“無可自誇” （尤牧師）

經文﹕哥林多前書1﹕26-31 2009年6月14日

引言﹕

1） 一個歷史傳說﹕傳說當舉世聞名的畫家米高安格魯在繪畫的時候，他左手拿著一支腊燭,右手拿着畫筆。原因是他不想將自己的影子照在畫布上，影響他對畫面的判斷。假如我們真誠地想在生活行為上表彰神的形像的話，我們應當有同樣的態度。當哥林多教會的信徒自認豐足無缺時，保羅就提醒他們，“世上無人可在神面前自誇。”（林前1﹕29）

2） 一個今天教訓﹕假設你的人生是一塊畫布，神要在上面繪畫，你想世人會在上面看到什麼呢？你是想人看到神在你一生中的奇妙作為呢？還是要人看到你自己的形像，成功呢？一個人如果是為自己而活，世人很難從他身上看到神的形像和作為。我們得救是為了彰顯神的形像。（羅馬書8﹕29）但我們若為自己而活，為自己的成就誇口，總是向自己臉上貼金，我們的自大形像必會掩蓋神在你生命畫布上的形像。

聖經中自誇的例子﹕

1） 自誇名聲﹕ “那時，天下人的口音語言都是一樣，他們往東邊遷移的時候，他們彼此商量說﹕來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說；來吧，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”（創世記1﹕27）但當人的數目增加，勢力壯大，他們就要彰顯自己的名，結果是個大災難，神混亂他們的語言，破壞了他們原本合作的基礎。

2） 自誇武力﹕ “耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列和猶大人，大衛就吩咐跟從他的元帥約押說﹕你去走遍以色列眾支派從但直到別示巴，數點百姓，我好知道他們的數目。他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。約押就將百姓的總數告訴王。以色列拿刀的勇士八十萬人，猶太有五十萬人。”（撒母耳記上24﹕1/2，8/9）大衛王後來後悔他所作的，向神認罪，因為他忘記了得勝乃在乎耶和華，不在乎他的軍兵武力。但因他的自誇，七萬人死在瘟疫中。（24﹕15-17）

3） 自誇財富﹕ “那時巴比倫王巴拉但的兒子比羅馬達巴拉但聽見希西家病了，又痊癒了，就送書信和禮物給他，希西家聽從使者的話，把他寶庫的金子，銀子，香料和貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣，不給他們看的。”（列王記下20﹕12/13）這種驕傲，誇耀財富的行為，致使希西家失去他的王位，他的兒女也被擄到巴比倫。（24﹕16/18）他忘記了神藉摩西向他列祖發出的教警告:“恐怕你心裏說，這貨財是我力量和能力得來的。你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給的，為要堅定他向你列祖所立的約。”（申命記8﹕17-18）

4） 自誇成功﹕ “有一個財主，田產豐盛。自己心裏思想說﹕我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說﹕我要這樣辦，要把我的倉房折了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財富。然後要對我的靈魂說﹕靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。”（路加福音12﹕16/19）這財主忘記了使田產豐收的是神，賜雨水和天然條件，使田產豐收的也是神，他錯誤的認為一切的田產豐收是他自己能力的收成。他因成功而來的驕傲，和自私的心態，最終使他付出最重的代價，就是他的生命。（12﹕20）

為何自誇是壞事？

1） 自誇奪取神的榮耀﹕在以色列人很早的歷史中，在他們未曾得應許之迦南以前，神就擔心在他們進去之後，得到一切豐盛物質之後，會心驕氣傲。因此，神就藉著摩西向他們提出一連串的警告，特別指出因財富加增而來的驕傲。（申命記8﹕11/18）在我們中間，任何人若因神所賜的福份去自誇就是奪取賜福份的神的榮耀。

2） 自誇造成崇拜偶像﹕在十誡中的第一條，神明明說﹕“除了我以外，你不可有別的神。”（出埃及及記20﹕3）以色列人所犯眾罪中，神看為最嚴重的就是塑造和敬拜偶像。當人注目在財富，名聲，權柄和任何別的目標時，這些東西就成為他們心中的偶像（崇拜的對像）。人自誇他的成就，成為別人崇拜的對像，他就成為神最憎厭的偶像，遮蔽神的榮耀，叫人只看見他們而看不見神。他們和他們所擁有的成為別人崇拜的偶像。

