| 文章分享 | 生 命 的 轉 機 | 陳佩恩 |
常聞：『天命不可違』、『這是天意』、『他的命格是這樣，不能逆轉……』，『她錯誤地選擇了這條不歸路，與人無尤』……等等。.人生真是不可能有轉機嗎？錯誤的選擇和行為，永遠都不能蒙恩得救嗎？最近靈修，讀到新約《馬太福音》，再一次思想耶穌家譜中的四個女子，發現原來活在基督耶穌恩典裏的信徒，都可以靠著主，化咒詛為祝福，人生便轉逆為順了！
新約《馬太福音》第一章記載主耶穌的家譜說：「亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄，猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西亞，烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家……。」
這個家譜的記述，一反猶太人的傳統，因為記載了四個女子的名字，分別是剋夫欺詐的他瑪氐、作妓女的喇合氐、被咒詛，永不得入耶和華的會的摩押人路得氐、與大衛行淫的烏利亞的妻子拔士巴。這四個女子的身世一點也不光彩，都是聲名狼藉、備受非議的罪人！可是，為甚麼這樣的人子，也可以成為主耶穌的先祖，被列入主的家譜呢？想必有我們應當學習的真理在其中！
甲. 不被「命運」壓倒的「他瑪氐」----以『義』改變逆境
他瑪氐（參創38章）先後與猶大的兩個兒子成親，間接連累這兩個兒子被神擊殺．所以猶大無論如何也不肯讓他的第三兒子再娶他瑪氐回來，免得連這個兒子也死了，像兩個哥哥一樣。猶太打發他瑪氏回娘家去，說是等候示拉長大，才會叫她回來。雖然《聖經》沒有直接記載眾人怎樣批評他瑪氐，我們不難發現，其實當時人人都知道，猶大的兩個兒子是因為行了耶和華眼中看為惡的事，才遭神擊殺的。只是，因為這兩個兒子都是在與他瑪氏成親之後死去的，眾人就難免將責任歸到她的頭上，認為他瑪氏有個「剋夫相」，或「腳頭不好」。他們沒有怪責那兩兄弟行惡，只吩咐這位「不祥人」離開猶大家。他瑪氏離開猶大家之後，並沒有忘記守婦道．多年來，還是穿著寡婦的衣服，並沒有因為長期寡居而淫蕩；更沒有因為公公不肯照承諾，叫小兒子娶她回來，而改嫁他人。反而想盡千方百計，要為丈夫留後（此乃當時的文化傳統）。雖然為?到這個目的，她不惜假扮娼妓，與公公行淫，騙取公公的當頭，這些行為都是不可以效法的；但她確實比猶大更有義，因為她面對不公平的對待，也沒有放棄自己的本份，反而甘願冒著名譽被毀，生命受威脅的危險，克守婦道，這一點實在是難能可貴的，難怪猶大也見證她比自己更有義。倘若她自怨自艾，或憤世嫉俗，自暴自棄、今天我們就不會看見她的名字記載在耶穌基督的家譜中了。今天，當我們遭到不合理的對待，也應該學他瑪氏，不被自己的際遇拖垮，變得心灰意冷．反要勇於面對自己的本份和責任，完成人生的使命，相信必蒙神的欣賞和賜福。
乙. 不被『錯失』壓倒的「喇合氐」----以『信』改變人生
人生有許多大大小小的訣擇，某些訣擇影響並不深遠，但有些訣擇的後果會禍延千載。妓女喇合就是一個好例子。聖經多次提及他，都稱她為「妓女」．好像告訢我們，她一輩子都離不了「妓女」的嗅名，人們不斷想起她是一位曾經出賣過肉體的女子。聖經沒有清楚說明她為何從事這行業，也沒有說明她是自願做妓女，還是為世所逼；但我們可以肯定，她不是『生來為妓』，而是由於『後天錯誤的選擇』。這個錯誤的選擇，摧毀了她的一生．以致數千年以來，人們一想到「喇合」，就想起她是一個「妓女」，何等不體面的稱號。
誠然，人生的錯誤選擇有時會禍延深遠，但是在主裏面，不是注定一生也沒有轉機的。我們的神稱為「使人有盼望的神」，必能化咒詛為祝福，關鍵在於我們能否行在主的恩典中，凡事討主的喜悅。
