| 文章分享 | 找到耶穌的遺傳基因？ |
劉智明 |
二零零七年二月，(註一)在多倫多的英文報章，讀到一篇文章，說到將會在電視台Discovery頻道及Vision TV頻道播出的一部名叫「失落了的耶穌墳墓」 “The lost Tomb of Jesus”記錄片的報導，該記錄片說到，該片的導演已找到耶穌家族的墳墓，內有耶穌、耶穌的兒子猶大、耶穌的母親馬利亞（他所猜測的罷了）、抹大拉的馬利亞（也是他所猜測的）、耶穌的兄弟約西及馬太，甚至可能耶穌的兄弟雅各的骨頭匣(Ossuary)，因此他甚至認為已找到耶穌的基因；這片由一個被一些影評人所稱為 Naked Archaeologist的Simcha Jacobovici森母查所執導拍攝，製片人為「鐵?尼號」大導演金馬倫，於二零零七年三月６日間晚上八時在加拿大的Vision TV頻道播出。
事實上，那個所謂耶穌家庭的墳墓，並不是最近才找到，它是在１９８０年時，在一個耶路撒冷Talpiot地區的房屋建築地盤挖到的，後來已交給了以色列古物部，內有十個骨頭匣，其中一個不知怎的已失掉，其中有六個骨頭匣上刻有名字，當中一個刻有「耶穌，約瑟之子」(Jesus, Son of Joseph)，另一個刻著「猶大，耶穌的兒子」(Judah, Son of Jesus)，「馬利亞」(Maria)，「馬利亞」（Mariamne）(即抹大拉的馬利亞的希臘名)，「約瑟的兒子約西」(Jose, Son of Joseph)，及「馬太」，當時這些發現並沒有令以色列古物部(現今已改名為以色列古物局Israeli Antiquities Authority)對它加以重視，祗將它們存放於伯示麥（Bet Shemesh）的儲物室中。事實上，這些名字，在第一世紀的時候，都是非常普遍的名字，就是新約聖經中也有一人稱為「耶數又稱為猶士都」（西四１１），那實在就是與「耶穌」一樣的名字，不過中文聖經沒有繙成一樣的名字罷了。
有二本書，一本名為The Jesus Dynasty，另一本名為The Jesus Family Tomb(註二)（by Simcha Jacobovici），認為這就是耶穌的家族墳墓，它的根據似乎只有用名字統計的方式，它的論據及內容，簡列如下：
１ 這麼多與耶穌家庭相同的名字出現在同一個家族，據森母查（Jacobovici） 所聘請來計算的一個多倫多大學(University of Toronto Statistician)統計學者所計算（Andrey Feuerverger），其不是拿撒勒人耶穌的家庭的機會大約祗有六百分之一。
２ 刻著「約瑟的兒子耶穌」的DNA與刻著Mariamne的DNA完全沒有關連，所以若「這真是一個家族的墳墓」，他們二人是兩夫婦機會也很大。
３ 第十個不見了的骨頭匣，（森母查）Simcha相信，就是幾年前風頭一時無兩的「雅各骨灰匣」事件提到的雅各骨灰匣，因為他們認為，很可能那骨頭匣就是失落的「雅各骨頭匣」，森母查且聘請了美國一間實驗室化驗，他們認為，它們很可能是出自同一個墳墓，書中說，若將雅各骨頭匣的因素加進統計裏，則這個墳墓不是拿撒勒人耶穌家族的墳墓的機會，祗有三萬之一機會。
Jacobovici之所以認為他找到耶穌的基因，是因為他下了定論，而且以「相信」的態度來處理這些資料。
其實，單憑幾個當時非常普遍的名字，就定奪那是那穌及其家族的墳墓，實在是太武斷的了，所以最初以色列古物部也沒有重視這個想法；１９９６年， ＢＢＣ電台播出的Heart of the matters節目中，認為既然這些名字是當時的最普遍的名字，所以實在沒有甚麼必要以為它就是耶穌家族的墳墓。紐約時報的網站，批評這紀錄片製作人金馬倫（Cameron） “raising the Titanic (and )sinking Christianity”「浮起鐵達尼號，卻（想）擊沉基督教信仰」。耶路撒冷洛克菲勒博物館的Joe Zias（former curatorfor anthropology and archaeology）說，認為這影片完全有違專業的做法；所以這記錄片的導演Jacobovici的作風為 “Guerrilla journalism”，不過雖然如此，這人仍然奪得兩次的愛瑪?。
其實，在此之前，森母查（Simcha Jacobovici）已經拍了兩部有關這些考古的記錄片，第一套在二零零三年，名叫「雅各，耶穌的兄弟」（James the brother of Jesus）；第二套在二零零六年，名為「出埃及記解碼」(The exodus decoded)，顯示他很喜歡以聖經的題材來拍電影。筆者曾看過他之前的作品，認為他是一個「以他自己的方式信仰聖經」的人，他相信聖經一部份的記載，不過卻懷疑通不過他理性的東西，與「巴特神學」及「有神的進化論」的想法很類似。
