| 文章分享 | 一個美國人傳說他發現約櫃 |
（註：本文出處不詳，由一位弟兄電郵寄給吳主光，部份文字經吳主光修飾，資料可信性由讀者自行鑑定。）
1978年，一位美國人Ron Wyatt到以色列聖地去旅遊。某日，他決定到一處地方觀光，該處靠近耶路撒冷的「大馬士革門」，他沿著一個古代的採石場走，有人稱那裡就是「加略山」的懸崖。當他與一位當地的管理員談論古羅馬遺物的時候，不知道為甚麼，Ron突然無意中用手指向一處用作「廢物堆填」的地方說：「這就是耶利米先知的岩穴，約櫃就在裡面！」
雖然說話出自他的口，指著那地方也是他的手，他卻不是有意識地說和指，和他談話的那人都感覺奇怪，於是就回應他說：「那太好了！我們批准你挖掘，甚至可以為你供應膳食！找個地方住下來罷！」Ron知道這件事是超自然的，當然他也知道不是任何超自然的事都是出於神。
Ron回到美國之後，開始在家裡研究約櫃是否有可能真的在那裡。他發現歷代志下35章3節是有關約櫃的最後資料，第19節卻指出，當時是公元前621年，剛好是尼布甲尼撒王摧毀耶路撒冷和聖殿之前35年。當時約櫃放在聖殿裡，巴比倫軍隊來圍攻耶路撒冷的時候，他們築了一個圍牆，將城環繞封閉，不讓任何人或物件出入該城。
因此，約櫃極可能留在巴比倫所築圍牆之內，沒有被尼布甲尼撒王帶回巴比倫，我們可以假定它被當時的祭司埋藏在圍牆內的一個地下室，很可能就是Ron 用手指所指的地方。於是Ron和他的兩個兒子，回到以色列，在該處挖掘了好幾次，他們發現大量資料。繼續往下挖掘的時候，(又在一處「懸崖低部」，很多人稱為「各各他」(Golgotha)的地方，1800年代，戈登將軍驗證過該處和聖經描述的「各各他」吻合)就是耶穌基督被釘十字架的地方，聖經形容那裡附近的園子，有一個由磐石鑿成的墳墓，是一個財主捐出來埋葬耶穌的（太27:57-60）。Ron 發現那裡鄰近就只有這個墳墓，但經已被人擴闊過，顯示所葬的人，不是原來準備要葬的人。
他們第一個發現是懸崖面有一個凹入的隱窩，鑿成三個書架的形狀，Ron的想法是那些隱窩可能是古時羅馬兵用來承托三個被釘十字架囚犯的「罪狀牌子」的地方，這些牌子相當重，不像一些耶穌畫像所畫的，只不過是一塊羊皮而已。聖經也說，在耶穌的「頭以上」安一個牌子（太27:37, 可15:26, 路23:38），這就與Ron所發現的相符了。可惜，英文聖經將約翰福音19:19節譯為：彼拉多用牌子寫了一個名號，「put it on the cross」。其實希臘文“EPI”這字,可以譯為「on」，或「above」，三本英文對觀福音書都將“EPI”譯為「above his head」，意思是放在離開耶穌頭頂以上「某個地方」，而不是放在十字上。約翰福音卻將“EPI”譯為「on the cross」，意思變成是放在十字架最高的部位。其實譯為「above the cross」就不同了，意思就與三本對觀福音相符，都是指十字架以上某個地方。
進一步發掘，Ron又發現一塊「祭壇石」，從崖面凸出來，像一個架子一樣，Ron覺得這個架子也許是一個基督祭壇的遺跡，顯示早期的基督徒已經知道，此處是一個「具有重大意義的地方」。之後，Ron又發現一座第一世紀建築物的根基，相信是一座教堂的根基，顯出這地方被第一世紀的基督徒看為非常重要。
