“大和小” （尤牧師）

經文﹕路加福音22﹕24-30 2009年3月22日

引言﹕

1） 大有成就的事奉﹕羅大衛是一位作家。有一次他聽到一位朋友詳論一位傳道人說﹕“這人將來必大有成就。”這句話的意思是那位傳道人將來必作大教會的牧師，他的教會必是既出名，又富有，而且人數眾多，這樣的言論使羅大衛覺得很不自在。為什麼今天的信徒會認為大有才華，有能力的傳道人必定是大有成就，難道神不能用大有恩賜能力的人在小地方，小教會一生忠心事奉嗎？難道小地方，小教會一生忠心事奉嗎？難道小地方，小教會不也一樣需要有人去教導才能信主得救嗎？

2） 任何情況的事奉﹕耶穌的工作時常關心任何人，單獨的人，一個小群，甚至成千人群都一樣。他曾單獨教導過尼哥底母和馬利亞，也曾教導十二個門徒，甚至只有三年的時候，當然他曾教導過五千人的會眾。甚至跟從他的人越來越少的時候，他也不在意。約翰6﹕66曾說﹕“從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。”這情況會使大部份人驚慌失措，但卻不會使耶穌驚慌，他仍然忠心作他份內的事。

現代社會的成功觀念﹕

1） 成功等於巨大﹕我們活在一個特別文化中，這社會認為大等於好，大等於成功。我們看到這觀念表達在大生意，大房子，大汽車，大預算，大收入，大銀行存款，還有數不清的“越大越好”的東西。只有一件事例外﹕大肚皮，大體重沒有人要。

2） 成功等於地位﹕自人類歷史開始，不分中外，地位等於成功﹕你若是成功，你會佔高地位。這情形到處可見﹕在商場上，政治圈子，每日生活，都可見到，成功的人總是佔高位。故此，有人喜歡在名片上印上他的地位，銜頭。

3） 成功等於形像﹕成功的另一個表達方式是形像，因此不少人盡力為自己創造成功形像，開名貴豪華汽車，穿名牌衣服，戴名牌手錶，首飾。他們還會加入只有高地位財主才能加入的名流社會組織，上高貴的飯店吃飯。當然他們只跟有成功形像的人交朋友。

4） 成功等於名聲﹕有人想盡方法去建立他的名聲，這也是成功的一個表達方式。他們希望名留青史，生前死後都被人尊重，紀念。他們或用金錢，或用勢力去留名，如社團組織，學校，甚至教會，留名在建築物上，使多人記念他們的名聲。甚至有人出身寒徵，發財之後，花錢買假文憑，假學位，以增加名聲，建造成功形像。

聖經中成功的觀念﹕

1） 成功是忠心，不是巨大﹕“人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家，所求於管家的是要他有忠心。”（林前4﹕1-2）在“分金托僕”的比喻中，耶穌沒有強調所托付的數目多少或大小，他所注重的是接受的僕人是否忠心地去運用，神並沒有給世上人人同樣的托付，但他卻注重人人在所托付上必須忠心。

2） 成功是服事，不是地位﹕“我是你們的夫子，你們的主，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們立了榜樣，叫你們照我向你們所作的去作。”（約13﹕14-15）洗別人的腳是僕人所作最低濺的事，但耶穌就這樣作了。他要我們服事他人，甚至作最低濺的也不計較。耶穌看重的不是地位，他看重的是我們服事人的心態和行為。

3） 成就神榮耀，不是形像﹕“你們多結果子，我父就因此得榮耀。”（約15﹕8）多結果子當然是成功的表現，但多結果子的目的卻不是為了加增自己的光榮形像，乃是為了榮耀神。神賜我們能力，機會，環境和別的有利條件，使我們工作有好收成，我們應當將榮耀歸給神，而不是為了自己的光榮或形像。

