“測量合一” （尤牧師）

經文﹕腓立比書2﹕1-5 2012年5月13日

引言﹕

1） 教會增長的祝福﹕腓立比教會是一個增長的教會，必然有不少異象，計劃，建議，如何去達到傳福音的果效，有各式各樣的事工進行，不斷更新前進。參與的人盡心盡力，不懶惰，不袖手旁觀，人人參與。因此，必然有不少意見提出，不同的重點，不同作事方式，先後次序，人多必然意見多，甚至各人有各人價值，作法。

2） 教會增長的危險﹕注意點在此，一個教會越是有活力，多事工，多人參與，這時候必須十分注意 “合一”這個題目。原因是許多人一起作事，必有許多意見，許多作法。結果造成 “意見紛紛”是必然現象。當各人各有意見時，如何在 “異中求同”注重合一，是一個不可忽視的問題。保羅知道這事十分重要，他提醒腓立比教會，也提醒我們﹕小心，注意，避免不和，內部爭執，甚至分裂。

合一的基礎﹕（2﹕1）

1） 一切從基督開始﹕ “在基督裏若有什麼勸勉。”（2﹕1a）我們人類生下來都是 “自私的”，因此要達到合一是幾乎不可能的事，因為每個人都重視自己的利益，意見多過別人的利益，意見。但是，如果我們眾人都與基督在生命裏聯合，都有基督的生命，意識，思想，合一就很容易達到，甚至是必然的事。保羅在2﹕5說﹕ “你們當以基督的心為心。”這是保持合一的唯一基礎起點，使許多人的思想意識，心思行為都一致。

2） 有屬靈相愛的心﹕ “愛心有什麼安慰，聖靈裏有什麼交通。”（2﹕1b）人的心是自私的，自我中心的。 “合一” 的觀念根本不存在。人必須靠神的靈和能力，去克服屬人性的壞本性，合一才能達成。當我們讓聖靈住在心中作引導指導，加上我們的順服，並且神在人心中的作為，彼此配合，團結，合一是可以達到的。

3） 以憐憫慈悲相待﹕ “心中有什麼慈悲憐憫。”（2﹕1c） “慈悲”原意是 “強烈的愛”，是我們對人，物，事的心情表達，因為神對世人有強烈的慈悲心懷，促使神差他獨生子降世為人類死亡，若是人能彼此有強烈相愛的心，人的合一就有良好的基礎。這必須經過神在人心中作 “更新”的作為，當我們心中充滿神的慈悲憐憫之時，合一就大有可能。合一的達成不只是人心志的意願，更重要的是內心的相愛，謙卑才能作成。

合一的建造﹕ （2﹕2）

1） 建造在意念上面﹕ “你們就要意念相同。”（2﹕2a） “意念相同”是從希臘文auto phronete而來，意恩是 “從同一出發點去思想，” 這是建造合一的第一起點。新約中phronete “意思，思想”共有26次，其中10次出現在腓立比書中，這不是指對信仰或道德問題想法一樣，乃是指在見解，想法上面的統一，共識，心意是行為的指揮，人若要與別人合一，必須從意識上作起。

2） 建造在愛心上面﹕ “愛心相同”（2﹕2b）這裏的愛心是無上的 “agape”,是神愛世人，無私，專一的愛心，不是情感激動時的表現，乃是理智決定的行為﹕正如神愛世人一樣；因為我們決心要在弟兄姐妹中達成合一。故此，我們 “決定”要彼此相愛，agape前面的auto 是指彼此，自發，內在的，不是單方面的要求，乃是全方面的 “供獻”。神家的兒女沒有兢爭的意識，不是推動個人目的，不是誰勝誰敗的事，乃是彼此相信的事。當教會肢體間有相愛的心，合一的建造就有希望。

3） 建造在目標上面﹕ “有一樣的靈感和目標”（2﹕2c）和合本聖經是從King James 直譯過來，這一句與上面兩句似乎相同，重覆。NIV譯成being one in spirit and purpose, Holman Bible 譯作 “focusing on one goal” 這就不是與前面兩句相同或重覆，第三句是注重 “同一目標”， “同一靈感”。這目標和靈感當然應當 “從主而來”， “與主相同”。教會眾同工若能以主的靈為靈，主的目標為目標，建造合一必不困難。

