| 文章分享 | 慎防悲觀主義者的心態 |
林澤揚 |
經文────────
哥林多前書 1:1 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼。寫信給──
哥林多前書 1:11 因為革來氏家裏的人，曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。
哥林多前書 1:14-16 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；免得有人說，你們是奉我的名受洗。我也給司提反家施過洗。
哥林多前書 16:15-18 弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念；我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反和福徒拿都，並亞該古到我這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。
在閱讀哥林多前書的時候，我們很容易對哥林多的教會產生極壞的印象，因而認定在他們中間只有敗壞，一無是處；神在那裏也彷彿是澈底失敗了。但是這樣的結論並不準確，根據使徒行傳18章、林前1章及16章，當中提到基利司布、所提尼、司提反、該猶、福徒拿都、亞該古並革來氏家裏的人，這幾位是在哥林多的教會裏的成員，他們在保羅的眼中，是長進的、是可稱讚的、是有主的恩在他們身上的；其中基利司布、所提尼、司提反及該猶是他們中間最早的信徒，從開始就顯出其高尚的屬靈品質。
基利司布及所提尼原先都是管會堂的，他們必然捨棄了原有的名望及地位才能來跟隨主；所提尼甚至為主被打，受了苦難，相信他必定成為一位有屬靈影響力的人；怪不得當保羅寫這信的時候，特意也把這位可敬弟兄的名字加入其內，一起勸勉他們，期望帶出更大的果效。至於司提反，甚至他一家，不但是亞該亞初結的果子，並且專以服事聖徒為念，所以保羅勸哥林多的聖徒要順服這樣的人，並且還有其他一切同工同勞的人都是可稱讚的。此外，論到該猶，他與馬其頓人該猶（使徒行傳 19:29）及特庇人該猶（使徒行傳 20:4）不同，當保羅在哥林多寫羅馬書的時候，也提及他說：「那接待我，也接待全教會的該猶。」可見，他是值得敬重的。直到約翰三書，約翰所稱讚的該猶，他的特點也是忠心地接待作客旅之弟兄、忠心地接待聖徒的。所以很可能就是指同一個該猶，若是這樣，就很寶貴了，這顯示他從得救起，直到經過了相當長的年日，仍然是忠心地、付代價地、存著愛心地在那裏服事主及幫助人；並且他年紀已經老邁，身體甚為軟弱，但是靈魂卻是興盛。除了這幾位最早的聖徒之外，又提及福徒拿都並亞該古，他們同樣是值得聖徒敬重的人；最後，還有革來氏家裏的人，他（或他們）題起弟兄們中間的分爭，並不是在傳播是非，乃是帶著負擔的來與保羅同心守望；否則，主的僕人也必定不會根據他的話來進行勸勉及責備了。再者，把名字公開的方式從來就不是說是非者的方式，乃是負責任的表示，乃是光明磊落的性情，他實在是在負主的軛，學主的樣式！
以上所提到的這些人，在哥林多的教會裏只是屬於部份（並非全部）特別蒙恩的人而已。但已經足以叫我們清楚的看見，雖然在哥林多的教會中有個別的淫亂行為、有個別的彼此告狀、有部份人結黨分爭、有部份人誤用恩賜、有部份人混亂聚會等；但是主在哥林多的教會中實在有祂的工作，祂保守了一些人、祂得著了一些人，彰顯祂的榮美！
昔日，拿但業曾質疑說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」腓力回答說：「你來看！」結果，因著神的恩典，我們竟然能看見有好的,而且是極好的：就是神的兒子───是父神所印證的。
昔日，人也許質疑說：「加利利還能出甚麼好的麼？」結果，因著神的恩典，我們竟然又看見十二個使徒都是從加利利出來的（我們不可忘記：教會是被建造在使徒和先知的根基上的）。
由昔日直到今日，人也許不斷質疑說：「哥林多還能出甚麼好的麼？」不錯，哥林多的確是一個可怕的地方。它是亞該亞省的首府、並且是羅馬帝國內的第四大城、商業發達、崇尚哲學知識，城中哲理學校遍佈、也是著名的體育運動中心。同時，它以奢華宴樂著名、內中也充斥著希臘及羅馬的廟宇，單在亞略哥林多山上就有一座大廟，裏面有妓女千人。如此，藉著宗教的推動，淫蕩縱慾的風氣旺盛，形成有「哥林多化」的惡名。所以有人是如此的形容它：「海員的樂土、酒鬼的天堂、貞節婦女的地獄。」由此，我們可以看見，經濟、文化、政治、體育、宗教等的發達，並不表示道德就會高尚；相反地，更易陷於淪亡。但是，因著神的恩典，我們看見祂在這罪惡之地建立了祂的見證；可以說是神大能的福音入侵了仇敵的地盤。而且，在問題重重之下，主在祂的教會中實在仍然有祂的工作，祂得著了一些人，維持祂的見證！
同樣地，今天也許有人不斷質疑說：「這末後的世代還能出甚麼好的麼？」因著主的蒙憫，我們相信仍有指望，祂仍然要在這末後的世代中建立祂的教會，祂仍然要在祂的教會中行走，仍然有祂的工作，祂仍然要得著一些人，彰顯祂的榮美！維持祂的見證！
所以，當我們今天看見各處教會中或一些神的兒女中有某些弊端（儘管大多數並不涉及真理的錯誤）的時候，應當小心！切勿因此而漸漸對教會生出一些很負面的情緒，產生悲觀主義者的心態，採取放棄政策，以論斷、批評、怨恨來回應，甚至對神也失去了信心。我們須要知道，真實的情況往往並不如想像般壞，也許我們常習慣用以偏蓋全的方式去看事情，所以結果是自亂陣腳。還是趁早醒悟過來，以主的態度去看待主的事，與主同心為教會儆醒，站起來作堵塞破口的人吧！主必要來！