| 培靈信息 | 馬其頓的禱告 |
劉智明 |
「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方，到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去、在夜間有異象現與保羅，有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。」
（徒16:6-10）
禱告等候神的帶領，是一種高深的藝術，因為等候神的帶領，是沒有一條公式的。有人以為，「基督的平安在你們心裏作主」就是原則（西3:15），可是那祗是明白神旨意的其中一種方式，而且不是絕對的方式。又有人以為，禱告到神動就動，神不動我們就不動；那又是尋求神旨意的方式之一，也不是絕對的方式。尋求神引導的原則，就是沒有固定的原則，以為有固定原則的人，祗是對聖經的記載及研究不夠全面，領受也不夠清楚罷了。
動的與靜的尋求神旨
試觀看保羅尋求神的旨意，一面尋求就一面動，由亞西亞到弗呂家，由弗呂家到加拉太，又由加拉太到每西亞的邊界，最後又由每西亞的邊界到特羅亞。不知改變了多少個地點，保羅還是看不見神明顯的帶領。等候神的旨意不一定是「靜」，有時是「動」的，保羅當日就是一面動一面尋求神的帶領。動的也好，靜的也好，方法是死的，神是活的，神的工人也是活的。
為甚麼我們的主，不一下子就告訴保羅要去馬其頓？要經過那麼多的步驟才到腓立比？筆者估計假若神一早就告訴保羅要往馬其頓的腓立比，保羅可能永遠不會經過特羅亞，因為大部份的人都會經過以弗所取道馬其頓。要是那樣，保羅可能永遠結識不到路加醫生。若我們仔細查考，後來保羅在第三次佈道旅行的時候，是由以弗所坐船往馬其頓去的，若神早一點告訴保羅要往馬其頓的腓立比，保羅就很可能就直接的下到以弗所去，從那裏坐船往腓立比，那末他就永遠不會來到特羅亞了。
在使徒行傳中，有一個著名的「我們的部份」“We”Section，是由特羅亞開始的。路加醫生用了一個很特別的方式，介紹自己的加入，就是將形容宣教隊的代名詞，從「他們」轉到「我們」，表示使徒行傳的作者在這時加入宣教隊伍了。對保羅來說，路加的加入非常重要，因為保羅的身體開始衰弱了。他需要一個醫生，需要一個能長久在他身邊的朋友。路加醫生就是最好的人選了，路加醫生的「傳道」本事不強，聖經沒有記載路加醫生會傳道，至於西拉及提摩太，他們的傳道恩賜都強，經常可以幫助保羅傳道。可是，有時為了傳道，保羅要放下提摩太在某個教會，結果保羅又是沒有人照顧他的身體了；再說西拉，聖經說他本身也是先知，是第二次佈道旅行時，加入保羅的團隊的，後來回到安提阿之後，聖經就沒有再提到西拉參與保羅的第三次佈道旅行了，他也不是永遠留在保羅身邊的人選。
以上的原因，是筆者猜測的，假若不是這個原因，很可能我們就永遠不知道有甚麼原因，神會這樣「曲折的」帶領保羅及宣教隊去到特羅亞的了。不過，不要緊，神的旨意我們不一定今生會清楚知道原因的，有時聖經寫下不是為了滿足我們的好奇，而是教導我們真理罷了。
再回看保羅的等候，難道在亞西亞時，他不禱告嗎？我們有理由相信，保羅不會有一天不禱告的，就算保羅在弗呂家、加拉太、每西亞等地方，都是會禱告吧！不過神就選擇不在這些地點向他說明自己的心意。保羅的心會否等到著急呢？這就是今天我們學習禱告等候神帶領者要學的功課。保羅與同工們，從亞西亞一直行到特羅亞，其中經過的路程不是很短，按照那路程，應該要至少三個星期至一個月才會行完。在這幾個星期之間，保羅一直禱告都得不著回應，這可真考驗保羅及同工們的信心了，難道神今天不再帶領了嗎？某次，我在書局看到一本書，書名叫 Does God still guides？（神還會帶領嗎？）當我們一直禱告仍聽未到、看不到神清楚告訴我們，前面的路怎樣走的時候，請問神還是聽禱告嗎？若神仍然聽，為甚麼禱告這麼久神還是沒有反應？
其實禱告還是要講信心的，在使徒行傳十二章處，我們看到教會為彼得能被釋放的禱告時，他們沒有信心的禱告也得著神的回應。那件事幫助我們甚麼呢？就是教我們對禱告有信心。幹甚麼神回應沒有信心的禱告會教我們對禱告有信心？因為連沒有信心的禱告神也垂聽，那末有甚麼禱告神是不聽的呢？
當我們明白上文所說的之後，我們就會知道，每一個禱告神都是聽了的。若神不回答我們，自有他的道理，我們的責任是繼續禱告，在弗呂家沒有回應嗎？在加拉太再祈禱，在每西亞沒有回應嗎？到特羅亞再禱告，這就是信心，信心是信神已經聽了我們的禱告，而不是逼神一定要在特定的時候、特定的地點，回應我們的禱告，這就是信神聽禱告。
當我們相「信」神聽禱告之後，我們的禱告便更加的真實了，好像知道了禱告已蒙回應一樣的快樂。不見到神的回應，不等於神不聽禱告，信心教我們知道神是聽了，那末每一次禱告，我們便更加的積極了。
夜間的異象
