“除舊更新” （尤牧師）

經文﹕哥林多後書5﹕14-19 2009年2月22日

引言﹕

1） 政治的新開始﹕今天是2009年一月20日，是美國新總統就職的日子。美國和世界許多國家都企望這新總統會帶來一些新政策。在就職典禮上，新總統發表演說時，概要地提出他心中所想作的新政策﹕從外交到對恐怖份子的措施，從世界財經危機到改革國民教育水平，從醫療保險到失業人士的職業前途，無不包含在內。超過一百萬人參加慶祝遊行，人人都對新總統，新政府存新希望。不論你的政治傾向如何，人人都希望新總統的施政成功，給美國帶來和平和繁榮。人人都送是舊總统, 歡迎新總统的來臨。沒有舊, 不会有新。

2） 一年的新開始﹕一月一日是新年2009的開始，一月26日又是農歷新年（牛年）的開始。在我常去鍛練的體育館，進門處，有一個大佈告板，上面大字寫著﹕“過新年，新的你”。每逢新年來臨，許多人都為未來立新志願，新目標，希望新一年會更光明，更成功，更健康。新年充滿新希望，新理想。送舊歲, 迎新年是一年開始的大事。新舊交替是必然的事。

聖經中的舊事物﹕

1） 舊約﹕“但他們（猶太人）心地剛硬，直到今日，每逢誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去，這帕子在基督裏已經廢去了。”（林後3﹕14）神藉摩西將舊約的律法賜給以色列人，舊約是要讓他們知罪。（羅馬書3﹕20）但以色列人誤用神的心意，將神的律法變成抵擋福音的擋箭牌，使他們心靈蒙了帕子，看不到神藉耶穌基督成就的救恩，得不到罪蒙赦免的福份。

2） 舊衣﹕“沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補的反帶壞那衣服，破的就更大了。”（馬太福音9﹕16）舊衣服是指律法，新布是指耶穌成就的救恩。沒有人能將耶穌的救恩補在舊約律法上面，希望兩者能成就好結果，但這正是猶太宗教領袖想作的事。因為沒有一個人能又靠行律法，又想靠神的恩典而得救，神才差遣耶穌降世為人，成就十字架的救恩。

3） 舊人﹕“你們既然聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫出你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。”（以弗所書4﹕21-22）舊我是指我們與生俱來的舊人性，這舊人性一直牽引我們的人生行為。這舊性情一直難阻保羅使他無法行他想行的義，這舊性情一直轄制我們，行滿足肉體種種私慾。我們必須天天靠主的能力去克服勝過舊人的權勢和這舊人帶來的慾望。

4） 舊天地﹕“你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅絕，你卻要長存，天地都如外衣漸漸舊了，你要將天地如裏衣更換，天地就都要改變。”（詩篇102﹕25-26）

神喜歡新事物﹕聖經中許多新事物﹕

1） 新約﹕“飯後也照樣拿起杯來，說﹕這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。”（路加福音22﹕20）神藉摩西賜給以色列人舊約的律法，使他們知罪。神又藉著耶穌賜給凡信他的人一個用血成就的新約，使世人因信罪得赦免。在這新約中，我們不被定罪，乃是罪得赦免。

2） 新命令﹕ “我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。”（約翰福音13﹕34）神吩咐以色列人要盡心盡性盡意盡力愛神。（申命記6﹕5）但主耶穌吩咐門徒一條新命令﹕是要他們彼此相愛。耶穌特別指出門徒相愛的原因和結果﹕ “眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（13﹕35）愛人不等於愛神。人若愛人，在外表行為上表現出來，世人就看出我們真是主的門徒。

3） 新創造﹕ “受割禮不受割禮都無關緊要，最緊要的就是作新造的人。”（加拉太書6﹕15）割禮是守律法的外表記號，對人的靈命毫無功效。新造的人是人因恩典在生命中的改變。許多年前，神就吩咐先知撒母耳不可看人的外貌，因為神是看人的內心。（撒上16﹕7）神重視我們內心的生命，不注重我們外表的擁有。

