“魔鬼叫我作的” （尤牧師）

經文﹕雅各書1﹕12-18 2010年11月28日

引言﹕

（1） 一個女人的問題﹕在2009年，華盛頓州的一位女人從一個教會偷了$73,000.00元。當他被審問的時候，他說﹕“魔鬼在這偷錢事上是主角。”他的意思是魔鬼叫他這麼作的。魔鬼可能在他偷錢的事上給他一些引誘，但他的理由不合事實。人人都知道魔鬼天天都在引誘基督徒作壞事，但魔鬼不能迫使基督徒作壞事。當人犯罪時，責任不在魔鬼，乃在那犯罪的人。只有人自己能決定要不要犯罪。

（2） 早期信徒的問題﹕當基督徒犯罪時，是誰的責任呢？早期基督徒犯了罪，他們會將責任往別人身上推。雅各對這情形向他們提出真理的教導。他說﹕ “你們各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。”（1﹕14）正如一個人去釣魚，他會用各種不同的餌，希望魚會上釣，但釣魚的人和魚餌不能迫魚上釣。故此，當魔鬼用各種方式引誘信徒，它不能使人犯罪。當我們犯罪時，聖經說，是因為我們本身生命的罪性和私慾的牽引，向引誘投降而犯罪。我們犯了罪不能怪責魔鬼，不能怪責神為什麼不保護，更不能怪責別人，環境或任何藉口。

為何人會怪責他人？

（1） 這是天生的本能﹕創世記3﹕12/13記載﹕“那人（亞當）說﹕你所賜給我，與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了，耶和華對女人說﹕你作的是什麼事呢？女人說﹕那蛇引誘我，我就吃了。”這是人類歷史上第一個推卸責任，責怪別人的記載。你若作錯事，犯了罪，盡快想辦法找替死鬼，找任何人去將責任推到他身上，總是別人的錯，不是我的錯。自從那天開始，人類世世代代都是如此。這種人性敗壞本質，與生俱來，永不改變。

（2） 因為不肯負責任﹕肯為自己的行為決定負責任是成熟的表現，也是勇敢的表現。當人作錯事，犯了罪，卻將責任推給別人，其實是暴露那人的弱點。許多人都知道犯罪，作錯要負責任。但若是推卸責任，那人的人格就有問題。

（3） 因不肯面對後果﹕人人都知道，我們的每一個選擇，每個決定，行動，必然會產生後果，特別是壞決定，壞行為，必產生壞後果。因此，就有人作錯事了，就將責任推向別人，因為他不肯負責他行為的後果。但事實上這作法行不通。一般人都能明白事理，看出真像。神更不會被人欺騙。盡管夏娃亞當找藉口，推責任，結果他們還是要面對後果，接受神的懲罰。

（4） 其實是弄巧反拙﹕在正常的生活中，絕大多數事情的真像都會大白，只是時間問題而已。世上沒有人可以永遠欺騙所有的人。有人會扭曲事實，強詞奪理，無中生有，以偏蓋全，避重就輕，鑽空洞，找歪理。但事實終會顯出，後果會出現，人還是要自食其果。一切欺騙技倆只能暫時掩人耳目。人應當擔承負責，痛改前非，才是正路。

我們應當作什麼？（雅各書1﹕12-18）

（1） 不要委過他人﹕ “人被試探，不可說我是被神試探，因為神不能被惡試探，他也不試探人。”（1﹕13）雅各勸告早期基督徒面對試探或在試探面前失敗，不可委過失在神身上，因為神永不會試探任何人,也不會使人跌倒犯罪，當我們在試探面前失敗，不可委過失在別人身上，也不可責怪魔鬼，應當自己承認責任﹕是你自己決定掉進試探陷阱。

（2） 勇敢面對事實:“各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。”（1﹕14）這節經文有兩個重點﹕a)我們在引誘面前跌倒是因為我們裏面的私慾。b)我們失敗是因被牽引離開神的真理，這是一個很重要的步驟。我們要明白，我們生命中的私慾是牽引我們離棄神的動力。我們必須認識這一點才能真正脫離私慾的牽制。如果你要責怪誰，就責怪自己的私慾。

（3） 不可輕視引誘﹕ “私慾既懷了胎，就生出罪，罪既長成，就生出死來。”（1﹕15）雅各在此列出從引誘或犯罪到罪的結果其中的進展過程。最初是人心中的私慾，私慾行出來就是罪。人若不在這裏制止罪的蔓延，罪會生長，越來越多，越大，越惡，最後罪會使人的靈命死亡。因此，我們要從最起初開始，就是制止心中的私慾。假如人人能清除制止心中的惡慾，就不會犯罪，不會作錯事，也不必責怪他人。

（4） 要從好方面看﹕ “我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”（1﹕2/4）這三節經文淺顯明白，人人能懂。神要我們看到落在試探引誘中好的一面。在被試探的時刻，我們若能使用信心和忍耐，我們會達到完全成熟的地步，這也是神喜歡看到的。試探正如軍隊的訓練營，為了要磨練我們的信心和忍耐。若不經過訓練，我們不會成熟完全。

勝過試探的獎賞﹕（1﹕12-18）

（1） 得著生命冠冕﹕ “忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕。這是主應許給那些愛他之人的。”（1﹕12）勝過試探引誘絕對不是易事。因此，對這些在試探引誘面前得勝的人，神應許賜他們特別的獎賞。人人都知道，任何有價值的事物，都必須付出代價才能得到。價值越高必須付出的代價也越大。當我們為神的國付出重大代價時，神當然不會看不見，他應許給生命的冠冕。

（2） 得到美善恩賜﹕ “各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的。在他並沒有改變。也沒有轉變的影兒。”（1﹕17）沒有人會懷疑什麼是美善和全備的賞賜，因為這些是從眾光之父那裏賜下來的，肯定是了不起的賞賜，這些賞賜會使我們活在地上的日子好像天上的日子類似，並且將來見父神時得見他的光輝。這些應許和賞賜足以撐住我們，勇敢地活下去，積極地活出美好見証，以等候見主得賞賜的那一天。

（3） 得到兒女名份﹕ “他按自己的旨意，用真道生了我們。”（1﹕18a）正如約翰在1﹕12所說﹕“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”世上沒有一人，能作什麼事，或付出什麼代價去得到作神兒女的名份。這名份保証信神的人得永恆的生命。我們在世上勇敢地活著，勝過試探引誘，就必得永恆的賞賜。

（4） 成為初熟果子﹕ “叫我們在他所造的萬物中，成為初熟的果子。”（1﹕18b）初熟的果子代表在眾果子中最可愛，最寶貴，最得主人喜愛的收成。我們對神的順服，在試探引誘面前堅定的站穩立場，不失敗，不跌倒，至終勝過一切使我們得到這榮耀的名份，成為最美的初熟果子，可以獻給神。神會待我們如同天上榮耀的產業，是世上萬物永不能相比的。

結論﹕

（1） 這是神的應許﹕ “我們若認自己的罪，神是公義的，信實的，必要赦免我們一切的罪。洗淨我們一切的不義。”（約翰1﹕9）因此，我們不必推卸責任，不必責怪他人，不必強調奪理。我們只需要到神面前來，承認我們的罪，他就必赦免，除去。

（2） 順從神的指引﹕面對試探引誘，我們要小心應付，要求神賜能力去抵擋，不讓私慾有活動空間，不使惡念成長為犯罪。在作一切選擇決定時切求神的光照引領，站穩立場，就不至跌倒，必得神美善的賞賜。