“不論多少，活得美好” （尤牧師）
經文﹕腓立比書4﹕10-13 2012年4月1日
引言﹕
（1） 一個小女孩要什麼﹕珍尼花的女兒大概兩歲，開始學說話時最愛說一個字﹕
“多”（More）不論是吃東西，耍玩具，總是嚷著﹕多。吃完之後還要說﹕More.
甚至一次看到爸爸快出門上班，他又說 “More Daddy”.
（2） 我們成年人要什麼？Jennifer繼續說﹕其實不止是小孩子“多要沒完了沒了”。我們成年人也是一樣，原本以為“夠多了”，心中還想著“我還要更多！”我們實在需要主的力量幫助我們這“多得無厭”的大毛病。我們要向保羅學習﹕“我無論在甚麼境況都可以知足。”（腓立比書4﹕11）
我們為何多要沒完？
（1） 全是從魔鬼而來﹕ “耶和華神所造的，唯有蛇比一切更狡猾。蛇對女人說﹕神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麼？”（創世記3﹕1/2）我不是故意將人一切的罪都歸在魔鬼身上，但事實上這實在是魔鬼試探夏娃的詭計﹕它挑起夏娃“要更多”的慾望。明明神給他們園中無數的果樹和果子，只指定一棵的樹，他們不可吃那果子（2﹕16/17）大概我們可以安全地猜測﹕假如沒有魔鬼的試探，要夏娃想想﹕要更多是對他有益，他就吃了神明明吩咐不可吃的禁果。自從這罪出現之後，人就不斷地想要，多而又多，更多，不論是什麼，總是要多，多過原本自己需要的。
（2） 我們信越多越好﹕
“有一個財主，田產豐盛，自己心裏說﹕我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說，我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說﹕靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧。”（路加12﹕16/19）今天，無數人的生活態度和這財主一樣﹕越多越好。當然故事的後半段卻不是這樣。
（3） 我們信多就安全﹕
“你豈能定睛在虛浮的錢財上麼？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。”（箴言23﹕5）十幾個世記之後，保羅寫給提摩太書信中也這樣說﹕“你要囑咐那今生富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”（提前6﹕17）神才是真正唯一的安全，只有他才能供應我們一切的需要。
（4） 我們要奢華生活﹕
“過了多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了，在那裏任意放蕩，浪費貲財。”（路加15﹕13）我們絕大多數人不會像那小兒子一樣，放蕩生活，浪費錢財。但我們卻常常想要更多的錢財，可以過更奢華生活，花錢不經大腦，買些我們根本沒必要的東西，去滿足那內心擁有的慾望，或是可以與別人比較時，心中覺得自豪。雅各警告我們﹕“你們求得更多，是要浪費在宴樂中。”（雅各書4﹕3）許多人想擁有更多錢財，可以買更大房子，是我們不需要的；買更多衣服，是很少穿著的；積存許多東西是我們不須要的，也很少用的。這其實是浪費神的資源，神造資源不只是給我們奢華使用，也是供應別人的不足。
如何能省儉生活？
（1） 減少對物質倚賴﹕
“耶穌說﹕人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。”（馬太4﹕4）耶穌沒有否定人類生活必須要有物質需要，食物，衣服，房屋等。但耶穌要我們注意不是“單靠”物質而活。不可將生活只注意建在物質上面。當我們太倚賴物質而活時，很容易成為物質的奴隸，原來已有不少人就是為物質、金錢、財富而活。
（2） 減少物質的壓力﹕我們生活的一切需要沒一樣從天上掉下來，（除空氣和水之外）其他的一切，我們都要用努力去得。一個人若要更多物質，他必須更多工作，勞力，加時加班，兼職，外快等才能得“更多”。詩篇127﹕1說﹕“你們清晨早起，夜晚（很晚才）安歇（暫停工作），吃勞碌得來的飯，本是枉然（沒有意義）。”我絕對不是要大家懶惰，我所想說的是﹕假如我們對物質生活不太多要求，不想擁有那麼多，那麼好，我們就不必為生活那麼勞碌，操心。太多人過度工作操勞，加班週末，兼差工作，日夜繼續，不停不休，其實他們不一定需要額外的收入，只是因為貪得更多，故此，我們若能對物質要求降低，生活比較省儉，自然就減少壓力。
