講道撮要 (3月2日)
創造的神
講員 / 撮要：聶錦勳長老
創世記一章一節；「起初 神創造天地。」
聖經用這一句莊嚴、華美、並且具有雷霆萬鈞力量的話，宣告 神是萬物的創造主。天地不是自然而有，乃是自有永有的真神所創造。 “天地”指全宇宙； “創造”的原文(英文音譯bara’) 就是從無而有。
天文學說宇宙是從一次大爆炸Big Bang開始。諾貝爾獎得主物理學家韋因堡 (Weinberg) 在他所寫的«最初三分鐘»書中說：「那一次爆炸是同一時間在所有的空間內發生的，一開始就遍滿所有空間，叫所有物質的粒子迅即彼此分離。」就在無以形容的一剎那之間，溫度升高達攝氏一千億度。「較諸已知的最熱的星的核心更熱，事實上，物質的每一部分：分子、原子，甚至原子核也無法連合。」這些飛馳的物質載有基本粒子，包括負電子、正電子，以及既無電極也無質量的微中子。更妙的是，還有光子。「宇宙遍滿了光。」也有科學家說：「只需三分鐘，百分之九十八的物質，包括已有或將有的，全部產生了。宇宙就此出現。」
聖經的「起初 神創造天地」，和天文學所說的「大爆炸論」並沒有甚麼不協調的地方。聖經並沒有指明天地創造在甚麼時候和怎樣創造，只說「起初」，那可能是出於億萬年前的一次大爆炸。其實天文學的大爆炸正可以顯明宇宙的創造，必定有一位智慧的創造者，有一位 神在背後掌管一切。韋因堡說宇宙是在「極端艱難」的情況下形成。他指的是大爆炸極度高溫和驚險的情況，倘若那最初三分鐘的自然條件稍有差錯，物質就不可能形成。萬有引力 (物質之間互相吸引的力量) 和大爆炸後的擴張速度直接相關，必須絕對準確。如果引力差錯了一萬億億億 …… (十二個億)分之一，宇宙擴張過快，就會空無所有。根據現代著名科學家、英國劍橋大學史提夫霍金教授 (Prof. Steve Hawking) 的計算，假定宇宙的膨脹速度在大爆炸之後一秒鐘有多於百萬分之一的誤差，宇宙便會變成一個大火球。這一切說明宇宙的構造是何等奇妙精確，由胡亂踫撞出來的機率近乎零。這只可能出於一位智慧的創造者，而且衪一直在背後掌管一切。
「起初 神創造天地。」「天」原文是眾數hašāmayim，顯明包括了地球的大氣層、日、月、行星、以至遙遠的星座。「地」原文卻是單數hā’āres，便是我們所站立的這塊地。
但第二節卻說：「地是空虛混沌，淵面黑暗」。「空虛混沌，淵面黑暗」不可能是剛剛創造了的地本來的環境情況。以賽亞書四十五章18節說：「創造諸天的耶和華，製造成全大地的 神，衪創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」 空虛混沌，淵面黑暗的地，怎能算是堅定，怎能給人居住呢？有人說，那是起初創造了的世界，後來給破壞了，以致水 (包括水氣、霧氣、雲)遮蓋了整個地面。有人估計，倘若地球是一個光滑的球體，地面變為平地，全球便會淹沒在兩公里深的水裏。那遭受破壞了的起初的世界，不但地面為水淹蓋，便是地面上的大氣層也是非常厚的雲霧，以致太陽光不能透過大氣層照到地面上，因此地面是淵面黑暗。
為甚麼地給破壞了呢？有人說，那是因為魔鬼撒但背叛神、墮落的緣故。起初創造的地， 神交給撒但管轄，但撒但犯罪背叛 神，因而墮落，地也遭受破壞。主耶穌曾說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣」(路十18)。有人說以賽亞書十四章借用巴比倫王以描述撒但和他的墮落。而以西結書廿八章則借用推羅王以描述撒但的墮落。
啟示錄十二章7-9節：「在天上就有了爭戰；米迦勒同他的使者與龍爭戰；龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，……」
因著撒但墮落，「被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」因而地受到破壞，當時世界的其他生物毫無疑問地也踫上毀滅，留下殘骸變成化石。創世記一章二節並未有寫下「地是空虛混沌，淵面黑暗」的時間，因此這些動物、植物的化石，可以好像科學的鑒定日期方法，有數千萬年的歷史。
地怎樣受到破壞呢？有人說，那可能是那很少發生，但也曾發生的，巨型磒石、小行星撞擊地球。越來越多科學家相信這樣的撞擊引致多次地球上動植物的滅跡，(包括約於六千五百萬年前滅跡的恐龍)。創世記一章二節的情況可能源於一些這樣的撞擊。巨型星體衝進水裏面，激起巨型水柱和其他的石屑、塵埃，充塞大氣層，因而太陽光長期不能照到地面，沒有了光合作用，破壞了地上的生物生存的自然環境。這樣的撞擊也可能觸發了巨大地震，海嘨，火山爆發，甚致更嚴重的後果。