3） 自誇造成向神獨立﹕撒但引誘夏娃和亞當最大的目標是要他們向神宣告獨立，不再需要神，不再活在神權柄管理之下。撒但說﹕“你吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神一樣能知善惡。”（創3﹕5)撒但只說“你們便如神一樣”，後面一句他沒說；就是“你們就不再需要神。”許多在財富，學問，名譽，地位，政治上成功的人就是這樣的人，或心中有這意念﹕我不再需要神。不少這種人以為他們一生根本不必與神打交道。那些曾經相信神的，就會越來越看重自己，越來越遠離神，因為他們以為自己夠棒，夠自足，可以獨立自主。根本不必再聽神什麼話。

4） 自誇造成自我毀滅﹕神不只向以色列人提出一個警告，神也給他們一個 “可見的後果”，如果他們違背神的命令。以色列人還是違背了神的命令，故此，他們在迦南地的年日短少，最後以國破家亡作收場。自誇是由驕傲而來，驕傲毀滅了數不清原本有能力，有智慧，有成就的人。從君王到將相，從政治到商場，從家庭到教會。當人因神的祝福驕傲時，那是他崩潰毀滅的開始。（8﹕19/20）“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”（彼前5﹕5；箴言3﹕34）當神向人收回他的恩典時，他一生的禍福患不絕，難擔。

學習如何不自誇﹕（哥林多前書1﹕26-31）

1) 記住你是如何開始﹕ “弟兄們哪，你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。”（林前1﹕26）要作到不自誇的第一步是要記住，當神起初選召我們的時候，我們有的不多，價值不多，是卑微的出身起點。神召我們，根本不是因為我們有什麼了不起的智慧，能力和背景，使神看中我們。我們如果能自認無有，謙卑開始，屬靈人生旅程，就可以幫助我們在後來的日子不自誇。

2) 一切都是神的恩典﹕ “但神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧，神也揀選了世上卑濺的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。”（1﹕27/28）保羅用五個形容詞去描寫神的揀選，卑濺的，愚拙的，軟弱的，厭惡的和無有的，這一切正是神揀選我們時，我們一無所有至今仍然是一無所有。我們若有什麼，都是神的恩賜。

3) 我們沒有任何可誇﹕ “使一切有血氣的，在神面前個也不能自誇。”（1﹕29）自誇不單指言語的表達，同時也可指內裏的心態，想法，驕傲，我比你強的態度，自覺過人，如果你擁有任何使你覺得比別人好的成就，事物，地位，學問，錢財，一切都是神的祝福。絕不是你的聰明，學問，計劃，背景，人事關係。故此，沒有一個人可以因擁有而自誇。

4) 一切都是從主而來﹕ “但你們得在耶穌基督裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。”（1﹕30）正如猶太人是因耶穌基督稱義，我們也是因耶穌基督從神領受一切福份，救恩，得貨財的能力，服事的機會，成長，在神和人面前得喜悅。若不是因為耶穌基督，我們就一無所有，沒有任何可值得自誇的。甚至在屬靈上的福份，都從主而來。

5) 若有可誇，只誇基督﹕ “如經上所記，誇口的當指著主誇口。”（1﹕31，耶利米記9﹕24）誇口原意是稱讚，榮耀。沒有一個人配得任何稱讚和榮耀，不管他是誰，有什麼。因為他和他所有的都是主的，都是神在基督裏所賜的。任何時候，你若以為有什麼東西可使你得稱讚，得榮耀，你要記住，任何稱讚和榮耀都是主的，只有主才配得稱讚，榮耀。

結論﹕

1） 不可留下你的形像﹕我們每個人都是一幅畫布，神要在上面繪畫他的形像，使我們周圍的人從我們生活行為，言語，思想，看見神。我們不可在自己身上加插什麼，塑造什麼，因為神自己的形像是最美的。我們若為自己加添什麼，必然會影響到神在我們身上的形像，模糊不清，甚至走了樣子，就損害了神的榮美。故此，我們千萬不可加插自己，美化自己，去損害神的形像。

2） 沒有一事值得誇口﹕記住我們蒙召時一無所有，都是神給我們生命，改變我們，拯救我們，赦免我們的罪，使用我們成為他的器皿，僕人，任何時候，如果我們自以為是，自以為有，自覺驕傲，自滿，要馬上除去。因為自滿自誇，只會使我們遠離神。

3） 從稅吏身上學功課﹕耶穌在路加福音18﹕13說了個比喻。一個稅吏自覺罪惡深重。他到神面前來求赦免。主耶穌不止赦免了他的罪，還將他造成世上所有罪人的榜樣﹕謙卑，認識罪，求神饒恕。我們人人都當有這稅吏的心態，就必蒙赦免。只要求神，他必賜給你。不可自以為你不必需要神也可安渡一生。今天回到神面前不遲。