講道撮要（9月13日）
叫愛神的人得益處
講員/撮要：黃小燕傳道
經文：羅 8：28–30
從這段經文中，我看到神給我們三個的應許，第一，是叫愛神的人稱為義；第二，是叫愛神的人得益處；第三，是叫愛神的人同享榮耀。
（一） 叫愛神的人稱為義。 什麼是叫愛神的人？在28節提到愛神的人，「愛神的人」就是按神旨意被召的人，即是說指信徒對神的回應，而在30節又提到被召的人又稱為義。神應許愛神的人會被稱義，究竟什麼叫做「稱義」？「稱義」有何意義？「稱義」的人有什麼福份？根據保羅在羅馬書第五章給我們的解答，我們明白到「稱義」就是人和神恢復正常關係。原來，當人未被神稱為義之前，人與神處於一個不正常的關係狀況中，就是與神疏離，與神為敵。當人被神「稱義」後，便展開基督徒生命的開始，就要分別為聖出來，在生活上要常常為主作見證，這樣便已得著「稱義」那種的福份。
（二） 叫愛神的人得益處。 在28節開頭的時候，提到「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」。根據希臘文的意義來解釋，全句的意思即是話：「神在一切的事上幫助愛祂的人，其目的是他們的益處。」「一切的事」是指什麼？根據37節的經文“所說「這一切的事」所指的是35-36節，所提到的種種厄運和苦難。因此在28節的「萬事」是指信徒所經歷的厄運和苦難，即是說神會透過苦難來幫助信徒的生命成長和靈命更新。如28節所講「叫愛神的人得益處」，究竟得什麼益處呢？這裏所說的「得益處」是指信徒要效法神的兒子(主耶穌基督)的模樣，過美善的屬靈生活。為什麼神要求我們效法耶穌基督的模樣呢？因為神最終的目的，是要求愛祂的人，更像主耶穌。
（三） 叫愛神的人同享榮耀。 30節保羅提到「所稱為義的人，又叫他們得榮耀」，「得榮耀」是指什麼意思？是指神兒子的榮耀。「得榮耀」這個詞是屬於動詞，在原文時態是表示已經存在的事實。保羅認為在神的心意中，得榮耀是已經完成，並且是確定的事實。基督所得的「榮耀」，就是祂願意捨己，甘願背起十字架，祂經歷被釘十字架的苦難，就得著尊貴和榮耀為冠冕。「得榮耀」是必須先受苦。若我們想與基督同享榮耀，首先要學習耶穌基督的捨己態度，捨己必先要付受苦的代價。弟兄姊妹，你願不願意為你屬靈的家而捨己？你願不願意為你的事奉而捨己？你願不願意為你的家人或朋友而捨己？
（四） 總結。 這三節的經文給我們很大的提醒，神叫愛神的人抓緊神的應許，我常常思想這三個應許，第一個應許，是叫愛神的人稱為義，其實我們每日有否檢視自己與神和好嗎？與自己和好嗎？與家人和好嗎？與他人和好嗎？第二個應許，是叫愛神的人得益處，留心自己的行事為人是否像耶穌的心腸？在生活上有否造就他人？有否將這益處帶給他人？第三個應許，是叫愛神的人得榮耀，我們願不願意捨己？願不願意付受苦的代價而與基督同享榮耀呢？既是我們是神的兒女，我們必和基督同作後嗣。如果我們同基督一同受苦，必與基督一同得榮耀，這是神永恒的計劃。
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