主日講道撮要 (14/8/2011)

主題：討主喜悅的僕人

講員/撮要：陳華勝傳道

經文：太25：14-30

   基督徒在日常的生活中，經常會將「主」掛在口頭，例如：感謝主、歌頌主、讚美主、倚靠主…。大家都稱呼神為「主」，但卻很少人會覺得自己是僕人。我們若稱呼神為「主」，我們就是僕人，僕人最重要的任務就是要討主喜悅。那麼，怎樣能成為一位討主喜悅的僕人呢？

一.  甘心於主的委派

在第14節中，「僕人」這個詞原本在希臘文「奴隸」。在當時的社會制度下，奴隸是主人的附屬品，沒有任何自由、權利可言，需要完全忠於主人。而「家業」可解作財業，財產，財富，所有物。請記得：「家業」是屬於主的，主有權隨自己的意思作任何的分派。第15 節講到主人將銀子分給僕人。在這裡，主沒有單按自己的心意分派他的家業，他乃選擇按僕人的「才幹」去作出分派。

我們的生命、存留都在於主，現在所擁有的一切，包括：父母、家庭、子女、事業、才幹、樣貌、身體的健全… 全都屬主，都是主分派給我們，委派我們好好去管理的，問題是我們知道一切都是主的委派以後甘不甘心接受？我們的心態如何，就直接影響到能不能討主喜悅。

二.  忠心於主的託付

在第14節中，「隨即」這個詞表現出僕人的兩種特質。一個在時間性方面，表現出他沒有拖延、迅速、有效率地去執行任務；一個在方向性方面，表示他在執行任務前是早有了計劃，是在接受任務之前已經準備妥當。而且從他「另外賺了五千」就可以推斷他的時間性和方向性都十分恰當，這都是忠心的表現。

 忠心可以從人執行任務的成果去推斷外，還可以從他在人前和人後的表現是否一致去推斷。一個忠心的人所執行的任務不一定有相應的果效，但是否忠心就很在乎他所作的是否誠實地盡力做好，這與是否甘心去作也有直接的關係。

三.  細心於主的喜惡

在第21節中，「良善」是解作好的、善的意思，是神屬性的一部份(太19:17)；而「忠心」是值得信賴、可靠的(徒13:34)、信實的意思(林後1:18 )，同樣是指到神的屬性。

對於主向僕人的稱讚中，「良善」和「忠心」兩個詞有先後次序的分別。「良善」主要是用於對人本身的形容，多指到人的本質、個性、品格方面；而對於人以「忠心」去形容，多是指到人在做事時的表現。若按主對人所稱讚的先後次序，不難明白主所看重的，是人的本身過於我們所做的事。

所以我們在執行任務的過程中，必須時常以主的喜惡，去監察著自己心思和行事的變化，這樣，才能幫助我們成為一位討主喜悅的僕人。