“明光照耀” (尤牧師）

經文﹕馬太福音5﹕14-16 2009年2月1日

引言﹕

1） 發生在芝加哥的事﹕史多域博士(Dr. Joe Stowel) 是舉世聞名的慕迪神學院退休院長。不少人問他退休後他最懷念的是什麼，他總是毫無猶豫地回答說﹕“我最懷念的是那些學生，他們熱情愛主，他們行事為人滿有基督徒生活的見証。”芝加哥警察總監曾這樣說﹕“當慕迪神學院的學生放假回到學校時，就像有人在城北區挑亮了燈一樣。”

2） 發生在加利利的事﹕這是兩千年前耶穌在加利利對門徒所說的一樣﹕“你們是世上的光。”（馬太5﹕14）這句話是個有力的描寫，指出信主的人活在黑暗世界中應當扮演的角色，讓世人看到信徒的誠實，正直和世界的黑暗空虛。這不是長篇的演講，乃是指出世人天天在觀察我們。他們雖然不信我們的神，也不求知道神，但世人卻十分注意我們的言行舉止，要看看我們的信仰，到底在生活上有什麼功效。我們的言行舉止，決定我們為主發光的程度。

聖經中光的教訓﹕

1） 神創造光﹕“起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神說﹕要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。”(創 1:1/5)這五節經文可以寫成很好的一篇講章。但今天我們注重的是﹕光是神所造的。

2） 神使用光﹕“日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們。”(出埃及記13﹕21)在出埃及行程中的其中一個神蹟，就是神用光領以色列人走過曠野的路。這神蹟可以列出許多教義和講章，這裏所注意的是神用他所造的光，白天黑夜引領以色列人走當走的路。神今天一樣這樣作，我們如果跟從神的光，就不會走在黑暗裏。

3） 神就是光﹕“神就是光，在他毫無黑暗，這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。”(約1﹕5）約翰對早期信徒傳講神的本性﹕神是光，在神的本性中毫無黑暗，神的光來到世間，光照人類，叫人可以認識他。約翰福音1﹕4又說﹕“生命在他裏頭，這生命就是光。”約翰被聖靈感動，介紹來到世上的光，就是耶穌。“他是那真光，照亮一切住在世上的人。”(1:9)

4） 神喜歡光﹕“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。”（約一1﹕7）約翰指出信徒的生活必須行在神的光中，正如神行在光中一樣。任何說他跟從神的人，必須行在光中，不可行在黑暗裏，因為我們是已經蒙耶穌寶血結淨的人，不可行在黑暗裏。

光的功能﹕

1) 光維持生命﹕對於神為何先創造光，後才創造一切生物，科學家可以給我們列出許多理由。但我們不必是科學家都知道，一切的生物包括人類，沒有光就無法生存。其他兩個生物生存的必須要素是水和空氣，也是神最初創造萬物所造的。神不只創造自然光去維持自然界生物的成長和生存，神也造屬靈的光去維持人類靈命的成長和生存，那屬靈的光就是耶穌。沒有光就沒有生命，不論是自然界，屬靈界，都是一樣。

2) 光消除黑暗﹕聖經用黑暗描寫罪，羞辱，無知和邪惡，痛苦和受難。聖經又用光描寫衝破黑暗的力量（約1﹕4/5）當耶穌宣稱他是世上的真光的時候，他給世人帶來光明，使人可以因著信他，不必活在黑暗裏，可以得著生命的光。（約8﹕12）什麼地方有光，什麼地方就沒有黑暗。任何心中有耶穌生命的人，他裏面就沒有黑暗。

3) 光照亮前路﹕當大衛王說神的話是他“腳前的燈，路上的光”(詩119﹕105）時，他所指的是神的道照亮他人生的道路，使他不會迷路，走錯，失落在黑暗中。

4) 光帶來拯救﹕“興起，發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。”（以賽亞書60﹕1）正當以色列人落在被擄，無助，絕望的境況中向神伸訴的時候，神差遣先知以賽亞向他們宣告一個好消息﹕神的拯救已經來到，彌賽亞已經降臨，要將以色列人從外邦的壓迫下拯救出來。神不只救以色列人脫離外族的壓迫痛苦，神也差遣彌賽亞來拯救全人類脫離撒但和罪的壓迫。耶穌的降生，是神所賜的真光來到人間，為了要將世人從罪的綑綁中，釋放出來。（約1﹕4-12）

