主日講道(31/3/2013)

主題：因祂活著

講員/撮要：楊家傑牧師

經文：路24:1-10

 

A. 引言：

耶穌基督的復活，是整個基督教信仰的基礎。正如保羅說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」(林前15:14)耶穌復活是一個神蹟，是不能推諉，是鐵一般的事實；神的應許與基督救贖的成就，帶來全人類的拯救(約3:16-17)和神大愛的彰顯(羅5:6-8)！

深盼這不單單是基督徒頭腦上的知識，或是神學思想；乃是基督復活後，天使對婦女說：「為什麼在死人中找活人呢？」(路24:5下)成為我們生活上寶貴的應用。

 

B. 本論：

背景

一群傷心沮喪的婦女，帶著所預備的香料到耶穌墳墓前(路24:1)，發現堵住墓門的大圓石已滾開，她們十分驚怕(路24:5)！四福音書記載向她們宣告耶穌已復活的通傳者稍有不同：

《馬太福音》記載「是主的使者」(太28:2)；《馬可福音》記載「是一位穿白衣的少年人」(可16:5)；《路加福音》記載「兩個衣服放光的人」(路24:4)；《約翰福音》記載「是兩個天使」(約20:12)。

他們均清楚指出，耶穌已復活，不在這裡。婦女們看見的是空墳墓，有神所差派的使者為明證，也是《聖經》十分突顯的鄭重宣告；在《路加福音》中更義正詞嚴地表達「為什麼在死人中找活人？」這是非常獨特的記載，也突顯基督已經復活了。

從這節經文，我們要認真地學習以下三方面：

一. 「為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，已經復活了」的意義          (路24:5下-6上)

這句義正詞嚴的問句，是《路加福音》所獨有的，也引證以賽亞先知所說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」(賽8:19下)除了直斥當時的以色列民不可交鬼和行巫術外，更是指向神所差派的彌賽亞，能使「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」(賽9:2)其終極意義更是指出彌賽亞的誕生、工作、名份和永恆！「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君……以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽9:6-7)

 

在新約中，更申明「活人」，不是指在地上有生命氣息的人，而是指長遠活著的人：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」(來7:25)也更是指基督為人類的罪受苦受死，以義代替不義，為要拯救人類到神面前，更再一次申明：「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。」(彼前3:18下)    

 

二. 回憶「加利利的情誼」(路24：6下-7)

《路加福音》特別提到「加利利的情誼」，「當記念祂還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。」(路24:6下-7)是提醒對那些驚怕的婦女，回憶過去主耶穌在加加利所作的醫治、趕鬼、傳天國福音的經歷，重燃她們對主耶穌的愛和信心的依靠。

今天，我們心中對主耶穌「加利利的情誼」是什麼？

三. 婦女的回應，信仰的承傳(路24:8-10)

婦女們的憂戚和驚恐一掃而空，並且因著天使的話，想起耶穌的話來，並且第一件事就是趕快去告訴門徒有關耶穌復活的好消息：「他們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」(路24:8-9)

我們知道，惟有主復活的真理和應用，能使在絕望中的人重燃生命的希望，重新得力！這復活的震撼，以及主的榮耀得勝，使撒但的權勢歸於無有。這是基督教信仰的核心，更是今天我們身為基督徒，對主耶穌的降生、工作、受苦、受死，然後復活的信仰承傳！

 

C. 現今意義：

1. 復活之主仍掌管：

藉著耶穌復活的震撼，體會神大能之掌管，在一切灰心失望的環境中，深信祂仍看顧和掌管；更要活出以個人為中心變為以神國度為中心的基督徒。

2. 屬靈事工用屬靈方法：

不要在死人中找活人，乃要在神永恆的價值上倚靠主；特別處理教會的屬靈事工，不是靠地上人間小學，世界知識、專業、潮流等，要委身在永恆價值的事情上，成為我們短暫人生的定位。

3. 常謹記主的教導，作信仰的承傳：

將神話語應用在生活中，不是單單在退修會、培靈會才思想神的話語，乃是每天持守讀經、靈修、默想神的教導。在生活上實踐出來，成為見證神的器皿！更成為信仰的承傳者。

讓我們特別銘記恩雨堂的基石，神的話語：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」(創26:22下)