講道撮要 （12月2日）
聖誕大搜索（一）查家宅
講員/ 撮要：陳肇兆牧師
經文：馬太福音1：1–17
舊約與新約之間，神沒有啟示四百年，卻在新約聖經一開始就放入耶穌基督的家譜，為何？
在舊約時，以色列人的家譜主要是證明家族「繼承權」：1. 土地擁有權 (民33：54)；2. 王位繼承權 (王上11:36)；3. 祭司職任權 (拉2:62)。新約時代猶太人看重家譜。馬太福音1:1開宗明義指出，耶穌與大衛和亞伯拉罕有關係；再在1:17聲明這一點，首尾相接、互相對應，叫讀者想起神曾與大衛(撒下7 :12-16)和亞伯拉罕立「約」(創l2:1-3、22:16-18)、賜福給祂子民。自從神和人立約，神就按約行事，例如以色列人呼求，神就憐憫他們，打發摩西去拯救；舊約先知以神的約為禱告的中心和根據 (詩111)。馬太福音1:1看到耶穌來世的原因，就是因為神曾與亞伯拉罕和大衛有約。耶穌是約的繼承人，今天這個賜福的約您我有分。
深入思想1:1。「亞伯拉罕的後裔」意思是耶穌作為猶太人，不單秉承了猶太人的血統，更是神曾應許亞伯拉罕「地上萬國都必因你的後裔(單數) 得福」的那一位。「大衛的子孫(單數)」是耶穌時代「彌賽亞」的代號。希伯來文的「彌賽亞」等於希臘文的「基督」，原意是「受膏者」，泛指先知、祭司及君王。這裏看到，耶穌承接了以色列人的歷史，應驗了舊約的預言，實現了神的應許。耶穌的降生，反影了神的「信實」(提前2:13)，神按着衪的時候成就了衪的「應許」。耶穌見證了神是信實的。
耶穌的家譜並沒有提許多有品德的女子 (只有「馬利亞」)，卻把四個猶太律法看為有問題女性列入，反影出這不是偶然的誤記，而是有特殊的意義 (1:2-16)。在猶太人來看，「他瑪」與猶大之事很不名譽，本該用石頭打死；「喇合」是妓女，提不上口、應被人看低的；「路得」是外邦人中的摩押人，這地位很可憐 (申23:3)；「烏利亞之妻」連她名字也不想提起了。神將這些名字列在君王的家譜，打破猶太人傳統，可見神認為生命、德行、公義、公平比身世、血緣系統更重要；也可以說屬靈的份量比屬血肉的系統更重要。神不輕看「正統的途徑 (選民的家譜)」，但更重視人的「信心、悔改、和討神喜悅的行動」。神的寶貴恩典，是不分身份、地位、年齡，性別，種族，任何人都可以得到神的愛。這家譜要叫讀者看到「神愛世人」。
沒有耶穌誕生，聖誕節就只是吃喝玩樂，沒有紀念的價值；沒有神的同在，敬拜也只是一種宗教形式，沒有生命的意義。
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