地面經過一段「空虛混沌，淵面黑暗」的時期之後， 神重新創造整理這塊地，「六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物」(出二十11)。開始的時候，「 神的靈運行在水面上」(創一2下)。「運行」原文也有「覆翼」或「翼護」的意思， 神看顧、保護衪手造的一切。「水」的原文是眾數hamāyim，顯示 神不但整理這地面的水，還整理大氣層中的水氣、霧氣、塵霧。
創一3： 神說：「要有光。」就有了光。
4節： 神看光是好的，就把光暗分開了。
5節： 神稱光為晝，稱暗為夜。 有晚上，有早晨，這是頭一日。
在現今這個世界的第一天， 神使光可以從地面看得到。聖經在這幾節經文裏，沒有用「創造」這個詞語。光並非來自一個新的源頭，日、月、光的源頭於第一節「起初」已為 神所創造。在第3節， 神使大氣層中的水氣、霧氣減輕，因而大氣層成為半透明體，從地面可以看得見光。
4節說 神看光是好的，但未有把暗看為是好的，那可能是聖經中的黑暗有罪、邪惡的含意。神並且把光暗分開。經過長時期的全面黑暗，地面上可以再看到太陽光，因而在地球自轉的二十四小時內，有可以看到太陽的晝，和看不見光的夜，這便是現今世界的「頭一日」，第一個二十四小時。但並不是全宇宙的頭一日，因為在此之前，宇宙早已存在。
創一6：神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」
7節： 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8節：神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
聖經新譯本譯「空氣」為「穹蒼」。英文譯本多譯作firmament，不作air。聖經啟導本也說「空氣」原文有「展佈的諸天」的意思，「穹蒼」較近原義。
在第二日， 神造了穹蒼(並非創造)，穹蒼把水分為上下，可見當時大氣層中充滿了水。穹蒼中的物質(空氣)早已存在，因此 神毋須創造。 神稱穹蒼為天。第8節的「天」是單數，並不好像第1節天地的「天」是眾數，因此第8節的天並不包括日、月、星辰等地球以外的星體。
還有，在其他五日， 神都看所造的很好，但在第二日，並沒有說穹蒼是好的。那是否暗示了天空已有「空中掌權者的首領」(弗二2)，「天空屬靈氣的惡魔」(弗六12)呢？
9至13節繼續記述 神在第三日所造的。祂使旱地露出水面，使各類植物、菜蔬、樹木從地裏生長出來。這些植物可能是新造的，也可能是以前的世界遺留下來的種子，因為重新得到光與空氣而發芽長出來。 神因此為祂未來幾日要創造的人和其他地上的動物，預備了食物和可以居住的地方。
14至19節記述 神在第四日造了天上的光體，日、月、及眾星。所用的動詞是「造」，而不是「創造」。這些光體在第一節「起初 神創造天地」的時候已經創造完備。在第四日，地球的大氣層變得更為明朗，因此天上的光體，從地上清晰可見。日、月於是可以「普照在地上」，「分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲」。
20 節： 神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」
21節： 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。
22 節： 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」
23節： 有晚上，有早晨，是第五日。
20至23節記述 神在第五日所作的工。上面和合本聖經21節說：神就造出大魚……，又造出各樣飛鳥。「造出」應作「創造」。聖經新譯本作「創造」，英文譯本KJV，RSV，NLT 皆譯作created (創造)。這是和合本譯文有疏漏的地方。
神創造水中的生物和空中的飛鳥，這是創世記第一章第二次用上了從無而有的創造這個詞語。在此之前，頭一日的光，第二日穹蒼的空氣，第三日的海、地、和植物，第四日的日、月、星辰，前此已經存在，因而毋須創造。第五日生物的創造包括了用地上的泥土造成生物的身體(創二19)。
