“以你的身份為榮” （尤牧師）

經文﹕彼得前書2﹕9-10 2011年5月29日

引言﹕

1） 你們在作什麼？史托福博士和他太太十分喜歡英國這個國家，英國的歷史文化，地理和英國人都是他們很喜歡的對象。每次他們一家去英國旅行時，最喜歡作的一件事就是參加在山坡古堡前廣場舉行的音樂會。每逢夏天假期快結束前，總有一場壓軸的最佳表演。有一年，他們全家去參觀這壓軸表演時，他們坐在興高彩烈的英國人中間和別人一樣，每人手中拿著一枝小型英國旗，是在入口時分配給的。樂隊演奏到熟識的英國愛國樂曲時，全場的英國人情緒激昂，高聲唱啋，高舉雙手，搖動手中的英國旗，愛國情緒顯而易見。當時史博士夫婦也跟著四週的英國人一樣，唱啋搖旗，情不自禁。但他們的舉動使他們的孩子大大吃驚，老大就覺得不對勁，提高噪門大聲對父母喊﹕ “你們在作什麼？我們是美國人呀！”

2） 我們在作什麼？當我們的生活行為，言行舉止，價值觀念和沒信的世上各人一樣無異時，樂世俗人所樂，行世俗人所行時，我相信我們在天上的父一樣會大大吃驚，在我們心中小小聲說﹕“你們在作什麼？為什麼你們和他們那麼一樣？”使徒彼得提醒我們，我們是神的兒女，是耶穌的門徒。我們跟世上的人不一樣，我們是屬神的國民，是從世俗中分別出來歸神所有的一群人。我們住在這世界，但不屬這世界，我們活著不應該像世俗人，乃應該一天天活出耶穌的榜樣，在我們心思意念，言語行為上要反映出屬神的品格，目標和價值。

屬神身份的權利﹕（2﹕9）

1） 我們是蒙選子民﹕信耶穌的人是蒙揀選的子民。genes是 “被挑選出來” 的意

思。正如你去買東西，衣服，水果，在一大堆中，你挑選你心中認為最美好

的，最合心意的，神揀選我們也是這樣。彼得用 “被揀選” 這個詞是從舊約

來的，在以賽亞書43﹕20-21節。神對以色列人說這句話今天也應用在信主

的人身上。我們是在耶穌裏重生得救的人，我們從耶穌領受一個全新的心

意，我們是神新造的子民，我們當服從聖靈的引導而活。我們與未信的人不

一樣，是屬一個全新的民族。神在舊約揀選以色列人，神藉耶穌揀選相信他

而重生的人。這蒙揀選的身份是神主權的決定，與我們個人的條件毫無關

係。我們蒙選是神賜的恩典，這蒙選的身份不能改變，一直到永遠。

2） 我們是君尊祭司﹕這是神在耶穌基督裏賜給信主得救的人一個無上榮耀的身

份。對這些信耶穌得救的人，神造一個新的階級，尊榮，包括象從古羅馬帝

國君王的榮耀，和祭司的尊嚴。祭司是一些有特殊地位的人，是站在神和人

類之間的橋樑人物，人要通過祭司才能進到神面前，君尊的祭司，不是服待

世上的君王， 乃是服待萬王之王唯一的真神。君尊，Basileion是指皇家，

皇宮王國。當我們成為君尊祭司時，我們不只是屬神的，同時也是神藉著聖

靈居住的所在，神的靈住在我們心中，生命中，我們是何等榮耀的身份。

3) 我們是聖潔國度﹕國度ethnos,英文是ethnic,是指一個族群，一個種族，一個

國家的國民。這裏重要的字不是國度，乃是 “聖潔” hagios. 這個字有兩重意

思。當聖經說神是聖潔的，如以賽亞書6﹕3，和啟示錄4﹕8，稱神為 “聖

哉，聖哉，聖哉”之時，是指神是絕對純潔，絕對無罪，完全美好，絕無差錯，這就是我們的神。當hagios用在因信主而得救的人身上時是指我們“從世俗中分別出來。”為神使用，達成神揀選我們的願望目的。保羅在提摩太後書2﹕21節教導提摩太，也教導我們說﹕“人若自潔，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（合乎神心意的事）”。

4) 我們是神的產業﹕“產業”Peripoiesis原意是“用重價買來的珍品”。基督徒不是一些“平凡，沒什麼價值”的人，乃是神用重價買贖的人，是用神兒子耶穌基督的生命和血買來的珍品。“產業”也表示“擁有權”，自從我們信主得救開始，神就擁有我們，我們不再屬自己，也不再屬世界。保羅說﹕“或生或死，總是主的人”。產業也表示寶貴，保護，神看我們非常寶貴，天天用大能的手和慈愛恩典保護我們，供應我們，沒有人能從他手中將我們奪去，這是耶穌親自應許的保証。

