| 培靈信息 | 溫 和 靈 恩 派 可 以 接 納 嗎？ | 吳主光 |
近年來，越來越多信仰純正的教會和傳道人接納靈恩運動。這是因為靈恩運動所強調的神蹟奇事證實是靈驗的嗎？或學者們都認為靈恩派的理論和現象都符合聖經真理嗎？不！他們以為，靈恩運動之所以不應接納，是因為他們太過偏激而已；但現在有不少靈恩派變得溫和許多，他們就認為可以接納了。但我們要問，靈恩派因為變得溫和一點，就可以接納嗎？喜樂福音堂的胡恩德先生說得對，他說：「那靈沒有變，還是同一個靈！」
其實，贊成接納的人沒有想到，「溫和靈恩派可以接納」這句話，含有極大的邏輯性錯謬。我們只要反問：「然則，極端到怎樣程度才不可以接受？溫和到怎樣程度就可以接受呢？怎樣劃分界線？以甚麼為根據呢？」倘若他們是頭腦清醒一點的話，他們必定會發現，沒有一個人有資格回答這些問題，因為找不到劃分界線的根據。
然而，聖經給我們非常明確的「分水嶺」，神對摩西說：「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話……，那先知就必治死。你心裏若說：耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:20-22）請讀者注意，聖經給我們的「分水嶺」，就是「若不成就，也無效驗，就不是出於耶和華」。因此，筆者常常對靈恩派人士說：「倘若靈恩派的神蹟奇事都是真實的，都是靈驗的，我當然接受。但是，他們明知應驗的成份極低；而且極多例證指出，他們中間有邪靈，為甚麼他們不肯正視這一點呢？為甚麼總是報喜不報憂，似乎靈驗的就大吹大擂，不靈驗的就壓制不提呢？試問，如果聖經有百分之一的成分是錯誤的，你認為可以接受嗎？如今靈恩派的神蹟奇事，錯誤成分非常高（有神僕指出，說方言者，百分之九十出於鬼附），為甚麼還要接受呢？難道舊約時代，神曾經處死過一些假先知，其實他們都是真先知，只不過有多少錯誤成分而已，神不應該殺錯良民嗎？
以為「溫和的靈恩派可以接受」的人，他們的「分水嶺」是「人的觀感」，有人喜歡激動的靈恩派，他們卻喜歡溫和的靈恩派。但靈恩派自己卻不是這樣看法，他們強調，叫他們與別人不同的是「聖靈彰顯在他們中間」；這樣，我們接納與不接納靈恩運動的「分水嶺」，應該是同意不同意在他們中間促成神蹟奇事的就是「聖靈」。如果我們同意是「聖靈」，我們就不應該批評「聖靈」的工作過份激動，或應該怎樣溫和；難道「聖靈」還需要我們指教他應該怎樣做嗎？如果我們不同意那靈是「聖靈」，他們的教會就是多麼興旺，信徒多麼熱心，神蹟奇事多麼奇妙……，我們都不應該羨慕，因為神絕對不會借助邪靈來叫教會增長的。
或問，怎見得溫和與極端靈恩派的靈，都不是「聖靈」呢？筆者認為憑以下的現象，就可以看出來：
１．那靈的根源：許多人以為，聖經時代確實有說方言的現象，為甚麼不相信這時代也有這樣的現象呢？首先我們要注意，聖經時代的說方言恩賜，確實到使徒後期就停止了。倘若從一九零一年開始，再有說方言的恩賜，我們要問，為甚麼停了這麼久，到近代才再開始有呢？為甚麼一九零一年開始的說方言運動，是從「因犯罪而倒台的火洗教會」中傳流出來，又在極度混亂的「阿蘇撒街312號教會」中，發揚至世界各地呢？為甚麼連「靈恩之父-巴罕」也一生罵「阿蘇撒街教會」為「被靈媒接管了的教會」呢?為甚麼那時所有教會，無一不拒絕他們呢？
２．聚會大混亂：靈恩運動之初，聚會極度混亂；即使到今天，他們中間出現被靈擊倒、大哭大笑、輥地抽筋、獅吼獸叫、瘋狂靈舞、集體大聲用方言禱告、昏倒、鬼附……等現象，還是非常普遍，分明與聖經教訓相抵觸，因為聖經說：「因為神不是叫人混亂、乃是叫人安靜。」（林前14:33）「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前14:40）
