| 文章分享 | 付不起的代價 |
黃永祥 |
耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。（太十九21/22）
「跟從我」是主對人發出呼召時常用的語句，但有別於一般例子，這經文記述的事件中主的呼召，是源於少年人主動屬靈理想的尋求，是主在回應少年人的話。對於神的召喚，每個期望委身的人都必會面對，但這個少年人在主的呼召下卻憂憂愁愁的走了，因為他無法付得起這麼的一個委身代價。這是一個失敗，是一個鑑戒，也是一個值得每個委身者反思的問題。
1. 物質的代價
按經文直接的敘述，少年人憂愁地走了，是因為他的產業很多。不能放棄產業，不甘變賣所有分給窮人，就是不能面對在委身道路上物質的代價。
人活在物質世界中，或多或少都對物質有著一種「戀情」，因為她給予安逸、賜予保障、又帶來享受，一旦要離別，總有依依不捨之感。然而，一個委身事主的人，在物質道途中就難免有所放棄，這從主論到「一個人不能事奉兩個主（瑪門和神）」的講論可以明白，一個追求主、追求天上的事的人，在他裏頭就不能再存有屬地物質的目標。難怪主曾說道：「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」一個跟從主的人，就連生活中最基本的需要也可以喪失，又何能帶著更高的物質生活理想呢？計較物質的人無法走在主的路上，不甘放棄物質的人，也不配作主的門徒，這是物質的代價，是立志跟從主者的第一步。
2. 捨己的代價
少年人憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。我們不知道他產業的多是他白手興家的成果還是承繼而得的財富，但不管怎樣，這實在都是他名下所擁有的。變賣所有的，分給窮人，就是把己的富足轉換成窮人們的恩惠，而使得自己也成了貧窮，己的財富在此也變作為別人的財富。若然這些財富皆為承繼而得，則這代價只局限於「擁有」的喪失，但若財富為勞碌的成果，則這代價更屬長久勞苦的白費。
聖經的用語暗示少年人的不能捨，原因在一個「很多」，似指若非擁有的多，捨也就變得容易，這也似乎是人所能明白的。有一個道理不難理解，就是人可以擁有許多，但實際上能用的卻相對的少，然而，希奇的是人仍不斷追求擁有更多，以致把自己推至難以捨去的地步；這「很多」已不再是人的需用，乃是人的裝飾，是人榮耀的保障。「很多」的捨去，已不再是物質而已，更是已的放下，難怪少年人無奈地離去，這也是一個委身的人必須面對的挑戰，只有一個能視人的榮耀為無物者，才能真正進至跟隨主委身的道途中。
3. 生命的代價
變賣所有的，分給窮人。這麼一來，少年人就反成了一無所有的窮人，他的「分」可能為一群人解決了眼前的需要，但自己卻即時丟進生活的徬徨中。主曾勸人不要為生命憂慮吃甚麼、喝甚麼，這正因為人視吃喝為生命的必需，沒有吃喝就生命難保，當人變得一無所有時，這再不是生命虛榮的喪失而已，更是生命喪失的表徵。
撇下所有，跟隨主耶穌，正是一種願把生命擱之一旁的心志，表明為主之故，已甘於生命的失喪。主曾說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）這話對許多信徒而言雖不難理解，我們又豈不知道一個為生命拼搏的人仍必會眼見自己生命的喪掉，反過來一個能為主置生命於不顧者，卻才是真正找著生命，成為生命的擁有者。然而，在我們當中又有多少人真能對這必死的生命滿不在乎，只把主的道路作為人生的焦點？這是沉重的代價，也是能保守人不致退去的心志。
4. 信仰的代價
論到生命的不顧與任由其喪失的代價，其實主也不是沒有予人出路。在主吩咐少年人把所有的都變賣分予窮人的同時，也以「就必有財寶在天上」並「你還要來跟從我」緊接其後。
原來把所有的分出去並不是真正的喪失，只是藉此換作天上的財寶；而「你還要來跟從我」也不是加倍的代價，反是一個一無所有的人之出路。一個從擁有很多財富瞬間變成一無所有的人，前路與生活當然全然逆改，無從掌握，何去何從，有誰知曉？但主以「跟從他」作為這指示的終結，這本不是另一個要求，乃是同一個指引的另一面，讓少年人可以走上一條全新的路。
但少年人退去了，這指引下的退去，不但展示少年人對財物與己的不捨，更是他信仰中的空虛。之前的回答曾一度讓主喜愛，但在這指引的試驗下，其信仰的虛空即時顯露無遺，無從掩飾。
變賣所有而改得天上財寶，少年人不能接受；財富下的人生改作跟隨主的生活，少年人無力踏上。這表明了在少年人的心中，天上的財寶又怎及地上眼前財富的真實？跟隨主的生活又怎能及財富下的人生有保障？這是信仰實際的流露，是人信仰測試的良方。
誰能真正按主心意踏上委身之路？誰是真正名副其實的門徒？只有具備這超凡信仰的人，地上財富在他們眼中既不是這麼的真實與必需，擁抱財富的人生也不是如人所看得的如此可靠，反之，只有走在主的腳蹤上，遙望著屬天寶貴的應許，才是他們最感穩妥的道路；也唯有這樣的人，才能確保到底的委身，一生不離主的道路。