講道撮要（3月7日）
講題：金錢、生命
講員/撮要：陳肇兆牧師
經文：太6:24-34
耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」馬太福音第五至七章被稱為「登山寶訓」，是我們得豐盛生命的忠告。
耶穌說：「一個人不可能事奉兩個主，同時事奉神又事奉財利。」(太16:24)「事奉」這字，帶著「服事、奴僕」的意思。創世記記載，當神創造天地時，祂看一切都是好的，並且加添祝福。但人在接受命令和管理上出現偏差，以致自食惡果。金錢本身並不是罪惡，原意是人與人之間交換物質的一種工具。但這「服事人的工具」已變質，並不再中性，甚至被那惡者所利用，使人失去自由，沒有豐盛，人因貪念反而要去服事錢財成了「財利的奴僕」。錢財是世上最易佔據我們心思意念的東西，耶穌在太6:21 指出：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」提前6:10指出： 「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」。基督徒只能有一個主人，財利是偶像，專將我們的心擄去。我們要學習「全心」跟從主耶穌，作神的僕人，將夢想、計劃、部署都對準服事衪，全然為主而活，並看錢財只是工具，為人效勞，向人提供服務，恢復「錢財不是萬能」的正確價值觀。「窮得只剩下錢」這本書講人生有兩條路：「生活的路、生命的路」。生活的路追求食衣住行、功名富貴；生命的路追求平安喜樂、永恆的歸宿。人的生命不在乎家道豐富，求神使我們生活的路上有衣有食就當知足，生命的路上卻追求基督裡的豐盛。
甚樣知道我們即將或已跌入財利的陷阱呢？耶穌在太6:25 指出：「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。」所以，當我們走天路時「分心」，因「衣、食」等日常需要而「憂慮」，我們就要小心。為甚麼我們會憂慮衣食呢？因為沒有這些，我們可能會死、或失去滿足、或失去別人讚美和欽羨的目光。但耶穌對這些憂慮的回應是生命是神所賜、所掌管的，最大的滿足應是與神同在，最大的榮耀是神的讚許。
主耶穌怕我們不明白，於是用了五個理由，要我們「上、下的看」和「前、後的思想」：
1. 6:26 神既然養活飛鳥，豈不更重視萬物之靈的你？
2. 6:27 憂慮本身不能解決問題、改變神既定的旨意，只會加添煩惱。
3. 6:28-29 神的安排、神的供應奇妙，遠勝有智慧的所羅門。
4. 6:30 神為今天還在，明天就消逝的草都作美麗的妝飾，何況你是神喜愛的兒女呢！
5. 6:31-32 跟從耶穌的人不要為衣食而憂慮，我們慈愛的天父已知道我們的需要，「人無遠慮，必有近憂」只是教外人的態度。
耶穌的教導是正面的、積極的，祂沒有叫我們閒懶而不作工，在6:33 祂告訴了我們一條屬靈的原則，一個生活上先後次序的問題，甚麼是優先：「我們要先求神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」神的國在那裏？耶穌在路17:20-21指出：「神的國就在你們心裡」。神的國就是神掌權作主和有公義的地方。耶穌要求，跟從神的人要讓神作主，首要關心是神的國度、榮耀、旨意和祂的公義，衣食等其次的東西，神定必「加」給充足，眷顧子民。基督徒既是神國的一份子、在地上的代表者，我們行事為人理應反映著耶穌的形象。
最後，耶穌的結論在6:34 「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了」。我們雖然得了不憂慮的祕訣，但每天仍有難處。耶穌勝過難處的方法是「盡今天本份責任，明天交託在神手中」。神既已安排好每一天的快樂與難處，我們當然不能用今天的恩典去承擔明天的難處，明天自有應付明天難處的恩典。
有人說「知易行難」。我想，神的真理和恩典是需要個人經歷的。信徒有三步曲：「用腦(理智)，信主存在 → 用心(關係)，與主同在 → 用腳(行為)，跟主腳蹤。」求主幫助我們用行為來見證衪。
在學習「金錢、生命」這事上，有兩段經文是我的禱告：1.箴30：7-9：我有兩件事求你，在我死去以前，求你答應我。求你使虛假和謊言遠離我；不要使我貧窮，也不要使我富裕，只要給我需用的食物。免得我吃飽了，就不認你，說：「耶和華是誰？」又恐怕我貧窮，就偷竊，污瀆了我神的名。(新譯本)
2.腓4:6-7：應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
詩班獻詩 上好福份 1﹒神給經得起試驗者， 最上好的福分， 留給那不求至善者， 是次好的而已。 奪去主賜安息， 我們認為良好的事， 乃最好者之敵。 3﹒有人作了最佳選擇， 但當試驗臨近， 他就畏縮懼怕十架， 失去上好福分。 副歌： 主賜我上好福分， 別人或選次好， 我不愛人的美物， 因我已獲至寶。
2﹒並非明顯困難的事，
關閉