“少擁有的人有福了” （尤牧師）

經文﹕提摩太前書6﹕6-10 2008年11月9日

引言﹕

1） 當經濟體系崩潰時﹕今天是2008年10月15日。網上對國家和世界經濟情況的標題是﹕財務數字全線崩潰，股票市場慘跌，所有財經指數都向下沉，財務市場經歷巨大痛苦，回頭希望遙遙無期，整個國家經濟消條，商品銷售降1.2點，美國及歐洲各國正籌備經濟高峰會議，商討如何挽救銀行倒閉危機。上星期，10月9日，股票指數跌破五年來最低紀錄，打破8,000點，一年前，2007年的10月9日同一天，指數打破歷史紀錄，破14,000大關。

2） 但人人遭受損失時﹕除了全國性各大企業，財務巨人遭受空前虧損外，如Lehman Brother, Washington Mutual, AIG, Wachovia 銀行等，在這空前的經濟崩潰中，人人都受損失。凡有退休戶口的人，將多年積存投資股票市場，公益金的人，在短短兩個月內，損失過去五年來的積蓄和股值。全國失業數字高過百分6.5。不少全國性大公司都在裁員，關店，成千上萬的人將會失業，連鎖反應的損失無法計算。

多擁有的害處﹕

1） 多擁有沒止境﹕“貪愛銀子的，不因得銀子知足，貪愛豐富的，也不因得利益知足。”（傳道書5﹕10）人人都知道所羅門王的智慧和富足，但在他收集一切金銀財富之後，他發現他的心仍然沒有滿足，這是一個千古不變的現象﹕世上從來沒有一個富有的人會說他已經足夠富有了，不必再積聚增加財富了。事實上越是富有的人，他們對財富增加的慾望更大。這種永無止境，永不滿足的貪婪，促使許多富有的人去到人生的絕境。

2） 多擁有多代價﹕“勞碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜，富足人的豐滿，卻不容他睡覺。”（傳道書5﹕10）沒有知道多少富有的人最近每夜不能睡。越有錢財的人，越多掛慮擔心，無法安睡。

3） 多擁有不安穩﹕“不要為自己積財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，又有賊挖窟窿來偷。”（馬太福音6﹕19）這是主耶穌自己說的話。所羅門也有類似的警告﹕“你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。”（箴言23﹕5）許多今天有錢財的人明天就失去一切。Wachovia銀行是美國東部一大銀行，上月的一個星期五營業關門時，負債一百億美元，星期一開市時就宣告破產，要求出賣。

4） 多擁有多危險﹕“你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神。”（申命記8﹕13/14）這是摩西警告以色列人的話。摩西怕以色列人進迦南之後，富足，財產增加，就心高氣傲，忘記神在這一切上面的祝福而離棄神。今天許多人仍然這樣，貧窮時謙卑，愛神，財富加增之後，就忘記神和神在他們人生中的重要。

少擁有的福份﹕

1） 神賜福少擁有﹕“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”（馬太福音5﹕3）“虛心”原意是“空虛”或“空洞”。故此，“虛心”意思是“心中空虛”的人，沒有屬世牽掛，財物憂慮的人，神在天國裏為他們預備一切的豐富。這些貧窮的人在世上沒有地位，但在神國裏卻是神祝福的人。

2） 隨身簡單行李﹕“凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫他招他當兵的人喜悅。”（提後2﹕5）聰明人出外旅行都帶簡單行李，知道多帶行李只會拖慢旅程，加增麻煩。信主的人在世只是客旅，我們的目的地是天堂。因此，不必要在地上積存太多行李。不少信徒因為積存過多屬世行李，以致影響他們走天路的進展，成為負累重擔和攔阻。

