第三課：從帶羞回國到蒙神眷顧的凱歌(二)
參考資料：”無價的珍珠-路得記”，蔡忠梅著，福音証主協會1995年5月初版。
背誦經文：路得記3:10「波阿斯說﹕女兒阿！願你蒙耶和華賜福，你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。」
中心信息：在困境中移民，至終倦鳥知返，描繪出婆媳情深的人間美談。
默想問題：
1.從本章的記載，如何學會在婚姻的事上來尋求神的引領？
2.從拿俄米籌劃，知道她是精明的婦女，為何在過去十年間也保不守丈夫和兒子？
3.拿俄米為路得而不為自己將來的安身之所著想，她需要具備甚麼信心？
4.從波阿斯回應路得的舉動上，可否看出他的人生觀為何？
5.從婆媳的關係上而言，作媳婦的該如何與精明的婆婆生活在一起？
一.引言
本章是拿俄米為路得的婚姻大事籌劃，可以作為主裏兄姊在婚姻事上尋求神引領的榜樣。本章的第一節和最後一節可為整個籌劃建成基本架構。路得3:1說「女兒阿！我不當為你找個安身之處，使你享福麼。」最後一節路得3:18說「女兒阿！你只管安坐等候，看這事怎樣成就。」當人按神的律法盡了本分後，就看神親自來成全。
二.拿俄米的籌劃
路得不辭勞苦服侍拿俄米，始終如一，難道作婆婆的拿俄米不會為路得的終身大事設想嗎？會的，然而拿俄米要克服心態上的幾個困難：
- 路得將離開自己：
拿俄米需要不為自己著想，把路得長久留在身邊，只為路得將來的幸福著想，因此要為她尋找一個理想的歸宿。
- 拿俄米安身之處：
當路得安身時，拿俄米自己安身否？路得3:1的「安身之處」與1:9的「願耶和華使你們各在新夫家中得平安」的「平安」是同一個字，它不只是指一般的平安而已，也有「安全的蔭庇所」，「守護安全之處」的意思。拿俄米把她安身寄放在神身上。
- 拿俄米在那享福：
路得3:1的「使你享福」也與「福、好、滿意、至善」的原文同字，有「願一切的美好都能擁有」的期盼，表明拿俄米以路得的幸福為自己的幸福。
三．拿俄米的信心
當拿俄米重拾對神的信心之後，也重新看重神的律法，以神的話作為她生活中各樣大小事的準則。所以我們若要看一個人與神的關係如何，就看他對神話語的信靠程度就可知曉。希伯來書11:6說「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」
- 按律法的要求﹕
拿俄米按神律法的要求，指示媳婦路得去進行與她婚姻大事有關的事宜。例如：拿俄米再次強調波阿斯是她們的親族，另外，她也要求路得要沐浴抹膏，睡在波阿斯的腳下等等。因為神的律法為猶太人的人際關係設下法則，強調「親族間有互相幫助，盡心照顧好義務和權利」。
- 按波阿斯的人生觀﹕
根據3:7a說「波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥推旁邊。」可看出波阿斯的幾個優點﹕
- 隨遇而安的個性-可以在麥推旁邊睡覺，一方面是主人應盡的責任，另一方面也反應出波阿斯能體恤僕婢。
- 簡樸的人生觀-他對生活的滿足反應在飲食簡單，也不挑剔睡覺的地方，他有富裕的條件，卻不受錢財的轄制。
四．路得的順服
拿俄米對路得的要求可能超過現代人的瞭解，可見路得對婆婆的信任程度，除了拿俄米對波阿斯反應的確信外，還有拿俄米對神的帶領有十足的期待，這可表明拿俄米重拾對神的信心之後，完全的信靠。路得的信心早已透過婆婆，看見她所信的神。3:5說「凡你所吩咐的，我必遵行。」
- 掀被躺臥之舉：
3:9說「他就說﹔你是誰？回答說﹕我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」路得用的「衣襟」與2:12裏神的「翅膀」同字，請求波阿斯用神的翅膀般來覆庇她。這是引用申命記25:5的一段風土人情記載，並且按猶太人當時的習俗，在婚禮中新郎要用外袍蓋在新娘的頭上，表示要一生一世的保護她。但是，此時波阿斯與路得尚未成婚，怎麼可以公開在眾人面前行此禮呢？可見拿俄米的用心，及對此親事的高度期待。
- 波阿斯的回應：
拿俄米有把握且預知波阿斯的反應，在路得的這個舉動發生後，波阿斯必定會有適當的反應，如路得3:18所言「女兒阿！你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」為甚麼拿俄米對波阿斯有這樣的確信呢？
- 拿俄米瞭解波阿斯是以利米勒家的親族（雖非最近的至親，參3:12）。
- 拿俄米對波阿斯在打麥場上的作息瞭若指掌。
- 拿俄米知道波阿斯的為人，如「他今夜在場上簸大麥」可看出，他先讓僕人使女休息，而自己還繼續工作。
五．波阿斯的善行
在路得的舉止後，波阿斯有兩個動作﹕
- 求神祝福：
波阿斯先求神祝福路得，來回應她的舉動，祝福的話中包含對路得的肯定、欣賞和接納，因為她沒有以年齡、才貌、貧富來作為她選擇伴侶的條件。
- 前顧後盼：
波阿斯顧慮到還有一個第一順位的至親(3:12)，所以不能冒然行事。既然一位弱女子已先按律法行事，他豈能不積極處理，以便盡至親的責任。他知道路得的背後，定有婆婆的指點，因此叫路得取了六簸箕的大麥給婆婆。
六．生活應用
在婚姻大事上，甚至其他的事上，當人按神的話盡了本分後，就看神的引導：
- 靜待其變：拿俄米要路得安坐等候，看這事如何在神的手中成就，她知道波阿斯今日若不辦成這事，必不休息。
- 優先擇後﹕拿俄米為甚麼不先找第一順位的至親，而看上第二順位的波阿斯？相信這是因拿俄米深知每位親屬的內涵，可見拿俄米的精明，然而她的精明若沒有信靠神，連自己的丈夫和兒子也保不住。因此，拿俄米以後的回歸和信靠神，就顯得可貴。
