“滿足就是喜樂” （尤牧師）

經文﹕腓立比書4﹕10-13 2014年1月26日

引言﹕

1） 不滿足的感覺﹕大多數人對他們人生的現狀不覺得快樂，他們對生活環境不快樂，對工作也不快樂. 對他們的財務狀況不快樂，對上司，同事，老師，同學不喜歡。有人對婚姻配偶不滿足，不喜歡鄰居，朋友，不喜歡教會中某些人。這些人天天希望有更好的職業，更高的收入，更好的職位，更大的房子，更新的汽車，更聰明的孩子，更聽話的丈夫或更溫柔體貼的漂亮的妻子。這些人天天活在對現實不滿的情緒中，覺得作人很累，真沒意思，心中常有焦慮，不爽，甚至生氣，覺得難受。

2） 不滿足的定義﹕中文的 “滿足”兩字很妙，很美，形容人心中的感受很恰當. 人若活在 “滿”中，心中就有 “足”的感覺，但問題是 “滿”與 “足”，人人不一樣. 有人對一萬元很滿足，有人要一百萬元還不滿足. 所以滿和足談容易，作來難。 “滿”常指物質的多少，如水杯中的水多少，足卻是指心中的感覺，有人水杯很滿，但心中仍然不足，因為水杯太小，要換個水桶才會覺得 “足”。一般來說，求滿不易，求足更難。求滿可以用 “量” 計算，求足就很難有定準。怪不得不少人比別人 “滿太多”，但心中仍然不覺得 “足夠”。

更深認識何為滿足﹕

1） 滿足是種感覺﹕許多人很難確定得到多少才能滿足，因此，就是當他們得到原來以為会滿足的事物之时，仍然心中沒有滿足。這是因為 “滿足”是一種心中的感覺，和外在物質的得失多少，沒有太大直接的關係。這是為什麼許多人活了一生總沒法覺得滿足。盡管他們沒有告訴你他們心中的 “空洞”多大，實際上，那 “空間”大得可怕，永遠無法填滿，也永不會覺得 “足夠”。因此，人類總是 “要個沒完”，從孩子要玩具，到成年人要財物，名譽，地位一樣。

2） 滿足非與生俱來﹕ “我無論在什麼境況都可以知道，這是我已經學會了。”（腓4﹕11）大多數神學家都認為貪婪是人性與生俱來的敗壞罪性之一，從創3﹕6夏娃傳下來的。人生下來就有這敗壞的罪性，從在幼稚園時代就表現出來。這罪性是人類很多悲劇的源頭，許多社會罪惡從此而生；表現在家庭，社會，工作地方，處處可見。有些人出身窮困，比較會覺得滿足。那些富裕人家的孩子，很難學到滿足。如果你出身貧窮，你的人生會容易得到滿足的喜樂。

3） 滿足永不會完全﹕滿足感沒有一個定準，只有比較式而已，人的滿足感因物，因時，因環境不斷改變，沒有一個人對所有事物，永遠覺得滿足。因為滿足與多少無關，乃是與 “慾望”有關。多少容易計算，慾望無法計算。故此，滿足是永不完全的。人類的慾望如無底坑，是永遠填不滿的深淵，這是人性的敗壞，我們一輩子都要斗爭。

不滿足傷害甚大﹕

1） 妨礙你享受人生﹕歷史上沒有一人真正 “心想事成”。故此，這只是一個願望，沒人能真正得到。所以，如果你因為無法心想事成，想什麼得什麼，你肯定天天不滿足，心中悶悶不樂終日。對現實擁有的一切不滿足，無法提起興趣去享受，那是多麼可惜的人生。一方面想要的得不到，已經有的又不滿足，作人多難過阿！假如人生像個旅程，你很不耐煩地等待到達終點，根本無心欣賞享受整個旅途的喜樂，多可惜呢！

2） 心中容易生埋怨﹕大多數不滿足，活得不快樂的人常常會埋怨人，埋怨神。認為神不公平，愛他們不夠；埋怨人不了解他們，不肯多幫忙，或者造成他們追求的難阻。心中存有積怨的人，一般上人際關係不好，與家人，同事，朋友，同學不和睦，更感孤單。

3） 妨礙人生的功能﹕大多數對人生不滿足，不快樂的人，不肯也不會對人生有更積極，更有效的付出；不肯改善心態和行動，在工作上懶散，偷工減料，瞞天過海，得過且過，工作效果會更差。對婚姻配偶不滿的人常常想如何逃脫，而不是想如何改善關係，這心態只會加速婚姻的破裂。

