說話的永活主上帝 （第二頁）
李廣生
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這是最震撼人心的宣告啊！因為偶像是有咀巴卻不會說話的。但上帝並非創造了世界就撇下，任人類自生自滅也不理會、也不向他們說一句話的神。基督教會由始至終都相信、承認、教導和宣講：創造主上帝是永活的，祂也不斷向人說話，祂的子民也時常與祂有交通。親愛的弟兄姊妹，我們千萬別被現實，無論是不幸或失望、或富裕安穩欺騙了，叫我們對上帝失去信心或敏銳，只追求物質權勢的保障。當年希西家王蒙上帝憐憫得以去病延壽（賽卅八），卻樂極生悲，因自恃管治英明、國庫豐裕而遭亡國之殃（賽卅九）。可見無論在富足或貧困的日子，財勢物質都不應該是我們的依恃，主前八世紀如此，主後廿一世紀更是如此。信徒所信靠的，惟獨是那位會說話的上帝。這個信仰我們不能只放在頭腦裏，也不可以光用咀巴來經歷，必須用耳朵、用心來經歷。不但在崇拜時腦袋要認定上帝現在有話要對我們說，咀巴就適當地合起來；就是在私禱中，也不要忘記靜候主的說話、回應我們的祈求。故此讀經是重要的，不是因為它叫人看似屬靈，或有人誤以聖經為基督徒通勝或萬用手冊，而是因為上帝藉之要向您說話。事實上，如果我們堅定相信上帝是永活的，祂不但會說話，也必對我們說話。所以在禮儀中講道前主禮提醒會眾說：聖靈向教會說話，凡有耳的，就應當聽。 如此說來，每個傳道者都必須清楚知道，上帝有什麼信息要他宣講給主自己的子民。講台不是個人財經政見、社會時事評論的講壇。教會講台也不是廟祝向個別善信解韱的地方，反倒是上帝對祂子民群體說話的時候。故此，個人雖然未必次次有領受，會眾卻肯定次次得造就。這是每位傳道者應有的信念，每位信徒應有的認識和態度。但上帝的話語對我們宣講，對甲的安慰可以是對乙的責備，也可能同時是對丙的呼召。所以我們個個都當留心為自己聽道，這樣，不但自己得幫助，也可以有彼此牧養關顧的好材料。 第二以賽亞先知所領受的是從永活主上帝來的安慰的信息。為了突出這點，就用了「你們的上帝」作開始。這不是說先知把自己置身事外，也不是以自己高人一等。事實上大家都是從上帝領受，又有同一遭遇的人。只因有任務在身，而且所要說的話也是上帝的，就不得不如此措詞。另一方面，也是因為在聽眾中有些人，已經被擄巴比倫一段較長日子，以致不認識上帝、忘記了自己根源的。所以先知向他們發聲說：「你們的上帝」。意思是上帝不但是你們祖宗的，也是、更是「你們的上帝」。在座各位青少年人啊，當知道和深信上帝不但是你們父母的，也是、更是「你們的上帝」。你們即管向祂說話，也留心聽祂，就必發現上帝是真實可靠的。因上帝不但是你們父母的，也是、更是「你們的上帝」。在座的父母親啊，你們是那麼愛你們的兒女，盡可能給他們最好的居住環境、飲食、衣服、娛樂、教育等等，甚至在他們還小的時候，就按上帝的命令把他們帶到教會接受聖洗禮，這都是對的、好的。但別忘了大家也曾承諾，幫助孩子們常常與基督並祂聖教會聯絡，且用上帝的話語教導他們。這無非是要幫助孩子們認識到，你們的上帝就是他們的上帝。大家都明白，信仰的事情是不能代替的。 |
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