屬神身份的義務﹕（2﹕10）

1) 宣揚神美德的義務﹕“宣揚”指宣傳，表現，表演。exaggeilete是指用言語描述講出，傳播，使別人聽見，知道。“美德”，aretas,是指最高無上的品質，品格，就是神的神性。這是我們作為屬神子民的第一個責任義務，就是要向未知，未信的世人，宣傳神的美德，和神為信他的人所作，所成就無與倫比的奇妙大事。我們相信的神絕不是任何宗教的虛搆控造的偶像或邪靈，那些假神邪靈從來沒有為信他們的人成就任何大事，只會恐嚇人，享受信眾的供應，自身難保的人手所造之物。

2) 領人入光明的義務﹕ “出黑暗入奇妙光明”。歷世歷代，世人活在兩種黑暗中﹕第一是理性的黑暗，第二是道德的黑暗。理性的黑暗是指人類無法靠人的理性，智能，知識，努力去認識真神。道德黑暗是指人無法靠自己的能力去認識真善美，更無能力去行。人生下來與生俱來的罪性遮蓋人的心靈，使人無法知道真善，也無法行善。 “光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光，人不愛光，倒愛黑暗，定人的罪就在這裏。”（約翰3﹕19/20）但神藉耶穌召我們脫離黑暗，進入神奇妙的光明。故此，我們是世上的光，要將神的光照耀在黑暗的世界中，使世人能到神的光，從而相信接受神他。

3) 生活有改變的義務﹕ “你們從前不算為子民，如今卻稱為神的子民。”（2﹕10） “有別”本身就指出信主的人與世上的人，在人生目標，生活方式上應當有不同，有差別的表現，彼得提醒我們，因為我們現今的身份與從前未信主時的身份有分別，我們就應當在生活，行為，言行，舉止，目標，作人，都當有符合屬神的人必須有的改變。保羅在以弗所書說﹕“你們既然蒙召，行事為人，就當與蒙召的恩相稱。”（4﹕1）神改變我們的身體，我們就當改變生活行為，使我們與神賜的恩相稱。

4) 見証神恩慈的義務﹕ “你們從前不蒙憐恤，如今卻蒙了憐恤。”（2﹕10）在蒙神憐恤上，彼得說世上有兩種人，一種是接受神的憐恤，肯悔改認罪，信主得救的人，另一種是忽略神的憐恤，故意與神為敵的人，這類人就不能得救，不蒙赦免。我們得救，是靠神的憐憫，是神向人表達愛心的行動。因此，我們也當憐憫那些得罪我們的人。耶穌說﹕“你們若彼此相愛，眾人（世人）就認出你們真是我的門徒。”（約13﹕35）保羅又說﹕“你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。”（以弗所書4﹕32）我們既然從神得憐憫，就當有這屬神的性情，彼此饒恕。

結論﹕

1） 認識你的身份﹕認識自己的身份是明白自己是誰和自己應當站的立場。史托和博士夫婦在興奮的心情中，像英國人一樣揮動英國旗，是一時忘記自己是美國人的舉動，導致他們的孩子認為他們不重視自己的身份，我們作基督徒的也應當有這個醒覺，當我們蒙恩得救時，我們就從神領受一個新身份，在我們生活行為，對人對事的決定時，應當注意這新身份。神付出沉重的代價才使我們有這身份，我們應當重視，不可忘記。

2） 讓神因你驕傲﹕當我家兩個小孩還小的時候，我常常提醒他們，因為他們是我的兒子，我希望他們作決定時，選擇時，說話舉止上，雖然我可能不在他們身邊，我要他們不要讓我丟臉，而是讓我因他們而驕傲，我相信神也會這心意。我們既然稱為神的兒女，我們就有責任，也可說是義務，讓神知道我們重視神給我們的身份，我們會盡力保護神給我們這新身份的榮耀，讓神因我們可以在世人面前得榮耀。

3） 天國沒有限制﹕天堂是個很大的地方，比任何人能想像的大多了，而且天堂沒有限制名額，永遠有足夠地方容納多一個人。如果你還沒有天國公民的身份，你今天就可以申請入藉。入天國藉不必填寫表格，不必交費用，不必請律師，你只要肯誠心認自己過去的罪，謙卑求神赦免你，接受耶穌進入你心中作救主和生命之主，你會馬上得到神所賜天國子民的身份。