為甚麼異象是在夜間才顯現與保羅？因為保羅習慣夜間仔細的禱告。在使徒行傳裏，我們看見前期的保羅，很少在夜間的有異象，在保羅傳道的中後期，很多夜間的異象，似乎保羅越來越注重夜間的禱告時間。這一次，保羅還是夜間禱告，在禱告中，他見到馬其頓的異象，「有一個馬其頓人，站著求他說，請你過到馬其頓來幫助我們」（徒16:9）。為甚麼需要馬其頓異象？因為去馬其頓傳道是絕對超越了保羅當時的計劃。你看保羅的計劃，亞西亞、弗呂家、加拉太、庇推尼、每西亞、特羅亞等，全部在當日的「小亞細亞」( Asia Minor )，即現今的土耳其內。看一看地圖，從這些地方，我們可以清楚的看見，保羅並沒有計劃往馬其頓去，他是帶領著同工，在小亞西亞繞圈子，尋找可作的工場，他並沒有去馬其頓的打算。馬其頓是歐洲地方的起始，保羅並沒有想到那麼快就到歐洲去。但是神的計劃與保羅的計劃有很大的分別，所以神就讓保羅見到馬其頓的異象，清楚的告訴他要往歐洲去。
當神的計劃與人的計劃有很大的分別時，神唯有用奇特的方式通知保羅。在夜闌人靜的時候，保羅的心是更安靜的了。在這個時候，保羅再禱告等候，可能他的心在想，難道神又沒有清楚答覆我們的禱告嗎？突然保羅就看到異象了！禱告等候神就是如此，在神答覆前，我們對於神的帶領有時會一無所知，可是在神答覆後就一目了然，這次看到這異象，可謂有突破，神終於帶領了，於是宣教方向頓時清楚了。
「以為」的心態
很多人讀到使徒行傳十六章第10節都會詫異，為甚麼保羅得著這麼清楚的異象，中文聖經還說「以為神召我們傳福音給那裏的人聽」？英文聖經幾乎全部用 Concluding（結論）的字眼。這字眼原文的意思，很可能是「推論」，表示從邏輯上看，表示經這個異象之後，他們的總結是：往馬其頓去應該是神的旨意。
其實我們一生都應學這一個功課，我們是一步一步的跟從主，因為任何時候我們發現行錯了都可以回頭的。當日因為他們行程的轉變太大了，在小亞細亞其實有太多的地方他們還未傳到，所以基本上他們是很難會那麼快想到要到歐洲去的；因此緣故，他們是戰戰兢兢的看是否神的旨意，若不是神的旨意，他們仍是可是回頭在特羅亞一帶地方傳道的。
正因這緣故，當我們告訴人，「這是神的旨意」時，最好加上，「我相信」，「我想」，不要太魯?，除非我們十分清楚。雅各這樣教導人「你們有話說，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利，其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是甚麼呢？……你們只當說，主若願意，我們就可以活著，或作這事，或作那事……」（雅4:13-15）。
我記得有一次聽見一位弟兄說「聖靈感動我這樣作……」，那知道，兩個星期後他又說「聖靈又感動我那樣作……」，而且，兩件事的方向是相反的，背道而馳的，我很是接受不來。當日雖然保羅是那樣清楚，還是有一點的保留，其實，我們作主門徒的，在沒有必要據理力爭的情況下，應當謙虛一點，將一個錯的可能給自己總是好的。
順服的團隊精神
這個宣教隊的成員中，有一樣東西，很值得我們今天效法。保羅在晚禱中得見異象，大家就同心「跟從保羅」去腓立比。這是順服帶領的精神，他們若祗從開會的角度看，這個轉變實在太大了，實在需要時間去吸收這突如其來的巨大轉變。不過他們的做法是：「保羅看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去」，他們行動是這樣迅速的，保羅與他們交通所看見的，他們立刻就配合。當然，這個還要有整個團隊對神的僕人有信任的。當然，一個作帶領的人，必須証明自己值得信任；不過，保羅不值得信任，還有誰值得信任？
想一想，若團隊當中有人說，為甚麼我們沒有這感動到歐洲去？為甚麼祗有保羅看見這異象？不如我們再祈禱一下，看看神有沒有感動我們吧！今天民主的世界就是這樣，在使徒行傳時代並不如此，他們祗要見到神帶領的証據，就立刻跟從。你可以想，他們每個人都有禱告的，為甚麼神不向他們顯明，就是向保羅顯明？有兩個原因，第一，保羅是團隊的帶領人，神不向他顯明向誰顯明呢？第二，保羅的靈性，比別人高超，以致神容易向他啟示自己的意思。
不過初期教會福音工作做得那麼好，就是因為他們的合一及團隊精神。後來當他們到了腓立比，那知就被害被辱，他們還是不埋怨說，「最不應該是保羅，將我們帶到這裏，看，現在我們被囚在監裏，怎樣傳福音呢？」他們明白，人是被捆綁，福音卻不被捆綁。他們到了腓立比時遇見難處，他們還是認定，那是神的旨意，這個團隊，順服帶領、合作及無怨言，難怪福音被廣傳。
腓立比的禱告聚會
後來保羅一行人等到了腓立比，住了幾天之後，就探聽到在河邊有一個禱告的地方，那裏有一個禱告的聚會。原來保羅見到異象，聽到馬其頓的呼聲說，「請過到馬其頓來幫助我們」，就是這個聚會禱告的結果。這個聚會主要是婦女，按照猶太人的規矩，不超過若干人數的猶太男子，是不可以組織會堂的，所以祗能組織一個禱告的聚會。在他們中間連講道的人也沒有，所以祗能常常禱告，求神打發工人去「幫助他們」。他們的禱告達到神的面前，蒙神應允，所以神就將異象傳給保羅。
若沒有看錯，馬其頓的異象，是始於一班婦女的禱告，然後神延遲了一點，讓保羅能到特羅亞，結識路加醫生，後來在異象中，給保羅看明要順服神到歐洲去，這不是從禱告開始，又以禱告成終嗎？