“重要的在先” （尤牧師）

經文﹕馬太福音6﹕24-34 2010年2月14日

引言﹕

1） 教師的教訓﹕一位培訓班教師為了給學員一個深刻的印象去明白一個重要教訓，他拿一個闊口的罐子上課。首先，他將一些石塊放進罐裏之後，問學員說﹕“罐子滿了嗎？”大家都說﹕“滿了！”教師又拿出一些小玻璃珠去填補石塊之間的空間。他又問﹕“這罐子滿了嗎？”大家都說﹕“滿了！”教師又那出一小袋沙，將沙倒進罐裏，”又問﹕ “這就滿了吧？”大家又說﹕ “是的。” 教師又拿出一瓶水，倒放罐子裏，然後自己說﹕“這才真是滿了。”然後他問全體學員“這一課教導我們什麼？”一位學員馬上舉手說﹕“這一課我們學到的是﹕不要以為已經滿了，夠了，總有可以加添的餘地。”教師說﹕“很好，但不對。”他繼續說﹕“我要大家學的教訓是﹕你若要將所有四樣東西都裝進罐子裏去，你必須將最大的先放進去。”

2） 耶穌的教訓﹕在耶穌出名的“登山寶訓”中（馬太5/7章）他給我們許多教訓﹕施捨，禱告，禁食，財富等。他又教訓我們對人生需要該有的態度，許多人花許多時間，力氣心思，為了要滿足每日生活所需的一切﹕吃，喝，衣著等。他將空中的鳥和野地的百合花與人的生命作比較，神天天供應牠們的需要，牠們從不憂愁。人生除了飲食衣著之外，還有更重要的需要，就是靈魂的滿足。因此，人要先求神的國和他的義，神必然會供應人們生活的需要，不必我們去憂慮。

基督徒當注意重要的事﹕

1） 首先愛主我們的神﹕ “耶穌對他說﹕你要盡心盡性盡意愛主你的神。這是誡命中的第一。”（馬太22﹕37/38）有人說﹕耶穌既然這麼說，這是最大的誡命，我當然同意。不過，我還想從實用意義上去探討；假如神在我們心目中不是第一，世上再沒有任何事物是第一的了。試想一下，一個信耶穌的人，假如神在他生命中不是第一，不佔首位，在他生活，工作，尋求中不是第一，他能有什麼別的事物可以使他建造人生，可以保障他的安全，成功，可以給他力量，盼望呢？耶穌這句愛神第一的教訓，不只是一條誡命我們必須遵守，它乃是我們人生唯一可靠的教訓，是我們必須天天記住，天天遵行的。

2） 其次要愛人如己﹕ “其次也相倣，就是要愛人如己。”（22﹕39）耶穌不是說我們不可愛自己，他乃是說我們必須用愛自己的心態，作法，去愛別人，家人，朋友，同事，同學，教會裏的弟兄姐妹，和其他不認識的人。有人或認為這要求太過份，沒有人能作到。但我們看到神為我們罪人賜下他的獨生子。今天我們看見世上的人什麼都愛﹕愛金錢，名譽，地位，權力，錦衣美食，就是不愛人，甚至不愛家人，不愛主裏的弟兄姐妹。問題﹕一個人的心若沒有對人的愛心，他愛世上其他東西有什麼意義，價值呢？

3） 第三﹕行公義好憐憫﹕ “世人哪，耶和華已經指示他何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。”（彌迦書6﹕8）在靈性黑暗時期，神差遣彌迦先知向以色列人傳達一個信息﹕要對人行公義，有憐憫的心，不義和無情是世人罪惡本性的兩面。今天社會上從政治，到經濟，到法律，從種族到宗教，不公不義，無情，惡毒處處發生，自古如此，於今更差。就是今天的美國，對基督信仰的攻擊，對基督徒的排擠，嘲笑，已到公開被認可的地步。一位歐洲卡通畫家，劃一幅卡通畫，嘲笑回教教主，就被回教領袖視為公敵，發佈世界暗殺令。並且許多人包括一些無神論者都認為那是公平的事，因為保護宗教信仰的權利。但基督徒和教會在回教國家被隨便殺害，教堂被火燒，誰來主持公義？

4） 第四﹕熱愛神的話語﹕ “我兒，你要聽我的話語，就必延年益壽，我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。”（箴言4﹕10/11）人生一世有兩件需要不斷學習﹕學習技巧作事，可以謀生；學習作人道理，使人生有意義，目標。學習技巧作事比較容易，學習作人道理，意義，價值比較難。大多數人化許多時間心血學習技巧作事，很少人花時間心血學習作人的道理，意義和價值。神的道理是學習作人，建立人生意義價值的最好寶藏，也是尋求得神祝福的最佳途徑。花時間心思讀經，與別人一起學習，明白神的教訓，比學技巧作事更有意義和價值。神的話使你有智慧，引領你走通達的路，使你活得長久，有長遠的成就。

人類優先次序有問題﹕為什麼？

1） 因為心靈黑暗﹕ “自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉，因為他們雖然知道神，卻不當作榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。”（羅馬書1﹕20/21）自從人類始祖墮落之後，人類的心靈就昏暗了，無法看到正途。人性的智慧無法選擇神心中看為正為義的事。聖經又說﹕“他們都偏離正路，一同變為無用，沒有行善（行得對的），連一個也沒有。”（羅馬書3﹕12）