最後Ron發現更可靠的証據，使他確信這個地方就是耶穌被釘十字架的地方：他找到四個由岩石鑿出來，插放十字架腳部的洞，其中一個，它的位置是地台上較其他三個高一點，和後一點的地方，前面三個洞排在同一條直線上，後面那一個洞，相信是主要罪犯的十字架插入的地方。聖經告訴我們，與耶穌同釘的，有兩個賊，一個在左，一個在右。如此說來，四個十字架的洞，只用了三個而已，還有一個洞，是怎樣用的呢？
於是Ron用能夠穿透地層的雷達探測器，探得旁邊有一塊巨大的圓石，直徑有十三呎，厚有兩呎，他試圖將這塊大圓石掘出來，但它埋藏得很深，約有二十呎那麼深。他想，這很有可能是一塊巨大的墓石，但它的大小，和附近的墓穴相同嗎？Ron走回園子那邊去看墓穴，一經量度之後，發現墓穴的闊度果然與十三呎直徑和兩呎厚度的墓石恰好相符！聖經說形容「約瑟取了身體、用乾淨細麻布裹好、安放在自己的新墳墓裏、就是他鑿在磐石裏的，他又把大石頭輥到墓門口、就去了。」（太27:59-60）
於是Ron將注意力集中在後面那個位置較高的十字架洞，如果此處就是耶穌被釘十字架的地方，這個十字架洞無疑就是耶穌的十字架洞了。Ron發現有一塊鑿成四方型的石，置放在這十字架洞內，作用如同「栓塞」，「栓塞石」的兩旁有為「手指」而鑿出來的把手，讓人可以用手指將「栓塞石」抽出來。當Ron將那「栓塞石」抽了出來之後，發現低部有一條「大裂縫」，由十字架洞那裡伸展出去。Ron認為這是地震造成的裂縫，他又想起，馬太福音27:51節記載：「忽然殿裏的幔子、從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」看來，這裂縫很可能就是耶穌死時，地震所造成的裂縫！
某日，正當Ron挖掘的時候，他突然感覺心灰意冷，覺得好像神不再使用他一樣。他想，可能自己做錯了甚麼事，以致神決定不再使用他吧！可是，當他坐在那裡凝視周圍環境的時候，他忽然聽見有一個人對他說：「Ron Wyatt，神仍然祝福你現在的工作的。」Ron感到非常震驚，這裡有誰認識他的名字呢？他下意識地轉過身來，回答這人說：「多謝你，請問你是從附近來的嗎？」那位陌生人只簡單地回答說：「不是。」Ron想繼續和他交談，於是再問他說：「你也是來這裡旅遊的？」陌生人回答說：「不是。」但這次他繼續說：「我是從南非來的，我經過這裡要去新耶路撒冷。」Ron甚為震驚，「新耶路撒冷」豈不是聖經所指的天國之城嗎？這人離去之後，Ron問園中其他人有沒有看見剛才與他說話的這個人，奇怪的是，他們人人都說「沒有」。但那裡只有一條路可以進來，也只有這一條路可以出去，到底那人是從那裡出去，以致人人都看不見他呢？無論如何，Ron得到極大的鼓勵，因為感到神在此刻仍然賜福給他的工作。
Ron在懸崖繼續向下挖掘，地穴變得越來越危險，Ron必須以不同的角度來往下掘。最後，他發現地下還有一系列洞穴。Ron有一位矮小的阿拉伯人和他同工，這人矮小的身裁使他可以輕易地爬過狹窄的缺口，進入這些洞穴裡頭，Ron卻是不能。這些洞穴裡頭非常潮濕，灰塵也很多，洞內也缺少氧氣。有時Ron要縮著身子才能通過一個小洞穴。有一天，他吩咐那個矮小的阿拉伯人，爬進其中一個很細小的洞穴裡，裡頭有一個大型的地下室，那人進了裡面之後，非常驚恐地，趕快爬出來，並且高聲喊叫說：「究竟甚麼東西在裡面？究竟甚麼東西在裡面？」然後慌忙逃去，表示永遠也不再回來。