聖經中再用「創造」這個詞語乃是在創一27「神照著自己的形象創造人……祂所創造的有男有女。」這一節聖經，和合本又把「創造」誤譯為「造」。有關人的創造，創二7：耶和華 神用地上的塵土造成人形(身體)，把生氣(原文亦作「靈」)吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人(KJV譯作 “Soul”，魂)。因此 神創造亞當有靈、魂、體三部分。帖前五23保羅所寫祝福的話也有「願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。」在整個人的工作方面，靈、魂、體三部分各司其事。人用靈與 神溝通，用魂(心思、情感、意志)指令身體推動 神委派人在這個世界的工作，「治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(28節)。
神在第六日除了創造人之外，也「造出野獸……牲畜……地上一切昆蟲……」(25節)。 神看著一切所造的都甚好。
上面所說的乃神學家就創世記一章的一種詮釋，有稱為重造說(神在第3節及其後經文重造地上萬物)，或間隔說 (gap theory，創一2是地球年代中的一大間隔。)但神學家就創世記一章還有其他不少的詮釋。
最古舊的詮釋是根據經文字面上的意義，這個世界約於公元前四千年的六日（二十四小時的一日）內創造。大主教押撒 (James Ussher, 1581-1656) 根據創世記內的人物年代表和聖經內其他資料，推算自創造世界至基督之間約有4,036年。其後劍橋大學有名的希伯來文學家黎孚 (Lightfoot，1602-1675) 根據押撒的資料，推算主前4,004年十月十八日至二十四日，神創造天地萬物，而亞當則在主前4,004年十月二十三日上午九時誕生(上午九時乃東經線四十五度時間)。有人諷刺說：「這位劍橋大學的校長是一位謹慎的學者，不敢讓自己推算出一個更準確的時刻。」而這個創世的年份卻給奉為經典，附載於許多英文聖經內頁。
神學家未有質疑押撒黎孚所說， 神於主前4,004年創造天地萬物，直至十九世紀，地質學及利用放射性元素鑑定石層年代的方法顯示地球已有數十億年的歷史，地球只有六千年歷史的說法令人難以相信。因此神學家要為創世記第一章提出新詮釋。
這些新詮釋其中之一便是間隔說。一章1節「起初 神創造天地。」但是這個地上原造的世界遭受破壞，變得「空虛混沌、淵面黑暗」(2節)。這個空虛混沌、淵面黑暗的地球，不知經歷多少變化、幾許年代，然後從第3節起， 神於六千年前以六日(地球自轉一周24小時的一日)重造這地上的世界。地上的沖積層需要多少千千萬萬年才可以形成，所需要的時間，全在創世記一章2節裏面。很多福音派學者接納間隔說的詮釋。司可福(Scofield)也把間隔說的詮釋列舉在他的參考聖經(Reference Bible)裏面，因而在信徒當中更得以大為推廣。
有神學家為創世記一章另作詮釋。他們說一章的「日」，並不是地球自轉一周24小時的一日，而是一個年代，簡要地代表地球上地質及生物的歷史。因此這是以年代為日的詮釋。每一「日」的創造根據必需的程序進行。頭一日要經歷甚麼程序使光得以透過大氣層到地面上來。第三日要經過甚麼自然程序使水聚在一處地方使旱地露出來。第五日海洋要經歷甚麼自然程序然後得以充滿大魚和其他生物。年代有長有短，那要看各項程序要進行多少時候。換句話說，自然程序乃聖靈手中的工具，用以推動成就神的計劃。
又有神學家說創世記第一章的六日，並不是神用以創造宇宙萬物，每日二十四小時的六日，也不是創造萬物所需要的年代，而是 神向摩西啟示創造萬物的六日。這些神學家說，第一章未有表明萬物創造需要多少年日，地層形成需要多少年日。因此地質學家可以說地球已有數十億年的歷史。
又有神學家說， 神於每日二十四小時的六日創造這個世界，而在創造的時候，把地上的岩層、沖積層、動植物的化石都完完整整的造出來，甚至樹有年輪，亞當已是三十歲的成人等等。因此研究地層說地球有很長久的歷史，但實際並不是這樣。
今天很多人認為 神於六千年前以六日創造這個世界，但眼前需要千千萬萬年才能形成的沖積層，對這樣的說法實在是一大障礙。因此有人要為這些地層的形成另作解釋。這些洪水地質學家說這些地層都是在挪亞時代的大洪水中形成。當時 神間接或直接的使洪水氾濫地面，巨浪以每小時一千哩的速率刮過水面，帶來了各式各樣的生物。速率減低時，這些泥和生物便一層一層的堆積起來。為了水和其他泥層的壓力，下面的泥層便硬化成岩石，在沖積層裏，因此有了各式各樣洪水前之動植物化石。人因為跑到高山上去，是被巨浪迫上最後的一群，因此留在沖積層的最上面。