2） 因為心眼弄瞎﹕ “此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫（讓）基督榮耀福音之光照亮他們。”（林後4﹕4）人類不只心靈黑暗，人類的心智（心眼）也被這世界的神（潮流，價值觀，世俗文化）遮蓋，弄瞎了，使世人無法看到基督福音的真光。故此，世人沒有第二選擇，只知跟從世界走黑暗滅亡之路，作出錯誤的優選次序選擇，自私自利，只顧目前，不顧永恆價值和意義。人心沒有神，就無法看見真光，因此，人人需要相信耶穌，接受神的新心，新生命。

3） 因為錯價值觀﹕ “然後要對我的靈魂說﹕靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧，神卻對他說無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？”（路加12﹕19/20）沒有人會否認財物有它的價值，但卻不是最高的價值。生命和靈魂比財物的價值高得多。不少人花一生時間心血，謀求積聚財物，但卻喪失他們的生命和靈魂，沒時間，沒健康去享受他們所積存的。

4） 因為神管一切﹕ “因為高舉非從東，非從西，非從南而來，唯有神斷定，他使這人降卑，使那人升高。”（詩篇75﹕6/7）我們看見，許多人用各式各樣方法高抬自己，有些人也曾成功。但你若看每個人一生的歷史，神總是在後控制一切。因為神掌管世界事務，也掌管每個人一生的經歷遭遇。神有能力，也有智慧使某些事物發生，變化，升降，存在或消失。神有能力使人所謀的有成就，他也有能力使另一個人所謀的完全失敗。正如雅各所說﹕“你們當說主若願意，我就可以作這事，或作那事。”（雅各書4﹕15）不要假設神必定使你百事順利，樣樣享通。

耶穌要我們作什麼？（馬太福音6﹕24-34）

1） 對神絕對忠誠﹕ “一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神又事奉瑪門。”（6﹕24）耶和華神絕對不肯容許任何別的人，物，偶像與他一同坐在人心中的寶座。從起初神就在十誡明明指出，神不容許偶像存在。也不容許信神的人心中有別的偶像座位。人可能選擇他要事奉的對象，但不可以同時事奉神，又事奉另一個偶像。（約書亞記24﹕15）

2） 優先次序正確﹕ “所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼，為身體憂慮，穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？”（6﹕25）人人都應當關心生命和身體，多過關心食物和衣裳。在關心自己利益上，我們應當將重要的放在前面。如果人的身體有病，如果人根本就沒有生命，食物和衣裳，有什麼意義呢？人人都應當在排列優先次序上有正確的標準。

3） 注意神的記錄﹕ “你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裏。你們的天父尚且養活他們。你們不比飛鳥貴重得多嗎？”（6﹕26）飛鳥既不種，也不收，也不積蓄，神尚且養活他們，神難道不會同樣供應我們的需要嗎？神既不愛惜他獨特生子為我們捨命，難道他不關心我們肉體的需要嗎？

4） 憂慮無濟於事﹕ “你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（一小時）”（6﹕27）不論你的憂慮多麼真誠，花多少時間，力量，憂慮對你所憂慮的事一點幫助都沒有。任何你憂慮的事，絕不會因為你的憂慮就會改變或消失。將心思力量放在自己完全無法改變的事上去憂慮，一點意義和功效都沒有。

5） 作個真正信徒﹕ “這都是外邦人所求的。你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的。”（6﹕32）我們如真心相信天父知道我們的需要，又相信天父有能力供應這一切，我們就不應該將這些食物，衣裳的東西放在優先次序的上面。我們應當有更重要的東西放在上面。

6） 重要的在上面﹕ “你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。”（6﹕33）耶穌用 “給你們”表示神的方式﹕我們求神的國，神就將需要的東西給我們。我們若求這些需要的東西，將他們放在優先次序之首，我們會失去天國。信徒在優先次序上必須有正確的認識。

7） 避免過多重擔﹕ “所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處（重擔）一天擔就夠了。”（6﹕34）每個信徒和世人一樣，都有自己關心的事，擔憂的事。我們不能預測明天，未來的事情，或缺乏，或有餘，神必為我們供應。太多為未來憂慮，就如帶太多沒用的行李去旅行一樣，只會加添麻煩，徒費心力人力，於事無補。

結論﹕

1） 忽略大事﹕如果我們將許多小事填滿心中的罐子，我們就沒有地方容納大事，重要的事。我們應當先尋求神賜信心，智慧，選擇上好的大事，放在優先次序之首，然後就會看到，其他的小事情必然會按步就班各歸各位。神知道我們的需要，他有能力供應一切。

2） 留空間給大事﹕人生最大最重要的事就是靈魂得救得永生，是每個人都應當尋求得到的。你若容許讓生活的小事佔滿你的心，你的心就沒有地方容納神的救恩，你會喪失靈魂得救的機會。今天你就應當清除心中的廢物，留出心田交給耶穌，求他作你生命之主，引領你的人生走上光明的大道。