３．舌音的假冒：我們懷疑今天所有說方言恩賜都是假的，其中最主要原因，是今天在靈恩派人士中的說方言，只是一種單調的「舌音」，完全不是任何種類的語言。有人證實，一個人在歇斯底里的狀態中，也會說出一些舌音，絕對不是甚麼神蹟奇事。
４．不知所以然：靈恩派人士說方言、大笑、大哭、興奮、倒地、昏迷、熱心……，全部都是「不知所以然」的，只知道自己被一種不知名的力量控制著，做出不知道是甚麼的動作，說出不知道是甚麼的話，感受不知道是甚麼的感受……。這些現象，分明是一種「迷惑」，與聖靈的工作和本性相反，因為主說：「聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約16:13）
５．試驗那靈：曾有宣道會出版社的一位牧師Dr. Gerald McGraw，成立一個專門試驗方言的小組，經過多年試驗之後，他宣佈結果，「百分之九十以上的說方言現象，都是出於鬼附」。可惜靈恩派人士最怕就是試驗那靈，因為他們怕褻瀆聖靈。
６．預言沒提及：初期教會，使徒們在耶路撒冷等候聖靈賜下來，當時，他們完全不知道聖靈要叫他們說方言（馬可福音十六章十七節所說的『說新方言』，原文從九至二十節都不是出自馬可的手筆，乃是後來的人加上去的），因為約珥書的預言只是說：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說『豫言』。」（珥2:28）聖靈之所以賜給初期教會「說方言」的恩賜，第一，是為幫助他們初傳福音，叫彼得一開講，就有三千人信主；第二，是要「用外邦人的舌頭、和外邦人的嘴唇，向這百姓說話」，好證明「他們還是不聽從主。」（林前14:21）現今我們這時代，不應有這樣的需要。
７．假中若插真：今天靈恩運動中的神蹟奇事，證實絕大部份都是假的。倘若有人認為，其中溫和靈恩派的方言是真的，我們就要問：「神為何要在今天這個盛行假方言的時代，插入幾個真方言的事例呢？這樣做，豈不是叫混亂的局勢，顯得更混亂嗎？神這樣做，有何意義呢？」可見，我們有理由相信，神不會在這個時代賜下真方言恩賜。
８．不信者也說：據許多資料證實，摩門教說方言比靈恩派還要早八十多年；世上許多異端，諸如天主教、惟獨耶穌教會、火洗教會、東南亞的新約教會、弄蛇會……等，都會說方言；有人指出，回教及佛教人士，在被他們的靈控制之時，也會說方言。筆者有許多離開了靈恩派教會的朋友告訴我，他們發現，在靈恩派的聚會中，許多未信耶穌的人也會說方言。以上種種現象，都一致證實，今天靈恩派所說的方言，絕對不是聖靈所為。
９．應普遍賜下：按聖經的預言，應該是「凡有血氣的」，都得著說方言恩賜（珥2:2）；初期教會也是凡決志信主的，都會說方言。因此，筆者常勸靈恩賜人士，應該禱告求神，叫全世界所有基督徒在一夜之間，全部都說起方言來，這樣一切誤會就一掃而清了。可是，今天靈恩派強調，要按手求才得著；若不求，就不會有方言恩賜；他們甚至教人學講方言，這豈不是奇怪嗎？難道聖靈賜人說方言恩賜，還需要人來教？這完全是與聖經真理不合。
１０．最小的恩賜：其實，即使靈恩派的方言恩賜是真的，這有甚麼了不起呢？保羅在哥林多前書十二章，豈不是將說方言的恩賜列為「最小的恩賜」嗎？第十三章豈不是明說，說方言恩賜是會停止的嗎？保羅在第十四章豈不是說：「但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言」嗎？（林前14:19）表示「先知講道」的恩賜，大過「說方言」二千倍。聖經一貫顯示出，「真理」的功能向來都大過「神蹟」，我們可以從聖經找到無數例子加以證明。
１１．並沒有短缺：因此，縱然今天說方言的恩賜是真的，我們不接受，也不見得我們短少了甚麼。請看約翰一生都沒有行過神蹟，主耶穌一生也沒有說過方言，教會歷史上絕大部份被神重用的神僕都沒有說過方言，難道我們這些人就有所缺，惟獨靈恩派人士才有齊備的恩賜嗎？聖經豈不是指出，說方言和行神蹟奇事的恩賜，都是「聖靈所運行、隨己意分給各人的」，是我們不能強求的嗎？（林前12:11）