當然那人這樣喊叫，大大增加Ron的好奇心。最後Ron終於成功將這洞穴的入口擴闊，然後他親自爬進去這個地下室，看個究竟。他進去之後，發現地下室裡頭堆積著幾乎高至天花頂的石塊。Ron將這些石塊一塊一塊地搬至地下室的兩旁，目的是要看清楚，石塊後面有甚麼東西。他發現，石塊後面有一些腐朽的木板，當他將木板移到一旁之後，又發現一些獸皮，揭開獸皮，他嚇然發現下面有些光澤，他把這些東西移開之後，原來那個光澤的東西，是一個聖殿裡的「陳設餅桌子」。移開更多木皮和石塊之後，他又發現一個石箱框，石箱框的蓋已裂破了，而且被人移至一旁。Ron用電筒往下照，透過石蓋裂縫可以看見一個用精金打成的箱子！他知道，他所看見的就是「約櫃」。由於情緒過於激動，和患上肺炎的緣故，Ron終於在洞穴中昏倒過去，長達45分鐘之久。
Ron找到這驚人的大發現，是在1982年 1月 6日。他曾試圖用寶麗萊即影即有照相機，將約櫃拍攝下來，但拍攝出來的照片，模糊不清。他又回去，用結腸檢查鏡來拍攝，結果照片還是模糊不清，如同菲林走了光一樣。在那個洞穴裡，Ron還找到「七燈臺」、一把「巨劍」（沒有刻字，可能是歌利亞的劍）、一件以弗得（猶太教大祭司的法衣）、曠野的聖幕、和香壇等物。
這個發現之後，Ron偶然還會回去看看這個洞穴。不過，現在一切都已經徹底整理過了。當然人人都想去看看，Ron卻表示，他曾被警告，現時尚未是時機，讓世人可以看見他的發現（雖然他強調他並沒有聽見甚麼聲音，他也不是一位先知）。
Ron指出，但時間將到，全世界各地將會通過一條宗教法律，強迫人們去破壞神的律法，違者將受處分，不得作買賣（啟3:17）。一旦這條律法被通過，神便容許一卷有關法板（十誡）和約櫃的清晰錄影帶公開播放。
Ron又指出，他在約櫃以上洞頂的裂縫裡，注意到有一些黑色的物質，這樣的黑色物質亦發現於已經移至一旁，有裂痕的石箱框蓋上。Ron懷疑這是甚麼物質，會不會是甚麼神聖之物，以致神讓它落在約櫃的施恩座上？他突然想起十字架洞腳的地震裂縫。於是他唯恭唯敬地，追蹤那地震裂縫，證實在就是十字架洞上的同一條裂縫。裂縫裡的黑色物質，經化驗之後，証實是「血」，這顯然是耶穌基督的「血」。聖經說，耶穌死時有大地震，磐石也崩裂（太27:51），有一個羅馬兵丁，為要確保耶穌確實死了，就拿槍扎耶穌的肋旁，隨即有血和水流出來（約19:34）。Ron發現耶穌的血和水流下來，經過地震裂縫，滴在地下室裡約櫃的施恩座上。
人類正常細胞有46個染色體，分為23對，每對染色體之中，有一個來自母親，另一來則自父親。因此共23個染色體來自母親，23個染色體來自父親。這23對染色體之中，22對稱為「常染色體」，1對稱為「決定性別」的染色體」。男性的一對「決定性別」染色體是X和Y。女性是XX，所以女性只能提供X染色體給她的後代；然而男性是XY，所以男性可以提供X或Y染色體給他們的後代。如果他提供的是X，生出來的孩子就是女的；如果他提供的是Y，生出來的孩子就是男的。
可是說來奇怪，在這裂縫裡所找到的血樣本，經化驗之後，只有24個染色體而不是46個，其中22個是「常染色體」，一個是X染色體，另一個是Y染色體，証明這「血樣本」是屬於一個只有母親而沒有生身父親的人，因為他缺少了正常父系的染色體。
但以理書9:24說：「並膏至聖者」，其中「至聖者」一詞，在希伯來文是“qodesh haq-qodeshim”，舊約聖經多次用來形容「至聖所」，或「至聖所」之物，即是「約櫃」。這是說，「並膏至聖者」可能是指基督被釘十字架的時候，用自己的「血」來膏「約櫃」。
