- 瑪利王后即位後，使英國改教運動倒退25年，所有以前國會通過法案都被撤銷，改教運動的領袖和聖職人員都被革職，許多則逃往歐洲。這些領袖因聖餐看法被加爾文派歡迎，而被路德派疏遠。
- 在亨利八世在位期間逃往歐陸的紅衣主教波爾（Pole），被歡迎回國，國會再度通過恢復教皇在英國的權柄；但修道院的產業仍無法取回。
- 1555年是英國復原派信徒最恐佈的一年，有75人在英國各地被燒死，最後是克藍麥主教的殉道最為戲劇性。他在1556年3月21曰行刑前翻供，堅持復原教的信仰到死。在瑪利王后的血腥統治（Bloody Mary）下，約有300人殉道。
- 伊莉沙白女王（Queen Elizabethan 1558-1603 A.D.）
瑪利王后死後由伊莉沙白就任英王王位。
- 伊莉沙白女王受教於克藍藍麥主教下，受復原教思想影響極深，於登基後，使英國的改教運動徹底完成。瑪利王后的逼迫激起全國反羅馬教皇的情緒，也是後來改教成功之因。
- 1559年（4/29），國會再度通過「最高治權法案」，也是最後一次，摒棄所有教皇在英的權勢。
- 1563年，修改「四十二信條」為有名的「卅九信條」，也是今天英國教會公認的信條。
- 英國第一階段改教運動後的發展
清教徒（Puritans）：加爾文的改教思想強烈影響英國是遠在歐陸之後，在瑪利王后期間逃往歐洲加入加爾文派的信徒，於伊莉沙白女王就位後，懷著滿腔熱血，帶著加爾文觀念回到英國，鼓吹更徹底的改革，以致被稱為「清教徒」。清教徒運動的領導人是劍橋大學神學教授Thomas Cartwright，他們主張：
- 要求廢除當曰流行的牧師禮袍（使人聯想到羅馬天主教祭司特殊階級的權勢），跪著領聖餐（使人聯想天主教的化質說），洗禮時劃十字記號（使人聯想到天主教的迷信），及婚禮中的戒指儀式到（使人聯想到天主教以婚」禮為七大聖禮之一）。禮拜儀式要清潔簡樸，故稱「清教徒」。
- 渴望看到每個教會都有熱心，屬靈，善講道的牧師來牧養教會。
- 要求在每一個教會中選出長老，負起教會懲懲活的工作。
- 盼望廢除主教制，由信徒選出自己的牧師，而且所有的牧師地位平等。
結果：
他們不主張脫離當時的情u|，在內部改革，以加爾文曰內瓦教會的慼u」荈麭y英國教會。1604年雅各一世登基，召集清教徒神學家編訂全國第一本標準通俗譯本聖經，就是以後很有名的雅各欽定本聖經King James Version（KJV）。其後因發表「國王乃信仰最高權力」文告，遭清教徒極力反對，以致清教徒遭到極大的逼迫有遷居愛爾蘭，於1620年代以後移民新大陸，在麻薩諸塞灣建立殖民地。
生活應用：
- 英國的改教運動是由政治和社會發起的，教會常淪為英國王室和教皇爭權的工具，所以，當時英國並沒有真正的屬靈覺覺醒，直到伊莉沙白女王後才有一次偉大的復興。從這我們學習到教會的立場應該永遠超越國家和社會，否則就成了最近到美國訪問的教宗（John Paul II）所遣責的以宗教為本的國家主義（Religion-Based Nationalism），給人類帶來災禍。
- 美國是多元性文化的社會，最近由保守勢力和白人主義（Rush Limbaugh是代表）結合的Christian Coalition，並不能代表美國基督徒唯一的心聲，最近又有1994年組成的The Interfaith Alliance（由基督教主流宗派，天主教和部份猶太教組織組成）代表另一個心聲。多元文化的社會可以免除國家社會走入極端，但是，基督教如何在多元文化的社會扮演先知的角色，來見証這位歷史主宰的上帝？這是我們的責任。
