“你在尋找愛嗎？” （尤牧師）

經文﹕羅馬書5﹕6-11 2011年5月15日

引言﹕

（1） 渴望被愛﹕有一位青女子在facebook中寫下這樣的句子﹕“我渴望有人愛

我，而這人必須是了不起的人”。我想這不只是這女子的渴想，也是我們

許多人所渴望得到的。我們希望有人愛我們，關心我們。當然這個人若是

了不起的人，那是錦上添花，好極了。

（2） 傾倒大愛﹕歷史上只有一個人會符合上述的條件，那就是主耶穌。聖經

說﹕ “因為神賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌（傾倒）在我們心裏。”（羅

5﹕5）在人類歷史上，從沒有人能向人類顯示出只有神才能給的大愛，就 是他藉著耶穌向我們顯示的。如果你在渴求被愛，你肯定要先去見耶穌。

絕對不可能的愛﹕（羅5﹕6-7）

（1） 當我們還軟弱之時﹕人類道德的軟弱，使我們無法達到人想作的義，使我們無法用人力去見到神。當我們無法明白神的大愛時，神就差遣耶穌降世為人，向我們顯示神的大愛。軟弱兩字是指缺乏力量，無用、無助、無能。人類根本就沒辦法提升自己到神的程度，神因此就為人類成就了救贖。人類的一切努力完全變為無用，沒有一人能靠自己能去到神的面前。

（2） 當我們還是罪人之時﹕“罪人”原文是“不像神”，“不如神”或“敗壞的”，不像神是聖潔的。神奇妙的愛傾倒在我們身上，當時我們一點都不配得，不可愛，不敬虔，不義，不配領受神奇妙的愛。世上沒人因自己的義能夠得救。我們最好的義行也不過是一塊又臭又爛的破布，毫無價值可言。盡管如此，神將他無比奇妙的大愛傾倒給我們，洗淨我們的罪，使我們得救。

（3） 當神的時候到之時﹕“時候到”（神所定的日期）是指“神特別指定的日期時間”。讓耶穌基督降生到世間來，為人類舖平一條通到神面前的路，使世上罪人可以回到神面前。從個人角度來看，神也給每一個人預定了一個特別的時間，讓人可以聽到福音，讓聖靈觸動到人的心靈，使人有感動，會為罪悔改，會接受耶穌作他生命的救主。正如神預定世人可以藉挪亞的方舟得救，但人卻硬著心拒絕神給他們的時間。當時候來到之時，我們應當把握時間得救。

（4） 當基督為人死之時﹕為了要讓世人明白他的大愛，神就付出了無比的大代價，是沒有人能付出的，就是付出了他獨生子的生命。耶穌為我們死。為的意思是“使我們得益”。為了代替我們人類的眾罪受該受的刑罰。當我們愛另一個人的時候，我們都會付出代價﹕如時間，金錢，禮物，心意等。但沒有人愛別人愛到將生命倒出去，神為人類付出的是曠世未聞，空前絕後的代價，讓世人可以明白。

沒有人配得的愛﹕（5﹕8-9）

（1） 當我們仍是罪人時﹕罪人，是指那些犯罪的，敵擋神的，拒絕神的，違背神的，行不義的，故意放縱的，違背神命令的，自私自利的人。罪是人心敗壞本性的外在行為表現，是從人類始祖遺留下來的本性。世人沒人能作任何事去消除罪性和犯罪行為。人的知識，努力，自我控制，甚至宗教教條，法律都不能使人不犯罪。在人類完全敗壞，墮落之時，神的愛就向我們顯示，是人類絕對不配得的。

（2） 神的愛向我們顯明:”顯明”的意思是証據，証明神不只是向人說他愛我們，他乃是用行動向我們証明他真的愛我們。就是將他的獨生子賜給我們，死在十字架上。世間的人都彼此作出應許，承諾，但許多是無法成全的，令人傷心的。有時是因為人力有限，無法作到；有時是人根本就沒有誠意去實現，只是隨口而出，隨便答應而已。神卻不是這樣。神應許的，必會成就；成全。