3） 神少有，我豐足﹕“我們知道主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為我們貧窮，叫我們因他的貧窮可以成為富足。”（林後8﹕9）保羅指出，當基督為救人類的緣故，捨棄富足，為我們變成貧窮時，我們就成為富足，這是指耶穌的自我犧牲。不少信主的人效法耶穌的榜樣，放棄富足的機會和生活目標，放棄個人賺錢的前途，放棄過富足的生活，住更大的房子，放棄權力名譽和地位，接受低微的薪金生活方式，為的是要使更多人認識耶穌，得拯救，在靈性上成為富足。

4） 為主願少擁有﹕“他必興旺，我必衰微。”（約翰福音3﹕30）這是施浸約翰形容耶穌的話。在他門徒面前他高舉耶穌，自願卑微，這是所有事奉神的人應有的態度和心志。凡是事奉神的僕人，不論在世有多少成就，多少人稱讚，都必須有約翰的心態，高舉耶穌，甘心取低微的地位，我們永遠要處於低微。

如何面對少擁有？（提前6﹕6-10）

1） 注目真正大利﹕“敬虔加上知足的心便是大利了。”（6﹕6）保羅鼓勵信主的人要注目在真正大利，就是敬虔加上知足的心。敬虔是指屬靈的品格，知足是指現實心態。信徒應該注目去爭取建立加增的，不是世上的財富，乃是屬靈的品格和現實生活的心態。

2） 建立正確觀點﹕“我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。”（6﹕7）保羅要我們明白人生和物質的關係﹕我們在世上根本沒有擁有任何東西，也不能保留任何東西。人生在世所曾擁有的，其實都不是我們的，（我們生不帶來，死不帶走）。為財富而花一生心血，時間，精力，其實真不值得，毫無意義。

3） 有衣食當知足﹕“只要有衣食，就當知足。”（6﹕8）衣食代表日常生活上基本需要。神賜我們有生活基本需要時，就應當知足。任何超過基本生活必須的，都屬於奢侈類。我們應當滿足於基本生活必須，不必追求奢侈的物質生活。

4） 當心求富網羅﹕“那些想要發財的人，就陷落在迷惑，落在網羅，和許多有害的私慾裏。”（6﹕9）我們看過不少的人為追求更多金錢，物質，奢侈生活，結果是毀壞他們的人生，家庭，名譽，因為他們有永不滿足的慾望。他們忽略對家人的關愛，時間，結果是婚姻破碎，兒女走上邪道，害己害人。

5） 澈底除去惡根﹕“貪財是萬惡之根。”（6﹕10）賺錢，用錢不是惡，但貪愛金錢就是惡，且是一切惡事之首。貪是表示永不滿足，永不停止追求更多財富的心思，意念，行為。信主的人必須除去這條惡根，免致落在愁苦中。

6） 堅持守住真道﹕“有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（6﹕10）根除貪財惡根的最有效方法是堅持守住神的真道教訓。我們若真正信任神的信實，仁愛，能力，供應我們生活所需，我們就不必去貪戀錢財，就不會落在許多敗壞，滅亡中，不會有愁苦把我們刺透。

結論﹕

1） 應當面對現實﹕世界的經濟，和個人財務狀況的不穩定，是自古已然的事實。聖經給我們許多有關錢財不可靠的警告。只知傷心，生氣或難過，於事無補。人的生命不只是錢財，吃喝。艱難的日子常是使我們醒悟的日子，使我們對人生和財富的意義有更正確的認識。

2） 改變生活方式﹕我們既然沒有帶什麼到世上來，這世界不欠我們任何債，我們無權要求世界供應我們心所想要的一切。我們應當有一個平衡的生活方式和態度，只要有生活的基本需要就應當心滿意足，要以神所供應的為滿足。

3） 應當常感謝神﹕我們所有的一切，家庭，金錢，財產，職業，朋友，教會及生活所有的東西，都是神恩典的賞賜，我們應時常有感謝的心領受。我們又要為神所賜的救恩感謝神。感謝主耶穌為我們死在十字架上，贖我們的罪。因信他而得永生是世上萬物無可比較的，我們應當心中時時存感謝之情，離了神，我們就一無所有。