- 「愛丁堡大會」：
是於1910年6月14-23曰在蘇格蘭的愛丁堡舉行，與會者共有1200位，主要的代表是來自159個宣教團體。大會所討論的內容和題目包括：
- 將福音傳到世界；
- 地方教會有其本土的工人；
- 以教育來達到民族生活基督化；
- 福音信息與其他宗教的關係；
- 差傳的預備；
- 差傳基地；
- 宣教與政府的關係；
- 合一的合作與推展。
大會的重點：在謀求各教派在宣教地區能互相合作，以此來激發基督徒能接受與自己不同看法的同工。愛丁堡大會對於以後教會的普世派（Ecumenical）與福音派（Evangelical）的發展，都帶來很大的影響。自愛丁堡大會後，教會領袖的合一工作方針分為三方面的組織與行動：
- 「國際宣教協會」（International Missionary Council 簡稱IMC）
是於1921年在瑞士曰內瓦成立的，目的是在基督教的圈子裏積極推行聯合性的工作，使各教派在世界各地的宣教工作得以合一。這個宣教協會前後共開了七次大會：
- 曰內瓦（Geneva）：1921；
- 耶路撒冷（Jerusalem）：1928；
- 馬德拉斯（Madras）：1938；
- 懷特比（Whitby）：1947；
- 威靈根（Willingen）：1957；
- 迦納（Ghana）：1958；
- 新德里（New Delhi）：1961。
會議的重點：是在於宣教與差傳。
- 「生命與事工」普世基督教協進會（Universal Christian Council for Life and Work）
於1925年假瑞典的斯德歌爾摩（Stockholm）召開，由Nathan Soderblom主教所領導。基本上，他相信神的啟示並不止於耶穌基督與聖經，社會與政治對神的啟示也有所貢獻。該會以『分裂的教會難難抵擋世界的強力』（The World is too strong for the divided Churches）為號召，著重福音的真理與社會的生活要揉合在一起，所以會中討論了教會對社會應有的關懷及行動。該協進會共召開了三次會議：
- 斯德歌爾摩（Stockholm）：1925；
- 牛津（Oxford）：1937；
- 烏特勒克（Utrecht）：1938。
會議的重點：是在於教會的合作，採取共同的神學思想與合作方針，使信徒以生活向世界見證證。
- 「信仰與教制」世界會議（World Conference of Faith and Order）
於1927年在瑞士的洛桑召開大會，討論神學問題上的信仰與教會行政上的制度，由Charles Brent主教為領導人。基本上，他對於傳統的主教條，教會等基本教義，都發出疑問。
- 「普世教會協進會」（World Council of Churches 簡稱WCC）
由於「信仰與教制會議」與「生命與事工會議」的負責人在1938年決定將兩個運動聯合起來，開始籌劃工作，但因大戰的影響而延至十年後的1948年才正式組成，以此名稱命名。但是，當「普協」（WCC）在1961年於印度新德里召開第三次大會時，一直維持了四十年的「國際宣教協會」（從1921年始）開始變質，改稱「世界宣教佈道委員會」（Commission on World Mission and Evangelism 簡稱CWME），附屬於「普協」。
「世界宣教佈道委員會」所召開的大會有：
- 墨西哥（mexico）：1963；
- 曼谷（Bangkok）：1973；
- 墨爾砵砵（melbourne）：1980。
其中最值得注意的會議是1973年在曼谷召開的一次大會，這個會議對福音派是很大的挑戰，因它將「差傳」的定義改變了，他們認為差傳的目的是為了改變政治，經濟，與社會的結構，因而在信仰上開始融合其他宗教，一視同仁。
「普世教會協進會」所召開的大會有：
- 阿姆斯特丹（Amsterdam）：1948；
- 伊凡斯頓（Evanston）：1954；
- 新德里（New Delhi）：1961；
- 烏普撒拉（Uppsala）：1968；
- 奈羅比（Nairobi）：1975；
- 溫哥華（Vancouver）：1983。
結論：「普世教會協進會」已經演變成一個龐大而複雜的運動，成員包括二百多個宗派與團體，分布在八十幾個大小國家，會員總數在四千萬人以上。「普協」事工包羅萬象，其成員所代表的信仰立場也是包羅萬象，有自由派信仰的，也有福音派信仰的。但總體而論，「普協」是一個著重政治，經濟及社會甚於福音的教會合一運動，就是社會與政治參與和教會組織的結合，這與福音信仰的教會所強調的聖經權威，佈道工作及個人重生經歷，是大不相同。尤其「普協」的發展深受自由神學思想的影響，因此在神學基礎上，始終與福音派不同。
- 福音信仰運動的進程：
「福音派」（Evangelicalism）的興起，一般被視為是開始於一些年輕的基要派人士，從內部去檢討基要主義的缺失，而欲恢復歷史正統的基督教。福音派人士在愛丁堡大會後，並沒有召開任何世界性的聯合大會，但所有的活動是朝幾條合作的路線在發展：
- 1971年成立「各宗派國外差會聯合會」（Interdenominational Foreign Mission Association）目的在於加強靈裏的團契與在差傳上的合作事宜。
- 1942年成立「全美福音聯合會」（National Association of Evangelicals）目的在於處理福音派與政府，傳播界，基督教教育政關係，並進行國內外的差傳工作。
- 1949年成立「葛培里佈道會」（The Billy Graham Evangelistic Association）目的不只在於傳福音，也在於把不同宗派的教會與不同神學立場的福音派領袖聯繫起來。
- 1949年成立「福音派神學協會」（Evangelical Theological Society）是由保守派的聖經學者與神學家組織而成，目的在於提高福音派學術上的地位。
- 1951年成立「世界福音團契」（World Evangelical Fellowship）是由歐美福音派領袖們所組成的一個全球性的聯合機構。
福音派的聯合運動到1966年有了突破，他們在德國柏林（Berlin）舉行了一次盛大的福音會議，如Dr。 Harold Lindsell所說：那是一個新的運動。以後分別在1968，1969，1971開了四次跟進的會議，直到1974年在瑞士洛桑開了一次重要的宣教大會。
- 「洛桑世界福音會議」（Lausanne International Congress On World Evangelization）
於1974年7月在瑞士洛桑舉行，為亞洲，非洲的福音事工奠定基礎。一共有四千多位代表來自150多國，超越國家與宗派的界線出席此大會。從此福音派對全球福音事工才有較具體的方案。
大會的宗旨：大會以「全地當聽主聲」為主題，著重傳福音的實踐，探討世界的需要與基督徒的責任。在大會中有一項重要的貢獻是完成了「洛桑信約」（Lausanne Covenant），由John Stott牧師所擬，綜合大會的建議，代表了今曰福音派的信仰立場。
華福運動的產生：此次會議共有七十多位華人教會領袖參加，他們在會中就孕育了「華福運動」的異象與使命。