（3） 減少內心的憂慮﹕上世紀七十年代世界金融大風暴時，香港許多人在財務上損失慘重。有些人不只失去金錢，他們也失去活下去的能力。不少人精神仿怫，神經錯亂，香港的精神病醫院有人滿之患。耶穌早就說過﹕”你們的財富在那裡，你們的心也在那裡。”(馬太福音6﹕21）人的心時常與財富連在一起，錢財越多，憂慮也必更多。
（4） 減少屬靈的難阻﹕馬太19﹕21/22記載，有一個年輕的財主，原本想得屬靈福份進天國，但耶穌提出的要求太高，他無法作到，因為他放不下他那麼多的財產，只能憂憂愁愁地離開。難怪耶穌說﹕“我實在告訴你們，財主進天國是難的。”（太19﹕23）許多人因為財物多太忙碌，心思意念全給物質財產佔據，對福音，屬靈的事，絲毫沒存興趣，也沒時間，不覺有需要神，不認為屬靈的事有價值。他們的生活，目標，方式，難阻他們認識神，倚靠神。他們為了想多得財物，結果是損失了靈魂。
不論多少活得美好﹕（腓立比書4﹕10-13）
（1） 不論多少心靈喜樂﹕ “我靠主大大的喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生，你們向來就思念我，只是沒機會。”（4﹕10）當保羅在羅馬因傳福音而坐牢時，腓立比教會是唯一在物質上供應保羅的教會。不久，供應停止，原因不明。這使保羅活在極為窮困的環境中。但他並沒因此哀傷，埋怨，保羅仍然快快樂樂地活著。後來，教會又恢復供應他。他不論是在有供應或沒供應中，仍然“靠主大大喜樂”。這是因為他內心的喜樂不是因物質而來，或受波動，他的喜樂乃從主而來。
（2） 學習會如何省儉過活﹕ “我並不是因缺乏說這話，我無論在什麼境況，都可以知足，這是我已經學會了。”（4﹕11）希臘文的
“學會” Emathon乃是由Manthanw 而來，意思是
“經過練習而來的體驗”。不是一些頭腦的知識。這裏的“知足”是個連合字，autos是“自發，內在”，arkew是“足夠，滿”。保羅能在各種物質環境中知足，這能力不是與生俱來的，乃是在生活體驗中學會的，能活在省儉（少）的情況下，而仍然內心有足夠的滿足。他的“知足”不是因外面有多少，乃是在內心的
“感應”。任何人，只要學會活在省儉中，必然會有知足的喜樂。
（3） 環境如何神有美意﹕
“我知道如何處卑濺（缺乏），也知道怎樣處豐富，或飽足；或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。”（4﹕12）保羅學會活在各種不同環境中的秘訣，在各種環境中，神有他的美意，希臘文“秘訣”是Memnemai,乃從Muew而來。原意是接受一項“揭開神秘”的教導。神讓保羅經歷有起有落的生活，原是有一個秘密的目的在內。我們人生一切的經歷都在神掌握之中，沒有一件是神看為意外的事。神的美意在上面宣告清楚。
（4） 靠神大能安然渡日﹕
“我靠著那加給我力量的（能力），凡事都能作！”（4﹕13）“力量”的希臘文是Evduna-mounti, 由兩字組成，En是in,
dunamai 是dynamic或dynamite,
人類公認最有能力的“炸藥”。對保羅來說，生活中的起落，缺乏，貧窮，富足，不能將他壓倒，擊敗，反過來，乃是使他得到無窮的力量，可以作任何事，勝過任何環境。這是何等美好的經歷。神的大能不是在豐富，順利，成功時得到，卻是在窮困，暗淡，不足時學到。靠著主的能力，不論任何環境，我們都得勝有餘。
結論﹕
（1） 你的生活環境如何？大多數人對他目前的生活環境都不太滿意，我們總想有更多，更大，更高，更好的環境。這不只是對物質而言，也對其他各方面而言﹕地位，名聲，影響力，別人的尊重，權力等。不論我們已有多少，人心總是不足，不斷地追求更多。這種想得更多的慾望，使我們失去以現有為滿足的喜樂，我們應學效保羅，不論神讓我們有多少，都要喜樂。
（2） 讓神能力活在心中﹕不要因你現今的缺乏哀傷，在缺乏中是與神親近的特好環境，因為他的能力會給我們力量去勝過一切。甘心活在省儉中，信靠神的供應，他永遠知道我們的需要，必不耽誤。