4） 妨礙你使用智能﹕每個人生下來，神都賜各人有某程度的智能，使人可以作合理有益的決定選擇。但是，當一個人對生活現狀不滿意時，我們失去理性的能力，常會作出不恰當有害的決定選擇，許多人在這情形下作的決定都不正確，不合理，含有消極心態，甚至是有害的決定。當一個人活在感覺中時，他運用智能的能力大打折扣。

5） 甚至造成大傷害﹕有些活在不滿足，不快樂感受的人，作出愚蠢的決定，行動，會傷害他們未來的人生。有人因不滿意工作，在工作作出愚蠢的行為，傷害職業前途。有人不滿意錢不夠，就去偷，搶，欺騙，用不法行為去得錢。有人因對婚姻不滿意，就去搞男女不正當關係，結果是加速婚姻破裂，家人受傷。每一個對現實不滿，心中沒喜樂的人，他們心中有些定時炸彈，隨時會爆發，使人受傷害。

活在滿足喜樂中﹕

1） 調整正確人生觀﹕ “只是我先前以為與我有益的，我現在因為基督耶穌都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因為我以認識我主耶穌基督為至寶。”（腓3﹕7-8）我們對人，物，事的價值觀，对重要与不重要的決定，常從我們的人生觀作出發點。當我們的人生觀若從世俗作起點，我們就會用世俗的價值去看事物。我們若從耶穌的角度去看事物，就會用耶穌的價值去判斷取捨。真正的心靈滿足是從認識神的愛和能力而來，正如保羅的見証一樣，屬神的兒女，本來就應當從神的角度去看事物價值。

2） 相信神供應一切﹕ “你們當求神的國和他的義，這一切都要賜給你們了。”（馬太6﹕33）這是我們將生活所需交托給神，並且完全信任他的美意和能力，足夠供應我們生活上一切需用，我們也要信任神知道我們的缺乏，也樂意供應我們，使我們無所缺。我們多信靠神呢，還是多相信自己呢？如果我們能將寶貴靈魂交托給神，為什麼不能將人生的需要也交托他呢？

3） 盡心盡力作最好﹕ “所以你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。”（馬太6﹕34）耶穌要我們將明天的缺乏交托給神，我們只需要全神關注盡力作好今天的責任。不要花太多時間精力為明天的缺乏憂慮，以致今天該作的事沒作好。沒人知道神明天會作什麼，因此，白白消耗精神時間為明天憂慮不安，實在不聰明。其實，聰明人應該作好今天份內的事，安靜等候神為我們預備明天的需要。

4） 不必與別人比較﹕ “彼得看見約翰，就問耶穌說﹕主阿，這人將來如何，耶穌對他說﹕我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”（約翰21﹕21-22）彼得聽完耶穌對他未來人生要發生的事，他想知道約翰將來的人生會怎麼樣。但耶穌難阻彼得，不必將自己的人生去比約翰的人生。神對別人人生的旨意不是我們的事；他們或高或低，或貧或富，我們不必知道，不必比較。不少在滿足感上有問題的人，都喜歡與別人比較，特別與一些比自己高，好，能幹，成功的人相比，比一比，就覺得自己不夠，差太多。心中很不是味道，心中羨慕，嫉妒，甚至生氣。

5） 靠著主凡事能行﹕ “我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓立比書4﹕13）首先，我們必須承認，主的力量是我們一切需要的源頭。有時我們對 “主加上我，凡事都能” 不太肯定。人生心靈滿足的力量不來自世上的一切，乃來自主自己，一切使人生滿足的能力來自主耶穌。世上一切人，物，事都會改變，只有主永不改變，我們若將人生的滿足放在主手中，沒有任何勢力能打倒我們，能奪去我們心中的滿足。

真理應用﹕

1） 尋求最佳利益﹕ “然而敬虔加上知足的心，便是大利了。”（提前6﹕6）許多人在世上尋求最大得益，希望得到了，心靈就會滿足。但是神要我們知道，最大的利益得到，能真正使你心靈滿足的，不是從世界來的，乃是從神來的，就是 “敬虔”。敬虔原來的意思是 “更像神”，更有神的聖潔，仁慈，愛心和忍耐，在心靈裏和生活表現上更像神，這更像神的追求是為我作未來的準備，就是準備將來在天堂的生活。我們今天就要開始追求這一樣生活目標和表現，將來到天堂才不會覺得陌生。

2） 小心致命陷阱﹕ “但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人陷在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘，離開了真道，用許多愁苦，把自己刺透了。”（提前6﹕9-10）對於貪婪錢財，和因貪婪而來的禍害有明確的教導。我們看過，聽過，唸過太多這類的故事。就是原來信主，愛主的人，也会因貪婪世界，就離棄真道，落在諸般痛苦中。愿我們各人都活得滿足，平安快樂的生活。