今天仍有很多基要派信仰的神學家支持洪水地質學家的詮釋，因此今天講解創世記第一章，不能夠忽略洪水地質學家，但我相信在上面對創世記第一章的詮釋之中，他們所說的實屬匪夷所思。
在講述 神的創造，我們可不能夠略去不談談進化。今日很多不信神的人都以為無生命的化學物質變化成有生命的單細胞，簡單的生物進化成複雜的生物。但生物實在是非常複雜的物體，怎樣可以藉著機緣巧合、自然選擇變化而成呢？我們常常聽到我們身體內的DNA，今天就讓我們看看DNA是怎麼的模樣。
DNA是非常長的一串稱為 “鹼基”的化學物質。組成DNA的鹼基有四種，以A，G，C，T四個英文字母作代號。A，G，C，T四種鹼基依照不同順序排列在這長長的DNA上面。另有一DNA長條可以和前面的一條DNA相配的，兩者平行排列，然後A和T連接，G和C連接，成為一長長的梯子，這長梯子再扭轉起來成為雙螺旋。這個雙螺旋DNA 再捲起來成為我們身體細胞核內的染色體。人類有23對染色體。典型染色體的一條長長DNA有五萬萬個鹼基。
我們人體內的遺傳資料全部儲存在這些DNA裏面。蛋白質是建造身體的原料，而全部指令製造蛋白質的基因資訊都儲存在DNA 裏面。曾有紀錄怎樣描述製造蛋白質的整個繁複程序：
在抄錄過程中，分子機器首先打開一段DNA螺旋，找出組合某一個蛋白質分子所需的基因指令。另一組酵素就把指令錄下來，組成傳遞訊息的分子，稱為RNA。完成抄錄過程後，瘦長的RNA條子就被帶到分子工廠核糖體（仍在細胞內）。在這工廠裏，分子生產線會(依照mRNA上鹼基的排列次序，三個一組的)把正確排列的氨基酸造出來，再由細胞的其他部分把它們傳送出去，連成幾百單位長的鏈條。氨基酸的排列次序決定了造出來的是甚麼蛋白質。鏈條造好了，就從核糖體移到桶形機器 (高爾基體，仍在細胞內)摺疊為合符功能的形狀。摺成蛋白質後，鏈條鬆開，由另外的分子機器準確地帶到需要的地方(仍在細胞內，或到細胞外)。
聽起來是不是很複雜呢？我們且再看看DNA的組成。為甚麼要A，G，C，T這四種鹼基呢？其他的鹼基不可以嗎？為甚麼要四種，只 用三種不可以嗎？抄錄DNA的鹼基和指令製作氨基酸的過程當中，為甚麼以三個鹼基一組來處理呢？兩個一組不可以嗎？
選用A，G，C，T四種鹼基，因為只有A和T可以連接，G和C可以連接。只有三種鹼基，便搭建不成長長DNA梯子的梯級。製作氨基酸，需要三個鹼基一組作指令。原來人體中的蛋白質，由二十種氨基酸來組成。一組三個鹼基可以有64 (4 x 4 x 4)種順列，足以指令製作二十種氨基酸，只用兩個鹼基作一組，那便只有16 (4 x 4) 種順利，怎能指令製作二十種氨基酸呢？小小的DNA 也需要考慮一些數學的問題，和人體內所需要蛋白質的成分。
認識愈深，愈使我們難以相信機緣巧合的進化可以造成現今世界複雜的生物。在萬物的背後，必然有一位有完全智慧的設計師。創造宇宙萬物的必然是我們所相信的 神。
創世記第一章講述 神創造天地，我們看過神學家對這一章有不同的詮釋。我對重造說或間隔說講得比較多，但無論那一種詮釋是正確，我們總可以說，創造宇宙萬物的是 神。正是「自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉」(羅一21)。
參考書目
中文聖經啟導本。增訂新版。余也魯總編輯。 香港海天書樓，二零零五年。36。
L.史特博著。陳恩明譯。為人類尋根 – 物種起源再思。 香港海天書樓，二零零六年。90，198。
吳家望。 “一位無神論科學家的悲哀”。 «大使命»雙月刊。第六十七期，二零零七年四月。31。
蔡惠銘。 “一個科學家的心路歷程”。中信月刊，二零零七年八月。13。
King, Chi-Yu。”God Created, Made, Formed, and Established the Worlds (Part II)”«大使命»雙月刊。第六十六期，二零零七年二月。34-36。
Ramm, Bernard。The Christian View of Science and Scripture。 Grand Rapids : Paternoster, 1967。120-56。
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