你們是世上的光﹕（馬太5﹕14-16）

1） 一個新身份﹕當耶穌稱他的門徒是世上的光的時候，他也是對我們說話，他給每一個信他的人一個新身份；光。早期信基督的人被稱為“基督徒”，是因為他們的行為品格，反映出基督的特性品格。當耶穌稱我們作“光”的時候，他乃是要我們的品格，個性，行為反映出他的真光，任何人接受一個新身份時，他的生活行為必須與所得的新身份相稱。

2） 一個新目標﹕ “你們是世上的光。”（5﹕14）耶穌給屬他信他的人不只一個新身份，他同時給他們一個新人生目標﹕要在世上發光。神讓我們得救之後，仍然在世上活著有一個特別的目標﹕向世人發光，使他們能認識神。我們不是在教堂四面墻壁內作光，我們乃要出去到世人中間作光。主的門徒不該脫離世界，獨善其身，我們應當進到世人中間，將神的光去光照他們，使他們能接受真光而得救。

3） 一個新地位﹕正如一個城造在山上，不能隱藏。一盞燈點亮之後，也不應該藏在斗底下，乃是放在燈台上。當信徒將燈藏起來的時候，他就沒有發揮作燈的責任，沒有盡神要他作光的本份。燈要放在燈台上，信徒要站在一個新的地位，能夠為主發光，能夠使人看見，這才是符合神的心意。

4） 一個新功能﹕“就照亮一家的人。”（15﹕15）這正是每一盞燈應當作出的貢獻，發揮的功能，“照亮”（給別人亮光）是一個自我犧牲的行動，也是一個使他人得益的行動。沒有信徒的發光，世人就不能得拯救，沒有燈的發光，人仍然活在黑暗裏，耶穌已經為我們付上代價，使我們得救，我們也當肯付出代價，使別人得救。

5） 一個新命令﹕“你們的光也當這樣照在人前。”（15﹕16）這不是一個建議，也不是一個請求，乃是一個命令，從主而來的命令，我們沒有選擇的餘地，必須要忠實地遵從。光的作用是使人看見所行的道路，這也是我們當行的﹕讓世人找到回到神面前的道路。不少信徒對這命令當作建議，因而不肯遵行，不肯盡責任。你如果真是主的精兵，你必要遵行主的吩咐，不可推卻，不可拒絕。

6） 一個新方式﹕“他們看見你們的好行為。”（15﹕16）耶穌時代的文士，祭司，法利賽人十分注重對律法的知識，知多少。耶穌向他們提供一個新方法﹕行多少。知道新的律例很好，遵行神的律例更好。世人不理會我們有多少屬靈知識，唸過聖經多少次。但他們卻很注意我們如何將聖經道理在生活上活出來﹕行為，言論，態度，思想， 活出信仰的果子。

7） 一個新結果﹕“便將榮耀歸給你們在天上的父。”（15﹕16）神如何從他所造所拯救的人身上得榮耀呢？就是藉著我們在世人面前發的光，我們的好行為，他就得榮耀。這是我們發光的果效，世人認識神，天父得榮耀。

結論﹕

1） 名符其實﹕作基督徒不單是要信主，受浸，參加崇拜，捐一點錢而已。真正的基督徒乃是我們如何將信主的道之後在生活上表現出來，作個名符其實的基督徒。使我們與未信主的人，在思想，價值，作事，言行上與人有不同的表現。耶穌要我們在世上為他發光，我們就必須盡力忠心去實行。

2） 消除難阻﹕從我們的思想開始，然後到我們的生活方式，試試看在任何地方有明顯難阻發光的障礙，妨礙光的發出，照耀。求神幫助我們在家庭，親友，同學，同事面前作明光照耀，使他人因此看見耶穌，相信耶穌。

3） 跟從真光﹕神差遣耶穌到世上來作為真光，使你能看見回到神面前的路。光已經來了，你肯不肯被光照耀，還是硬心拒絕？今天正是你接受真光的日子，相信他，你就必活在光中。