（3） 我們因主的血稱義﹕“稱義”是過去式，表示在我們還未認識神之前，神早就為我們預備了“被稱為義”的途徑，耶穌早已為我們的罪付了贖價，恩典已經成就存放在神的愛庫中，等待我們去領取。神是公義的，他不能將有罪的人當成無罪。他必須有“為罪人贖價”的代替品，就是耶穌所流的血。主的血使世人的罪都得蒙赦免，無論古今中外，過去未來，人只要相信耶穌，接受神的愛，人的罪就蒙赦免。

（4） 神為我們免去忿怒﹕“忿怒”是指神的公義對邪惡的憎恨，就如我們看見不義，不公平事件時心中熱烈的怒火一樣。公義的神，不能對邪惡的罪視若無睹，無動於衷，更不能讓邪惡和罪惡為所欲為。人類因心中的邪惡，行為上的罪，將自己放在神忿怒之中，但因耶穌的代贖，赦免，就除去神的忿怒。人若不肯接受耶穌代贖的愛，他的罪仍不得赦免，仍然活在神的忿恕中。

奇妙大愛的成就﹕（5﹕10-11）

（1） 世人不再與神為敵﹕人與神為敵不是指我們有能力作神的敵人與神爭斗，乃是指與神站在對立的狀態，行事為人專與神作對，相反。一個人若不是屬神的一邊，他就是屬魔鬼的一邊，就是與神為敵了。從我們得救的那一刻起，我們不再與神對立，不再屬魔鬼。乃是屬神的兒女了，這是一個非常重要的改變，是我們得救的改變。

（2） 我們已經與神和好﹕與神和好是指除去與神為敵的立場，心態，和作法。耶穌為我們除去阻隔人與神和好的牆，讓兩邊重歸於一。保羅在以弗所書2﹕13/16描寫這新關係最清楚。神在耶穌身上不只成就了猶太人與外邦人和好，更重要的是世人與神和好。耶穌的血將罪人帶回到神面前，與神和好，我們已經是神家的人，可以稱神為阿爸、父神，這是保証了我們在神國裏的地位，這是耶穌為罪人死的最終目的。

（3） 我們得的更加豐富﹕ “我們藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。”（5﹕10）既然神的旨意和能使人類因耶穌的死得救，神必能藉耶穌的生使人類得的更豐富。這就是針對有些人對人得救的保証有疑問﹕人類靠耶穌得救安全嗎？會不會因什麼事故而失去救恩呢？耶穌的死救了我們，他的復活就保証我們永不失落，耶穌親自作保証說﹕“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生，他們永不滅亡。誰也不能從我手裏把他們奪去（搶走）”。（約10﹕27-28）

（4） 我們因神大愛喜樂﹕ “不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與神和好，也就藉著他以神為樂。”（5﹕11）喜樂表示感激，讚美，稱謝等。我們如果真的明白神給我們的大愛，明白神大愛所付出的代價，明白我們得救所得的福份，我們必然會滿心歡喜，感謝，讚美愛我們的神。大衛王求神這麼說﹕“使我得救恩之樂。（詩篇51﹕12）得救與神和好是人生能得最大的喜樂，世上一切不足比較。

結論﹕

（1） 不要輕易失望﹕世上絕大多數人沒有那麼幸運能求到一個專心一意愛你，關心你，保護你的人，而這人是那麼非凡超俗，那麼了不起。原因是世上根本沒有一個這樣人存在，沒有人能給我們心中所渴望的真愛，而且又那麼不平凡。如果你得不到，不必失望，你可以到耶穌面前來，讓他成全你心中的渴望。在世界尋找非凡的愛是不可能的，沒有人能滿足你心中的渴求。

（2） 不要錯過機會﹕ 神在基督裏的愛是為全世界每一個人預備的，但可惜的是世界的人不是都肯接受神的大愛。當神在你心中向你說話的時候，你心中有感動的時候，你會知道，這就是你得救的機會。這是你靈魂得救的時刻，機會，你如果錯過，不知何時會有第二次機會。挪亞時代的人就沒有第二個機會。

（3） 不要依賴己力﹕今天的世界充滿不少 “你自己可以作”的事情，如小型工程，清理花圃，蓋撘花架，佈置房子等，有些人也作得不錯。但拯救靈魂的事，就不是人自己可以作到的，正如你不能用自己的左腳踏右腳就凌空而起，你必須借助外來的 “踏足點”才能，得救也是這樣，你需要耶穌赦罪才得救。不要以為你樣樣事都可以自己來。這事就是不可以。