合一的表現﹕（2﹕3）

1） 不可有自私和野心﹕希臘文epitheian; NIV譯成selfish, ambition, 原意是 “敵對”或 “兢爭”，為了各人自己的目標和利益。這與上面2﹕2所述的大有關係，如果屬神子民認真有同一意念，心思，目標，大家就站在同一陣線上，不會有對立的兢爭，也不會有相反的目標，不同立場，不同意見，爭論到後來變成人與人的兢爭局面。我們必須從開始就消除這禍根。當意見，目標不同時，我們必須彼此尊重，暫時停止爭論，多給時間使雙方彼此了解，建立共同立場，使兢爭氣氛消失，使個人意氣除去，傷口必須有時間去醫治。寧願延遲不可急進，教會不能用51% 去壓制49%，結果必是分裂。

2） 不可為虛浮榮耀﹕希臘文kenodozian是合成字﹕kono 是 “空洞”，doza是 “榮耀”，我們有doxology “榮耀頌”，常用來作結束崇拜時 “榮耀歸與神”的意思。人若為個人榮耀，地位，控制，名聲作主工，遲早必會出毛病，必會傷害教會的合一。教會若有榮耀，成功，得勝，都是神的，不是人的，主內弟兄姐妹互相服事，不是為個人名聲榮譽，不是為了打敗對手，乃是為了打敗魔鬼。如果一方得另一方失敗，必會有分裂出現，絕不榮耀神。保羅在 “榮耀” 前面加上 “虛浮”是有意思的﹕一切人意的榮耀都是短暫虛空，沒意思的，特別是人的榮耀傷害到神的榮耀，更不可思議。

3) 不可以為比人強﹕ “謙卑” tapeinophrosune 是從名詞tapeino, 原意是 “低下

lowly” 和phronos “思想上the mind，在心思上自認低微”。 真正的謙卑不是外

面的 “樣子”,也不是外表的舉止言語（那些都可以假裝），卻是在 “內心對自己

的看法，態度。” 人若能在內裏心態上自認不足，不夠智慧，無用，自己的意

見不是最好，作法不一定是最對，就會自然地尊重別人的看法，意見。 “強”是

huperexontas，意思是 “surpassing” “over and above”, 比較高，（比我的高明，

更好），許多衝突，爭執都因人人自覺 “我的比你的更高更好”。每次我們有這

種 “我比你強” 的心態時，衝突，爭執的危險開始作怪。

保守合一有妙方﹕（2﹕4-5）

1） 不要單顧自己﹕ “各人不要單顧自己的事。”（2﹕4a） 聖經有許多教導要我 “為自己” 的言語，行為，需要，意見生活方式負責，這是對的，人人要自己負責任。但人人若只 “單為自己” 的意見，只有我說話，不許別人說話，只有你有道理，別人都沒道理，只有我是對的，別人都是錯的，那麼怎能與別人相處呢？這種人不可能會與人有良好的合作關係。這是十足驕傲，排斥的作法。不論在家庭，工作，教會，必引起紛爭破裂。

2） 也要顧及別人﹕ “也要顧別人的事”（2﹕4b） “事”原意是 “利益，好處”。人的本性生下來都會 “顧自己的利益好處”，不必教導，不必提醒。但大家在教會服事主，我們必須學會 “也顧及別人的利益好處”，就是其他的弟兄姐妹的利益好處，處理事情，作決定，必須顧及別人的意見，心態，感受。不能老是 “我，我的”，這是對別人的尊重，與別人合作，這才能保守靈裏為主的真正合一。

3） 大家顧及主名﹕ “你們當以基督耶穌的心為心”（2﹕5）假如你繼續往下唸2﹕6-11，我們會看到基督的心（態度）是謙卑的，捨己的，愛罪人，甘心受損失，甚至生命也不顧惜，這是我們要效法的榜樣，大家一起服事主，絕不可爭勝，要讓主名得勝，一切都是為主作，要使主的心喜樂。

結論﹕

1） 為教會增長感謝神﹕根據統計數字，過去50年來，各宗教各派的教會，絕大多數都走下坡，原因許多。如果神賜給我們在一個有增長的教會同心敬拜，服事，那是極大的福份。這是因為神在作工，在祝福，我們只是主 “無用的僕人”。（路加27﹕10）

2） 為教會合一而努力﹕ 不是所有增長的教會都會一直繼續增長的，不少後來就停止，甚至退後，原因各有不同。其中一大原因是 “內部不和”，原本同心謙卑的同工後來因驕傲，就不同心，記住 “沒有一個人永遠是對的”，只有神才永遠是對的。什麼時候我們發現彼此關係開始冷淡，有緊張味道，閒言閒語多，就必須注意，檢討自己，不可急著作決定，要有耐心等到所有的人都合一，都讚同。寧願慢慢來，不作急先鋒。