主日講道撮要(4-5-2014)
主題：行區祈禱
講員/撮要：楊家傑牧師
經文：徒17:23-25
引言：
l 基督教會恩雨堂建堂立碑，「以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯(寬闊的意思)。他說：耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」(創26:22)
l 注意，這之前的兩口井的名稱分別為：「埃色」，相爭之意；「西提拿」，為敵之意。(創26:20-21)；→那時，以撒離開爭競、為敵之地，他們不為這井爭競，從神給這利河伯(寬闊之意)，而必行昌盛(創26:22)！
l 基督教會恩雨堂的英文名稱是 Eng Yu Evangelistic Mission，是一個有福音使命和差遣的行動教會。從內向教會(我們在這裡真好)，轉為外向教會(傳福音，見證神的無牆教會)。
l 行區祈禱見證的美好屬靈果效：
V 母會樓下兩間紙扎店，一間結業、一間遷走；
V 在滂沱大雨下，弟兄姊妹撐著雨傘，更加同心一起敬拜和行區祈禱；
V 駕駛私家車，在不同的屬靈黑點行區祈禱；
V 沙浸教牧同工在大圍數處屬靈黑點行區祈禱；
V 「天國耆兵」的長者在長洲行區祈禱；
V 中西區福音嘉年華，早上行區祈禱，下午同步祈禱；
本論：
一. 行區祈禱的聖經基礎
1.1. 神對亞伯拉罕的應許：「從你所在的地方，你舉目向東南西北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔……你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」(創13:14-17)
1.2. 神對約書亞的應許：「……，現在你要起來……凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」(書1:3)
1.3. 尼希米重建城牆的原則：
聽聞聖城荒涼 (尼1:3) → 認罪禱告 (尼1:4-11) → 重建城牆異象 (尼2:3-5) → 異象實踐前之行區禱告 (尼2:11-16) → 分享異象 (尼2:17-20)
1.4. 保羅行區禱告與佈道之結合 (徒17:16-17, 22-23)，注意三項事情：
a. 保羅為所控之罪 --「傳說外邦鬼神」(徒17:18) -- 作辯護的第一句話： 「你們所不認識而敬拜，我現在告訴你們。」(徒17:23)；這些控告他的人信仰上向「未識之神」敬拜(徒17:23)，怎可指控保羅呢？
b. 保羅是在「遊行的時候」觀看到他們設壇敬拜「未識之神」，原文所強調是敬拜上的無知，對神認識的無知！
c. 保羅的護教演辭很精準，從辯析他們信仰上的無知後，隨即引伸確認真神的清楚指向：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手所服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」(徒 17:24-25)
真神不會由人手、心思、手藝所雕刻(徒17:29)；明白世人蒙昧無知，吩咐各處的人要悔改(徒17:30)。
二. 行區祈禱的目的
2.1. 掌握社區屬靈層面，留意鄰舍中的偶像，如何贏得該區屬靈據點，使被擄的得釋放，歸入愛子的國度。(徒17:16-17)
2.2. 運用屬靈的權柄，為教會、為居民爭戰(弗6:10-12)，教會的存在和弟兄姊妹行區禱告的權柄，使撒但蒙羞和失敗！
2.3. 加強信徒的社區觀察力：在教會內，我們願為鄰舍祈禱，但實際上郤未接觸過、未瞭解鄰舍的需要！
2.4. 擴大我們和教會的異象，明白神的心腸(太9:35-38)，使我們更懂得為社區禱告；相對地，也懂得為教會內部的盲點禱告。外向的爭戰禱告，往往會轉回儆醒，成為內向的爭戰禱告！
2.5. 我們要使恩雨堂成為一間外向的教會，有活力、有使命、有異象，願接觸社區服侍的教會；從「我們在這裡真好」，轉而成為「無牆的教會」！
三. 行區祈禱的預備
3.1. 二人一組，出發前合一、謙卑、自潔禱告，彼此守望覆蓋，除去老我，要愛肢體，愛家人和愛鄰舍。
3.2. 彼此扶持，恩賜配搭(林前12:7-11)，聖靈滲透萬事，也按神的旨意代求，最重要是運用屬靈的恩賜。
3.3. 瞭解社區歷史及現狀，取得目標地區的資料，以及研究禱告的方向和訪察。
四. 行區祈禱的實踐
4.1. 二人一組交談式禱告，並肩而行，開眼開聲，按聖靈感動禱告。
4.2. 用神的話語禱告，是最好的禱告焦點和應許。
4.3. 敏捷反應，張開眼祈禱，留意周圍環境及顧及自身安全。
4.4. 靠神的靈禱告(猶20)，途中敏銳聖靈的感動，一段經文，一個指示，啟示神主權的心意。
4.5. 認同式的悔改祈禱(賽6:5)，明白瞭解罪人的軟弱，求神的憐憫和拯救，脫離黑暗光景。
4.6. 祈求祝福，為對象勁祝福(箴11:11)
4.7. 接觸性的禱告，建立友誼，臉帶笑容，表達關懷及適時服侍。
4.8. 分享領受，填寫行區祈禱報告表，肢體如同雲彩見證神，榮耀主。
結語：
「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！ 」(詩122:6)
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