4） 新天地﹕ “我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了。海也不再有了。”（啟示錄21﹕1）啟示錄21章是整本聖經接近尾聲的一章。在異象中，約翰看見新天新地從天降下，將原有的舊天地更換了，這是信主的人最大的盼望，是神救贖的最後作為，使凡信他的人永遠與神同在。不論我們今天經歷任何不公不義的事，到那時，一切都要過去，都要被新天新地所取代。造天地拯救我們的神要永遠統治萬有。

除舊更新﹕（林後5﹕14-19）

1） 新祭物﹕“原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。”（5﹕14）基督的死是一個新祭物，為了救普天下的人，比舊約的祭物更美，功效更大，更長久。舊約的祭物只救獻祭的那人，而且只獻一次。但耶穌的死是救普天下的罪人，並且永遠有功效。這祭物是因神的愛所賜給我們的。

2） 新目標﹕“並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（5﹕15）這是指人活著的新目標﹕為我們死而復活的主而活，在人的舊生命中，人人都為自己而活，為自己的目標，並且大多數是自私的目標。但我們既因耶穌的死而得救，我們就有一個新的人生目標﹕為主而活，為主的榮耀，主的價值，主的目標而活。

3） 新觀點﹕“所以我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然（從前曾經）憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。”（5﹕16）“認”是指對人對事的“看法”，“角度”。今天仍有許多人用錯誤的觀點角度去看耶穌﹕他們認為耶穌是偉大的哲學家，偉大的教師，偉大的社會改革家，基督教的創教人，但這都是錯的，耶穌乃是神的兒子，是人類的救主。世人必須對耶穌有正確的認識，才能明白接受神的愛和救恩。

4） 新產品﹕“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（5﹕17）這節經文有三個重點﹕第一﹕在基督裏，人若要作個有新生命的人，他必須先在基督裏得救，必須用信心接受神的新生命。第二﹕這人的生命不是因改造，再教育或修養而來，他必須將舊生命完全與主同釘十字架，除去舊生命的一切影響，觀念，價值，接受神所賜新生命。第三﹕他必須除去從前舊生命目標，作人方式，追求目標，才能讓神的新生命進入心中。

5） 新關係﹕“一切都是出於神。他藉著基督，使我們與他和好。”（5﹕18）和好就是正常的關係。神藉基督的救贖，賜我們能與神重新建立因罪破裂斷絕的關係。世人無法作任何事，付任何代價，建立任何功德去舖出一條回到神面前的通路。這條路因耶穌的死為我們開通了，我們所信的不是一個宗教，我們所信的乃是神人中間的中保，使我們恢復與神的親密關係。

6） 新使命﹕“又將勸人與他和好的職份賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了我們。”（5﹕18-19）神將我們從罪惡滅亡之中拯救出來，不是只為我們的益處，乃是要我們將福音帶給別人，使別人得救。我們要將與神和好的信息，帶給家人，親慼，朋友，同事，同學，讓他們得福音的好處。

結論﹕

1） 除去舊事物﹕我們各人的人生中，都有一些舊東西很想除去﹕舊的壞習慣，不健康的生活習慣，舊時的罪，數之不盡。我們既是神的兒女，就當清理生命中的“垃圾”。我們當求神賜我們力量去分辯是非，清除多餘的重擔，使我們走天路能輕鬆，更有進步。

2） 建立新境界﹕從保羅在腓立書4﹕8/9所列舉的信徒美德開始，將人生的方向轉向神的目標，與神同行，建立以神的價值為原則的屬靈長進為追求目標。天天尋求神的引導，並且服從神的帶領。

3） 開創新人生﹕世上沒有人能靠自己的能力去開拓新人生，因為人人生命中有敗壞的本性拖累著。故此，我們必須相信神，讓祂改變我們的舊生命，除了過去一切的舊行為，承認過往的罪惡虧欠，就必蒙神赦免，聖靈才能進駐你心中，作主作王，使你的人生滿有光明，喜樂和平安。