4） 為了主的名，不為己名﹕“所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名的名。”（腓立比書2﹕9）不論古今中外，許多人喜歡建造留名牌坊，讓世世代代的人記念他們的功績 成就。但歷史上沒有任何人的名，像耶穌的名那樣崇高，榮耀，經久不衰，“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌為主，使榮耀歸與父神。”（2﹕10-11）

聖經中大小的教訓﹕（路加福音22﹕24-30）

1） 古老的敗壞本性﹕“門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。”（路22﹕24）爭論誰為大不是現代人才有的事，自古以來就有這敗壞的本性，就是耶穌的門徒也不例外。他們天天與耶穌同在，聽過耶穌多少講論教導，看過耶穌多少美好榜樣，但這一切都沒有改變他們那敗壞的人性。這種自私為己，圖謀自大，貪圖虛榮的人性，破壞了多少人際關係，傷害了多少神的事工，又羞辱了多少原本很有健樹主僕的名聲。

2） 這都為爭權奪利﹕“外邦人有君王為主治理他們，那掌權的管理他們的自稱為恩主。”（22﹕25）掌權管理別人是自古以來對人類的一大試探，並且其影響既深且廣。無論是家庭，社會，國家到教會，不少人仍然天天想掌權管理別人。但屬神的人，我們只有一位主，就是主耶穌。我們不需要另一位主來管理我們，任何屬神的人也不該自以為他有權管理別人，不論你在教會中站任何地位，我們都是主的僕人，並且是互相服事，在神家作服事的事，不應該有爭權奪利的事發生。

3） 大的要服事小的﹕“但你們不可這樣，你們裏頭為大的倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。”（22﹕26）在神的家中，那些坐高位的，要像那些坐低位的人一樣去服事他人。屬靈的高低大小原則，與屬世的原則大不相同﹕大的要變成小的，高的要變成低的。

4） 耶穌是最好榜樣﹕“是誰為大，是坐席的呢？還是服事人的呢？不是坐席的為大麼？然而我在你們中間，如同服事人的。”（22﹕27）主耶穌自己卑微，他原是天地的主，卻謙卑成為人的樣式來服事世人，甚至死在十字架上。他不止教導我們寶貴的道理，他乃是身體力行，叫我們可以效法他。

5） 我們當與主同在﹕“我在磨練之中，常和我同在的就是你們。”（22﹕28）與主同在就是與主親近，支持他的教導，言論和思想。我們若在他榮耀時與他同在，也應該在他受苦，謙卑，服事人時與他同在。

6） 為大為高來自神﹕“我將國賜給你們，正如父賜給我一樣。叫你們在我的國裏，坐在我的席，同吃同喝，並且坐在寶座上。（22﹕29-30）信徒真正的榮耀高位不在這世上，乃在天國裏。所有的高位榮耀，不論大小，都是神所賜的，是神的恩典，不是因為人的成功。

結論﹕

1） 要十分小心﹕因為我們仍然活在世上，天天受世界的影響。當我們在家庭，學校，工作地方，甚至教會與人來往相處時，要特別小心遵行聖經的原則，爭取為大為高根本就不是信徒生活原則，這只會造成磨擦，衝突，彼此傷害，使家庭，人際關係或教會受虧損。我們必須時時儆醒這個試探，發現受引誘時就當馬上制止，免得在服事主的事上失去忠心的賞賜。

2） 要十分忠心﹕在主的家，不應注意你地位多高，身體多大，應當注意的是﹕無論主賜你作什麼事，你有多少忠心，你所教導的主日學，所帶領的小組，任何工作，任何責任，你是否有合乎真理的態度。神不看中出名高位的人，他乃是尋求既忠心又良善的僕人。

3） 要十分聰明﹕你如果很注意在世上如何成功，就應當更聰明地注意永恆裏的成功。趁著你今天在世上還有時間機會，你應當為永恆開始建造。你應當祈求主耶穌赦免你過往的罪，求他賜你一個新生命，讓他住在你心中作主作王，指引你今後的人生方向，改變你的人生價值，你的生命會更光明，有力，寶貴。