在這記錄片「失落了的耶穌墳墓」（the lost tomb of Jesus）中，有很多為作者加以想像，及証據不足的地方，但卻被認為是「事實」：
１ 一個名為馬利亞的骨頭匣，在沒有任何証據底下，被確定是抹大拉的馬利亞，而且為甚麼會用她的希臘名Mariamne？她的拉丁名Maria不是更加的適合嗎？希伯來名Mary用於安葬也不錯吧！森母查（Simcha） 認為，因為腓力福音說到抹大拉的馬利亞常年以希臘話傳福音於外邦，所以認為以她的希臘名寫上，更加証明她就是抹大拉的馬利亞，不過，要謹記，這是次經（於四世紀寫成）的腓利福音的獨有寫法，其他福音書提到她都沒有用希臘文名字，所以反對的意見，很可能比贊成的意見更多。
２ 一個刻有約瑟的兒子耶穌字樣的骨頭匣，也在沒有任何証據之下，被差不多確定為耶穌的骨頭匣，實在太想像化了。
３ 兩個放在同一個墳墓的骨頭，祗因為DNA沒有關係，就被認定是兩夫婦，離譜之極，因為那要更多的証明，這是一個家族的墳墓，但為甚麼他們又不做其他人，並「耶穌的兒子猶大」的ＤＮＡ的測試去比對這是否一個家族的墳墓？兩個無關的人，埋在一個墳墓裏，其實很可能還有其他組合，而不一定是兩夫婦，那是Simcha一廂情願的講法。
４ 雅各的骨頭匣子，據物主說，是１９７０年得到的，這墳墓在１９８０年才被翻土機翻出來，怎麼會是同一個墳墓出的？
５ 雅各的骨頭匣子的物主，現在仍然被以色列古物部控告是偽做的，在筆者行文時的這幾天就會開審，怎麼會能被拿出來作証據？
６ 耶穌家族中，的確有一個猶大，不過他是耶穌的弟兄，而不是他的兒子，有多少人會改自己兒子的名字，與自己兄弟的名字一樣？那也不合猶太人的傳統。
７ 耶穌家族中，也沒有馬太這個名字出現在聖經中，但森母查（Simcha）就解釋說，那可能是抹大拉馬利亞的家族成員，這種「跪辯」的說法，很難站立得住，因為，這墳墓究竟是一個名字叫「耶穌」的人的家族的墳墓？還是「抹大拉的馬利亞」的家族的墳墓？
８ 在重組「耶穌」與「馬利亞」的DNA時，因為物料毀壞太厲害，並不能重組DNA，所以這結論也是比較不夠全面性的。
９ 當中有一個「馬太」的骨頭匣，說是耶穌的兄弟，不過耶穌並沒有一個叫「馬太」的兄弟，這其實已是一個厲害的証據，說明這墳墓裏的耶穌，很可能不是聖經所說的耶穌。
１０很多考古學者都批評森母查（Simcha）的方法不夠專業，那就足夠我們對他投下以謹慎的眼光。
１１那個所謂耶穌的墳墓，他們重新在當年已建成的樓房的後園找到，可是他們在檢查的時候，卻突然被以色列古物局停止了，且命他們將之重新覆蓋，所以他們沒有辦法再加以重新考據，這等於說，這墳墓的內裏，還有很多未知的地方及刻字未及考証，就這樣以片面的研究就說那是耶穌的墳墓，實在是不專業的。
１２耶穌復活的故事，在四福音還沒有被寫成文字之前最少廿多年，有關耶穌復活的傳言就已經流傳在猶太人中，假若耶穌的屍首的確沒有不見了，沒有復活，那末等於初期的門徒所說的，完全是謊言，那末為甚麼他們會留下這些骨頭匣，還刻上名字，讓他們的謊言「早晚」會被揭發？這完全不合邏輯！至少他們不會在「耶穌」的一個骨頭匣上刻上他的名字，對嗎？若門徒所傳的是他們製造出來的故事，則他們應會將耶穌的屍首埋在一個沒有刻名的墳墓裏，那才是合情合理的，對嗎？
１３耶穌的母親馬利亞晚年是在以弗所終老，現今考古學家也找到了証據，那末耶穌的母親怎會出現在耶路撒冷的墳墓裏？
１４這些名字實在在當時太普遍了，在四福音裏，我們知道最少有五個馬利亞，耶穌的門徒中，也有二個猶大，新約聖經有也有另一個耶穌，耶穌的門徒中也有二個雅各，連同耶穌的兄弟有三個雅各，試問，這樣普遍的名字的組合，又怎能証明那就是耶穌家族的墳墓。
有學者認為，根據耶穌及約瑟的名字的普遍性，及當時的人口，那時應有８０００人的名字是「耶穌」，所以就算找到一個墳墓刻著「耶穌」，那實在不一定就是我們所信的「耶穌」。
筆者曾寫一篇文章，名作「全球耶穌家庭熱」，收錄在「作個在世而不屬世的人」書中（分享文集第二集），說到近世的人對這題目甚有興趣，不過他們最喜歡「陰謀論」，希望來個基督教徹底的翻案！我們至少不要動輒就相信這些胡言。就算有一天，這類攻擊無限論的擴大，我們也不要驚惶，因為「這類事是必需有的」，末世時，人對我們的信仰的攻擊會以史無前例的力量被擴大，我們都要作智慧人，認識這世代的兆頭啊！我們作基督徒的，必需小心去思想，不要因此陷入理性的網羅，也奉勸一些慕道的朋友不要輕易被迷惑，因而忽略永生的追求。
註一：二零零七年二月廿六日多倫多星報Ａ８版
註二：作者就是Jacobivici