喇合和平平地接待約書亞差來的兩個探子，聖經指出，是出於『信』和『順服』（參來11:31）。當時耶利哥城的人早已聽聞以色列人打敗列國的消息，他們也因而認識以色列的神，乃是天地的主，至高的神！喇合過去雖然行為不檢，做妓女就要常常犯姦淫。但她沒有放棄自己，反而抓住機會，釋放以色列的兩個探子，及時悔改歸向真神，因而蒙恩得著神的赦免和恩典。 人生難免有錯，只要真誠面對，勇於認罪悔改，神還有赦罪之恩，主的恩典是必定足用的！
丙. 不被『命素』壓倒的『路得氐』----以「愛」來扭轉命素
路得女子本是摩押人，被神定規不能入耶和華的會．因為她的先祖犯罪得罪神，被神咒詛。申命記廿三章三至四節記載說：『亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會•他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會，因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。』（參尼13:1-2）民數記更清楚說明，因為摩押人曾經利用米甸婦女，引誘以色列人行淫和拜巴力毘珥，大大得罪神，使耶和華的會眾被瘟疫所殺，一天就死了二萬四千人。（參民31:16）可是，人人讀路得記，都被她與婆婆的「愛」所感動，這樣的「愛」，不但叫路得女子廣被人們接納，更蒙神祝福，得以成為大衛和耶穌基督的祖先。
丁. 不被『軟弱』壓倒的「烏利亞的妻子」
從撒母耳記下，和列王記下的經文來看，我們不難發現，拔示巴是一個性格柔弱、主見不強、思想簡單、容易受人影響的婦人（參撒下11:3, 12:24, 列上1:11-13, 2:13-21）。她與大衛行淫，相信是因為輕信大衛王的甜言蜜語之故。事後，聖經沒有記載主責備過拔示巴，只責備大衛．可見她所犯的罪不及大衛那麼重。同樣，雖然聖經沒有記載她怎樣認罪悔改，但肯定，她與大衛都是已經蒙主赦免的人，不然，主也不會揀選她做耶穌的祖先，又不會揀選她所生的第二個兒子所羅門，承繼大衛的王位。從這幾點看來，我們不難發現，她是被自己的軟弱性情所累。當日她被召入宮，會見大衛王的時候，她若是一個有主見、有原則的婦人，就必定不會背夫偷漢！最後他不但連累丈夫被殺、更一生背負不道德的罪名。雖然她犯罪是被動的，但當她面對大衛不情的要求之時，她應該持守聖經教訓，堅持自己的立場，不做不道德的行為，竭力以死來對抗惡勢力。但她沒有這樣做！若問，為何這樣的女子也可以列入主耶穌的家譜中？答案並不是因為她有甚麼獨特之處，而是因為主要在她身上，顯明主的聖潔、公義與慈愛，帶出神赦罪的奇恩！
「烏利亞的妻子」原名是拔示巴．只是，《馬太福音》沒有記載她的名字，只稱她為「烏利亞的妻子」，是一位有夫之婦！「烏利亞」這名，意原是「耶和華是光」．意思是說，耶和華能光照人的黑暗。大衛犯罪，以為可以用諸般的方法來遮掩罪惡，甚至不惜殺人滅口！但神就是光，在祂沒有黑暗；人在黑暗中犯罪，耶和華神卻要在光明中報應他！所以，即使拔示巴似乎乏善可陳，但因為她丈夫名字的意思是「耶和華是光」，並且她的經歷也彰顯出主是光，就證明在主裏面沒有黑暗，人絕對不能在主面前隱藏自己的罪。神不會放過任何犯罪的人，卻會為真心認罪悔改的人預備救恩，向他們守約施慈愛。神就是這樣藉著烏利亞（顯明神是光）的妻子的經歷，帶出神奇妙的救恩！
結語：
以上四位女子各有特色，被主用的原因和方式都不相同。各人際遇如何辛酸並不重要，只要這些際遇是出於神，那就不足介意了！神用人的方法和原則實在奇妙！不過，無論怎樣我們也要彰顯主的榮美、引導人明白神的救恩，才能不枉此生，對得起主！