１２．外邦的咀唇：當初神賜下說方言恩賜，是為：１）證明約珥書的預言應驗了，末期開始了（如果猶太人肯悔改的話）；２）證明信的人都受聖靈，所以初期教會以說方言作為得救的憑據（因為猶太人求神蹟，沒有神蹟奇事總是不信。參林前1:22, 約4:48）；３）神賜哥尼流一家也說方言，為要藉著外邦人的咀唇，向「這百姓」（猶太人）說話（林前14:21），好證明他們不信。很明顯，自從福音傳給外邦人，而猶太人決絕地表示不信之後，說方言的恩賜就在歷史上漸漸停止了，因為上述三方面的需要都沒有了。然而，神要「藉外邦人的咀唇，向這百姓說話」，這預言終必應驗，就是福音從外邦人傳回給以色列人。
１３．靈恩大合一：我們今天不接受靈恩運動，最主要原因，還是靈恩運動已經變成與天主教和各類異端聯合的「教會大合一運動」。我們深信，這樣的「合一」就是聖經所說的「淫亂」；天主教領導「教會大合一運動」，就是應驗「大淫婦」成了「世上淫婦之母」（啟17:5）。「聖靈」被稱為「真理的聖靈」，因此，我們相信聖靈無論如何也不會將神蹟奇事，賜給不合真理的天主教；但是，靈恩運動從1960年代就滲進天主教，並且發展得非常之快；在短短三年內，漫延全世界，成為天主教著名的「靈恩更新運動」。倘若有人認為，天主教已經改變了許多，可以與他聯合；這些人要確實地知道，天主教不但沒有變好，反而變得更壞。因他竟然在1963-1967年舉行的「第二次梵蒂崗會議」，正式通過議決案，認為所有異教徒都可以藉著行善得救。之後，天主教又在1986年和1996年，分別與世上一百六十多個宗教代表進行「宗教大合一運動」。試問，神的兒女們怎能相信，這是聖靈的工作呢？
１４．末世大迷惑：靈恩運動以神蹟奇事見著，並且發展成為人類有史以來最龐大的「大合一運動」，可能有人會問，這麼龐大的運動，若不是出於神，怎會成功呢？筆者認為這種觀念是最危險不過的，因為主耶穌明明警告我們不要走闊路，進闊門，不要以為人多就對了，因為這條路引進滅亡。聖經各處論及末世的預言，並不以打仗、饑荒、地震等災禍為重；反而都以「大迷惑」出現為重，主指出，「大迷惑」是以「大神蹟，大奇事」為特徵，尤其是最後興起的假基督和假先知，他們要迷惑普天下的人，屠殺聖徒，發動哈米吉多頓大戰。所以主以極其緊張的語氣警告我們，說：「因為假基督假先知將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我豫先告訴你們了，若有人對你們說：看哪！基督在曠野裏，你們不要出去，或說：看哪！基督在內屋中，你們不要信。」（太24:24-26）
１５．誤解的用詞：眾所週知，靈恩派教會經常不重視聖經，並曲解聖經的教會。最初，他們以為說方言的現象就是「聖靈的洗、火洗、炸藥洗、強烈炸藥洗、氧化炸藥洗」的現象，後來倡說這些假道理的「歐溫」，被人發現他的私生活極其敗壞，眾人就摒棄他的說法，改而強調說方言就是「聖靈的洗、聖靈充滿、聖靈澆灌、聖靈膏抹」的現象了。其實他們對這些聖經用詞都誤解了，人若仔細研究聖經，就不難發現，這些聖經用詞，極少與神蹟奇事拉上有關。關於這些用詞的正確解釋，請參考拙著《靈恩運動全面研究》，角聲出版社出版。按聖經真理，聖經並沒有鼓勵我們追求「聖靈充滿」，因為這是路加這個外邦醫生，以第三者立場來形容當事人而已，當事人在經歷「聖靈充滿」之時，完全不知道自己是「聖靈充滿」。其實，聖經一貫表示，追求「神同在」才是靈性最高境界，這是自古以來，所有屬靈偉人最高的屬靈經歷；主耶穌稱為以馬內利的原因是在此；主在「大使命」中答應與所有願意出去傳道的人同在也是為此。事實上，連約櫃和天堂的意思也是為此……。但今天靈恩派的人士追求「聖靈充滿」，其實是追求超自然經歷，認為這樣的體驗才能證明自己進入比別人高的境界，嚴格來說，這種心態其實是出於不信，因為要靠特殊體驗才肯信。