| 培靈信息 | 今 日 的 司 布 真 在 哪 裏 ？ |
司布真 (Charles Haddon Spurgeon) (1834-1892)是上兩個世紀英國有名的浸信會牧師，有「講道王子」之稱。他離世已經百多年，但他的講道集和著作，到今天仍然廣泛流傳，廣受敬重。為甚麼呢？因為他忠於聖經，立場鮮明，絕不妥協。
司布真十六歲就開始傳道，這樣小小年紀便作傳道人，實在非常罕見。司布真只有中學程度，慕迪只有小學程度！他們都是沒有進過任何神學院受神學訓練的傳道人，但人人都可以給他們證明，他們確實是神所揀選的工人。他們雖然沒有讀過神學，卻熟讀聖經。倪柝聲每天讀十九章聖經，風雨不改。司布真熟讀加爾文及清教徒的著作．他將屬靈書籍嚴格篩選，只將最好的介紹給讀者及神學生。比對現今許多神學院，將一些屬世的小學，諸如心理學、哲學、社會學、輔導學、管理學等，加進神學課程中，而這些學科，很多時候與聖經真理衝突，真是天淵之別。
多年前，有機會問及一位剛畢業神學碩士的傳道人，問他在神學院所學的知識，有多少實際地應用到牧會的事奉上？他說，實在很少很少．由此可見，這些傳道人，不能以自己的豐盛生命，影響別人的生命也豐盛。以前的神學院，原是世俗大學的一部份，諸如英國牛津大學，裡頭有基督學院，而且神學是當時的主修科，「神學博士」銜頭是由大學頒發的。再者，那時神學院主要教授的，是聖經中的神學教義，及一些幫助研讀聖經的科目而已，例如希臘原文等。但現今的神學院，為要與世俗大學看齊，就一廂情願地，製造出許多學士、碩士和博士學位。他們增加許多聖經以外的科目，大大減少聖經的科目，以圖與世俗大學的水準看齊。可嘆現今的神學院，在數量上比以前多幾十倍，學生要修讀的科目也比以前多許多，但造就出來有能的傳道人，越是少得可憐。
司布真每主日講道，總會有一段話，專為未信者而講的，勸勉他們悔改信主。所以差不多每次講道，都有人決志信主。他講道的內容，主要是高舉基督，又有迫切愛人靈魂的心。因此，他講道時非常迫切誠懇，因為想到永生永死，差別非常之大。聽他講道的人，有數不過來那麼多人受感動流淚。比較司布真早一點時間，有一位蘇格蘭牧師，名叫Robert M'Cheyne，三十多歲便離世，但他的作工有聖靈印證。許多次，他站在講台上，還未開口講道之前，會眾看到他著急而嚴肅的面容，就受感動，流淚悔改。這些滿有能力傳道人，與今天許多以輕佻惹笑的方法來討好聽眾的傳道人比較，大相逕庭。
最叫我們佩服司布真的，是他持守信仰立場，如同馬丁路德一樣，絕不妥協。馬丁路德在沃木斯的宣言中，說：
「我堅信持守聖經，這也是我向眾人的呼籲．我的良心已被神的話所俘擄，我不讓自己，也不願意放棄任何真理……，這就是我的『立場』。除此之外，別無他法，願神幫助我，阿們。」
真理立場是最重要不過的，神不要我們犧牲真理立場去為祂作工。司布真堅持反對嬰兒受洗，認為這是毫無聖經根據的。他認為亞米紐斯派的說法不合聖經，當眾指證其中的錯謬。後來又有極端加爾文派起來反對他，他還是直言不諱地，作出反駁（他自己也是加爾文派的）。到了晚年，一個更大的爭戰來了，當時不少教會受到達爾文的「進化論」，和「高等批評學」所影響，許多信徒的信心搖動。司布真卻在這問題上完全不肯讓步，一直堅持聖經不變；反對一切貶低聖經的言論。為了貫徹自己的立場，他甚至與立場不穩的「浸聯會」脫離關係。可惜，忠言逆耳，大批沒有立場的人起來指斥他小題大做。連一些舊同工和一些受過他教導的神學生，也起來反對他，說他「太偏激」。這場爭戰相當劇烈，司布真身心靈大受打擊，以至他在病危中這樣說：「這場爭戰使我生命耗盡了！」最後，司布真於1892年逝世，死時只有58歲。他一直沒有放棄過任何真理立場。到今天，歷史證實司布真的立場是對的。
今天許多神的工人只顧工作，輕視立場，他們在許多重要的真理爭辯上，採取「中立」態度，不敢指摘別人的錯謬。以今香港「非典型肺炎」爆發期間為例，當時有基督教人士，聯同其他宗教人士，一同禱告，向神祈福，神學界及有名望的牧師們，有誰站出來批評這種悖逆的事？極端靈恩派所提倡種種光怪陸離的所謂神蹟奇事，以及甚麼「積極思想」、「幻視成真術」的新紀元異端，有誰起來抵擋？一些所謂佈道家，將福音內容改成搞笑節目，有誰起來阻止？天主教向來拜聖母及聖人、靠聖禮救人脫離煉獄、堅持教皇無誤……；基督教各大神學院的教授們，竟然帶動眾教會宣佈與天主教聯合，究竟他們的立場何在？但願今天的傳道人，重新反省，效法司布真為信仰立場而堅持到底。
（電腦資料，作者不詳）