主日講道撮要 (20/10/2013)

主題：回歸向主，受創中必被興起

講員/撮要：楊家傑牧師

經文：何西亞書6：1 - 3

引言：

V  教會復興是從認罪開始，當神的子民自覺有罪，虧缺了神的榮

耀！

V  大家不再批評教會，論斷別人，乃是承認己罪，而從新歸回神，尋求祂的面，並切切呼求靈命和教會復興的建立！

V  「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」(代下 7:14-15)  

 

本論：

 

一、       預告以色列的復興 (何5:15-6:3)

 

V   耶和華向祂子民施行審判之最終目的，是要復興他們；神所愛的，祂必然管教！

V   神的子民因自己的罪受到神公義的審判後，就悔改歸向神。不再像從前藉獻祭的儀式，虛假地祈求耶和華 (參何6:6)，乃真心和逼切地尋求神！

V   「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」        (何5:15)

V   神宣告復興的道路首先從悔改的子民從新尋求祂，其中有循環的勸勉和令人感恩的應許。

勸勉：「來吧，我們歸向耶和華！」(何 6:1上)

      「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。」(何 6:3上)

應許：「祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。」

(何 6:1下)

「過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」 (何6:2 )

「…祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地

的春雨。」(何6:3下)

 

V   回歸神，受創中必被興起的四個環節：

 

第一節：	何5:12-13	神的子民被懲治 (如蟲蛀之物，朽壞之木，不得醫治)
第二節：	何5:14-15	懲治者是神自己 (如少壯獅子，撕裂，奪去，子民自覺有罪，切切尋求神)
第三節：	何6:1-3	盼望的歌 (醫治，纏裹，甦醒，興起，存活，晨光，甘雨，春雨)
第四節：	何6:4-6	神的心腸 (人的飄忽，失信；神的公義，喜愛良善，人認識神)

 

二、       神因為愛我們，所以受傷 (何11:2、3、8)

 

恩雨堂眾弟兄姊妹，讓我們更深反思，神子民虧缺神的榮耀，得罪神，接受懲罰審判。神比我們更創痛！因我們失信，神缺不失信，祂是負傷的醫療者(wounded healer)！

「先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。」(何11:2)  

「我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。」(何11:3)

「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。」(何11:8) 

V   基督徒在什麼情況下會使神的心腸受創痛，有以下例子：

a.         我們無誠實，無良善：

向神起假誓，不實踐向神的立志宣言，姦淫，對神說：「祢的愛不能滿足我，我要追求名、利、快感、興奮、滿足感、安全感、權力慾、金錢……過於愛祢！」

b.         我們的愛，像早晨的雲霧

向神委身，付出的愛一瞬間消逝，不堅定，多次離棄神，回到工作崗位便追求世界，稍有挫折，便埋怨神、懷疑神！向心靈中的偶像有一點點被吸引，便向神變心！

c.         我們不珍惜神的愛

不懂珍惜那統管萬有的神之愛，以為很平常，比不上一個未信主的男朋友/女朋友的愛，世界的掌聲或朋輩的慫恿、讚賞；我們便在信仰變得飄忽，叫神痛苦。(何6:4上)

d.         我們對神背棄的心，使神的心最痛

「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知(即神的代言人，今天的傳道牧者)，又用石頭打死那奉遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(太 23:37) 

 

三、       歸向神，竭力追求認識祂 (何6:1-3)

 

V   這是神慈愛的邀請，讓我們重新歸向神，像一無可誇的回歸浪子(路15:11-32)；十字架旁求耶穌赦罪的強盜，沒有可奉上的，只是說：「祢得國降臨的時候，求祢記念我！」

V   過兩天，祂必使我們甦醒。比喻復興更新，比上文所說的醫治更徹底；第三天必使我們興起(參看結37:6、10、12-14)

V   恩雨堂眾肢體，教會過往經歷很多風浪，人際問題，聖工虧損！讓我們重新立志「務要認識耶和華，竭力追求認識祂」(何6:3上)；不是有保留、觀察，教會滿足我或半條心地追求神，乃是：

V   「我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力和祢的榮耀。」(詩63:2)

V   「祂殺他們的時候，他們纔求問祂，回心轉意，切切的尋求神。」(詩78:34) 

V   「竭力追求」：原意是追趕、抓著，表示神子民對神敬虔態度十分強烈！

V   「認識祂」：希伯來文的認識 (Yada) 並不是知識上的認識，乃是在深度上，和關係上的認識，這裡的「認識」是指接受神為盟約的主(何4:1)。

 

四. 結語及應用：

 

V  恩雨堂眾肢體，回歸向主，受創中必被興起，這是神寶貴的呼召和應許！讓我們更深體會神喜愛良善(hesed 盟約的愛)，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭(何6:6，參看撒上15:22；彌6:8；詩51:17)。

V  在生活應用上，讓我們深切的反思和行動：

a.         神所要的是有生命之信仰，不是外表的宗教行為。

b.         神不要交易式的宗教：神祢幫我，我便……。

c.         神更不要僵化的，機械式的、禮儀式的宗教生活，而沒有真正的屬靈生命。

d.         神所要的是我們熾熱地愛主，與祂有活潑的生命關係。

e.         我們不要把信仰焦點的優先次序放錯：

L  以知識代替生命；

L  以激情的愛代替恆久的愛；

L  以行政決定代替神的國度觀的屬靈帶領；

L  以事工關係代替與神同工的事奉。